Who was Justin Martyr? - filmpje dat begint als een reclameboodschap

1 Juni - H. Justinus, martelaar Ik heb de ware leer van de christenen aangehangen.

De wijsgeer en martelaar Justinus werd in het begin van de tweede eeuw te Flavia Neapolis in Samaria (het huidige Nabloes) uit heidense ouders geboren. Na zijn bekering tot het christendom schreef hij verscheidene werken ter verdediging van het geloof; slechts twee apologieën en de Dialoog met Tryfo zijn voor het nageslacht bewaard gebleven. Te Rome opende hij een wijsgerige school en hield er openbare debatten. Met andere christenen onderging hij de marteldood ten tijde van Marcus Aurelius, omstreeks het jaar 163.

Uit de martelaarsakten van de heilige Justinus († ca. 163) en zijn gezellen

Ik heb de ware leer van de christenen aangehangen.

In de tijd van de verwoede voorvechters van de afgodendienst werden in stad en land goddeloze decreten tegen de christenen afgekondigd om hen te dwingen aan de afgodsbeelden te offeren. De gelovige mannen werden gegrepen en voorgeleid bij Rusticus, de prefect te Rome. Toen zij voor de rechterstoel stonden, zei de prefect tegen Justinus: ‘Onderwerp u aan de goden en gehoorzaam aan de keizer.’ Justinus antwoordde: ‘Wie de geboden van onze Verlosser Jezus Christus naleeft, verdient blaam noch straf.’
Rusticus zei: ‘Welke leer belijdt gij?’ Justinus zei: ‘Alle wijsgerige systemen heb ik bestudeerd en ik heb mij aangesloten bij de ware leer van de christenen, hoewel die niet in de smaak valt bij mensen, die zich door een dwaalleer laten misleiden.’
‘Arme man! Die leer bevalt jou?’ Justinus zei: ‘Ja, want ik beschouw haar als de juiste opvatting.’
De prefect zei: ‘Wat houdt die leer in?’ Justinus zei: ‘Wij vereren de God van de christenen, die wij beschouwen als de enige maker vanaf het begin en de bouwheer van heel de schepping, de zichtbare en de onzichtbare dingen. En wij vereren de Heer Jezus Christus, Zoon van God, die door de profeten is aangekondigd als de komende heraut van de verlossing van het mensengeslacht en de leermeester van uitmuntende leerlingen. Maar ik ben slechts een mens en ik denk dat ik nauwelijks iets kan zeggen dat past bij zijn oneindige godheid. Ik erken dat dit een taak is voor profeten, want over Hem die ik genoemd heb, is voorspeld dat Hij de Zoon van God is. Ik weet immers dat de profeten vooraf gesproken hebben over zijn komst onder de mensen.’
Rusticus zei: ‘Zijt gij dan christen?’ Justinus zei: ‘Ja, ik ben christen.’
De prefect zei tegen Justinus: ‘Luister, gij die doorgaat voor een geleerde en meent de ware leer te kennen. Wanneer ik u laat geselen en onthoofden, zijt gij er dan van overtuigd dat gij naar de hemel zult gaan?’ Justinus zei: ‘Ik hoop dat ik zijn woning zal bereiken, als ik dit doorstaan heb. Want ik weet dat allen die zo hebben geleefd, bij de voltooiing van de hele aarde de goddelijke genade wacht.’
De prefect zei: ‘Gij veronderstelt dus dat gij naar de hemel zult gaan en een beloning zult ontvangen?’ Justinus antwoordde: ‘Ik veronderstel het niet alleen, maar ik weet het en het is mijn vaste overtuiging.’ De prefect zei: ‘Maar wij moeten terugkeren naar de voorgelegde zaak, die ons bezighoudt. Komt samen hier en brengt eensgezind een offer aan de goden.’ Justinus zei: ‘Geen rechtgeaard mens verlaat het geloof voor het ongeloof.’
Rusticus zei: ‘Als jullie niet gehoorzamen, worden jullie onverbiddelijk gestraft.’ Justinus zei: ‘Het is onze wens voor de zaak van onze Heer Jezus Christus kwellingen te doorstaan om gered te worden. Want zo zullen wij het heil ontvangen en vertrouwen hebben, wanneer wij verschijnen voor de verschrikkelijke, universele rechterstoel van onze Heer en Heiland.’
Zo spraken ook de overige martelaren: ‘Ga uw gang; wij zijn christenen en aan afgodsbeelden offeren wij niet.’
Rusticus sprak het vonnis uit en zei: ‘Omdat zij weigeren te offeren aan de goden en niet willen gehoorzamen aan het bevel van de keizer, moeten zij gegeseld worden en daarna weggevoerd om volgens het voorschrift van de wet de doodstraf te ondergaan.’ De heilige martelaren prezen God en gingen naar de gebruikelijke plaats. Zij werden onthoofd en voltooiden hun martelaarschap, terwijl zij hun Verlosser prezen.

Liturgy of the Hours Saint Justin Responsory Office of Readings

RESPONSORY          Acts 20:21, 24; Romans 1:16
I have preached faith in our Lord Jesus Christ
and now I fear no danger.
- I do not count my life more precious than my work,
which is to finish my course,
the task of preaching and proclaiming the good news of God's grace.

I am not ashamed of the Gospel,
for it is God's power at work,
bringing salvation to all who believe in it,
Jew first and then Greek.
- I do not count my life more precious than my work,
which is to finish my course,
the task of preaching and proclaiming the good news of God's grace.

Lectio divina lingua latina Liturgia Horarum Dominica III Temporis Paschalis Christus auctor resurrectionis et vitæ De viering van de Eucharistie

Lectio altera 

Ex Apología prima sancti Iustíni mártyris pro Christiánis (Cap. 66-67: PG 6, 427-431)

Celebratio eucharistiæ

Eucharístiæ némini álii licet esse párticeps, nisi qui credat vera esse quæ docémus, atque illo ad remissiónem peccatórum et regeneratiónem lavácro ablútus fúerit, et ita vivat ut Christus trádidit.

Neque enim ut commúnem panem, neque ut commúnem potum ista súmimus; sed quemádmodum per Verbum Dei caro factus est Iesus Christus salvátor noster et carnem et sánguinem hábuit nostræ salútis causa; sic étiam illam, in qua per precem, ipsíus verba continéntem, grátiæ actæ sunt, alimóniam, ex qua sanguis et carnes nostræ per mutatiónem alúntur, incarnáti illíus Iesu et carnem et sánguinem esse edócti sumus.

Nam Apóstoli in commentáriis suis, quæ vocántur Evangélia, ita sibi mandásse Iesum tradidérunt: eum scílicet, accépto pane, cum grátias egísset, dixísse: Hoc fácite in meam commemoratiónem. Hoc est corpus meum; et póculo simíliter accépto, actísque grátiis, dixísse: Hic est sanguis meus, ipsísque solis tradidísse. Ex illo témpore hæc semper nobis ínvicem in memóriam revocámus; et qui habémus, indigéntibus ómnibus subvénimus, et semper una sumus. Atque in ómnibus oblatiónibus laudámus creatórem ómnium per Fílium eius Iesum Christum et per Spíritum Sanctum.

Ac Solis, ut dícitur, die, ómnium sive urbes sive agros incoléntium in eúndem locum fit convéntus, et commentária Apostolórum aut scripta prophetárum legúntur, quoad licet per tempus.

Deínde, ubi lector désiit, is qui præest admonitiónem verbis et adhortatiónem ad res tam præcláras imitándas súscipit.

Póstea omnes simul consúrgimus, et preces emíttimus; atque, ut iam díximus, ubi desíimus precári, panis affértur et vinum et aqua; et qui præest, preces et gratiárum actiónes totis víribus emíttit, et pópulus acclámat Amen, et eórum, in quibus grátiæ actæ sunt, distribútio fit et communicátio unicuíque præséntium, et abséntibus per diáconos míttitur.

Qui abúndant et volunt, suo arbítrio, quod quisque vult, largiúntur, et quod collígitur apud eum, qui præest, depónitur, ac ipse súbvenit pupíllis et víduis, et iis qui vel ob morbum vel áliam ob causam egent, tum étiam iis qui in vínculis sunt et adveniéntibus péregre hospítibus; uno verbo ómnium indigéntium curam súscipit.

Die autem Solis omnes simul convenímus, tum quia prima hæc dies est, qua Deus, cum ténebras et matériam vertísset, mundum creávit, tum quia Iesus Christus salvátor noster eádem die ex mórtuis resurréxit. Prídie enim Satúrni eum crucifixérunt, et postrídie eiúsdem diéi, id est Solis die, Apóstolis suis et discípulis visus ea dócuit, quæ vobis quoque consideránda tradídimus.

Uit de Eerste Apologia voor de Christenen van de heilige Justinus, martelaar

De viering van de Eucharistie

Het is niemand geoorloofd aan de Eucharistie deel te nemen dan alleen hij, die gelooft, dat het waar is wat wij leren en die bovendien is afgewassen door het bad tot vergiffenis de zonde en tot de wedergeboorte, en verder zo leeft als Christus het heeft overgeleverd.

Want wij nuttigen dit niet als gewoon brood of als gewone drank, maar zoals door het Woord Gods Jezus Christus onze Verlosser vlees is geworden en vlees en bloed bezat om ons te verlossen-zo heeft men ons geleerd, dat deze spijs, waarover met Christus’ eigen woorden de dankgebeden worden uitgesproken, en waarmee ons vlees en bloed door de stofwisseling worden gevoed, zowel het Vlees als het Bloed is van de Mengeworden Jezus.

Want de Apostelen hebben in hun gedenkschriften, die Evangeliën worden genoemd, ons overgeleverd, dat Jezus hun zo bevolen had: Hij nam namelijk het brood, dankte en sprak: Doet dit tot mijn gedachtenis. Dit is mijn Lichaam: en na de kelk genomen en gedankt te hebben, sprak Hij: Dit is mijn Bloed, en reikte beide aan hen allen toe. Sedertdien herdenken wij dit steeds onderling. Degenen van ons, die goederen bezitten, komen alle behoeftigen te hulp, en steeds zijn wij eensgezind. En bij alle offers loven wij de Schepper van alles, door zijn Zoon Jezus Christus en door de Heilige Geest.

En op de Zondag zoals die dag genoemd wordt, komen alle bewoners van stad en land op dezelfde plaats bijeen, en daar worden dan de gedenkschriften van de Apostelen en de geschriften van de profeten gelezen, zolang er tijd voor is.

Daarna, waar een lezer ontbreekt, zal hij, die voorzit, de toehoorders vermanen en ze aansporen de zo heerlijke voorbeelden uit de lezing na te volgen.

Hierna staan we allen tegelijk op het bidden; en, zoals reeds gezegd hebben, zodra we ophouden met bidden, wordt er brood, wijn en water aangebracht. Die voorzit bidt en dankt nu met alle vurigheid, en het volk antwoord Amen, en van datgene, waarover dank werd gebracht, wordt uitgedeeld en uitgereikt aan ieder van de aanwezigen, en door de diakens wordt ervan meegedeeld aan de afwezigen.

Die welgesteld zijn, delen ervan mee zoveel ieder van hen wil, en wat er zodoende wordt verzameld, deponeert men bij hem die voorzit. Deze helpt er de weduwen en wezen mee en degenen die wegens ziekte of door andere oorzaken gebrek lijden, zelfs ook de gevangenen en de gasten die uit den vreemde komen. In één woord, er wordt voor alle gezorgd, die er behoefte aan hebben.

Des zondags komen wij allen tezamen, zowel omdat het op deze dag was dat God de duisternis en de stof omvormde en de wereld schiep, als ook omdat onze Verlosser Jezus Christus op die dag uit de doden verrees. Want de dag voor de zaterdag hebben ze hem gekruisigd, en op de volgende dag, dit is zondag, verscheen Hij aan zijn Apostelen en leerlingen en leerde hun wat ook wij u overleveren om  te beschouwen.

Gebedsintenties Kerkberg Gebedsgroep mei 2022 -74

 

U kunt Uw gebedsintenties opgeven per e- mail (gebedsgroep@kerkberg.nl), per post, telefonisch, per ijlbode, of hoe dan ook. Wij bidden graag voor Uw gebedsintenties en zorgen desgewenst voor het opsteken van Uw  kaarsen in de Basiliek!

Wij bidden namens de gemeenschap voor de gemeenschap tot eer van God en heil van mensen!

Wij vragen daarbij de voorspraak van de HH. Wiro, Plechelmus en Otgerus, de H. Odilia en de H. Maria Magdalena, op wiens voorspraak vanaf de zevende eeuw op deze Berg gebeden is door vele monniken, kanunniken, diocesane priesters, kanunnikessen en andere gelovigen.

Hartelijk dank voor Uw bereidheid met ons mee te bidden!  (*kaarsintentie)

Wij bidden:

om kracht om in Gods Wil te leven

om zegen over een zieke nicht

om zegen over een vriend van het klooster in het ziekenhuis

voor een zieke vriendin

voor de ouders en andere dierbaren van een baby die niet levend ter wereld is gekomen

om zegen over alle vrouwen die in verwachting zijn en hun kindjes

om zegen over een moeder en haar kindje dat eind juni wordt verwacht

om zegen over een moeder die in verwachting is en haar kindje dat rond 20 juni wordt verwacht

voor alle slachtoffers van de oorlog in Oekraïne en hun dierbaren

om zegen over een geloofsleerling

voor de slachtoffers van een vliegramp in Nepal

voor de slachtoffers van het noodweer in Brazilië 

dat een veel te vroeg geboren baby zich goed mag ontwikkelen

om een rechtvaardig vonnis in een slepende strafzaak

dat mijn mooie relatie mag toegroeien naar een Christelijke relatie

dat Rusland tot inkeer komt en de oorlog staakt

uit dankbaarheid over een bekering en zegen over betrokkene*

dat twee ontvoerde priesters in Nigeria snel en behouden thuis komen

dat werkers in de zorgen zorgen zoals verwacht mag worden

dat een operatie mag slagen en voor een voorspoedig herstel daarna

voor een ernstige zieke

extra voor father Camillo Sarko die vandaag jarig is*

om een wapenstilstand en vrede in Oekraïne

uit dankbaarheid om de vreugde die Feyenoord zeer velen in Rotterdam en in de hele wereld het afgelopen voetbalseizoen heeft bezorgd als lichtstraaltje in een niet altijd eenvoudig levenssituatie 

voor de jonge mensen / kinderen die op een tienerfestival ziek werden vermoedelijk  door "needle spiking" 

dat in de VS maatregelen worden genomen om schietpartijen op scholen zoveel mogelijk te voorkomen

voor de 21 kinderen en onderwijzers die gisteren bij een schietpartij op een school in Texas om het leven kwamen

om zegen over de oogst

om vrede en rust

voor de slachtoffers van het ongeluk met een huifkar in Losser

om zegen bij het 55-jarig priesterfeest van Mgr. P.M. Vismans*

om zegen bij een zesjarig priesterfeest

om zegen over iemand die vandaag 21 jaar wordt

voor een moeder die in verwachting is van haar eerste kind en voor het kindje

voor alle kinderen, dat zij veilig mogen opgroeien, gevormd tot Gods unieke bedoeling met hun leven

voor het welslagen van een operatie

om vrede in Oekraïne

voor onze overleden medezusters en hun dierbaren

voor een Italiaans kleutertje dat overleed omdat er een auto over de speelplaats reed en zijn dierbaren

zegen bij begin in nieuwe werkkring

uit dankbaarheid bij de gezonde geboorte van een tweeling (jongen-meisje)

voor een tweeling die vandaag op de wereld wordt geholpen en hun moeder

dat een ernstig ziek familielid  van een van onze zusters, tevens vriend van het klooster voorspoedig en algeheel mag herstellen*

dat zich vele, goede deelnemers voor onze Sacramentsprocessie op 19 juni mogen melden en om zegen over de deelnemers

dat een gesprek goed mag verlopen

dat mensen zich realiseren dat een kind na de concept uniek is, en voor wie God een eigen bedoeling heeft

om de voorspraak van de Heilige Titus Brandsma voor onze gebedsintenties
voor een goede medische behandeling*
dat een ernstig ziek jongetje beter mag worden*
zegen over Joseph kardinaal Zen
voor een overleden moeder en grootmoeder J
voor een overleden moeder en grootmoeder T
voor de zielenrust van een overleden moeder en troost voor haar dierbaren
dat er spoedig vrede komt in Oekraïne
om zegen over een zieke zuster
om hoop en steun voor ouders en grootouders*

dat OL Heer onze gebeden mag verhoren*

om gunstige uitslagen van onderzoeken*

voor de ouders en hun ongeboren kindje*

voor een voorspoedig en algeheel herstel na een aanrijding

uit dankbaarheid

voor onze catechese kinderen en hun familie*

om een goede medische behandeling*

om een goede medische uitslag*

voor de zielerust van de overleden priesters Stam, Grondhuis, Hendriks, Bergs en Cassee*

voor levende en overleden familie*

voor een nicht die in verwachting is en voor het kindje*

om vrede in de wereld*

voor een goed resultaat van medische behandelingen*

dat de verantwoordelijken in Rusland tot bezinning komen

om de voorspraak van de HH. Wiro, Plechelmus en Otgerus

voor al onze catechesekinderen

voor een aanstaande moeder die zeer spoedig zal gaan bevallen

dat een medisch behandeling op 9 juni mag slagen

dat wij het Goede doen en het Kwade maten

uit dankbaarheid om de bevrijding in 1945

voor alle oorlogsslachtoffers

voor allen die vastzitten in Marioepol - om zegen en redding 

voor alle kinderen die zijn gedood en gewond door toedoen van het Russische leger in Oekraïne

voor herstel van een zieke met oogproblemen op voorspraak van de H. Odilia

zegen over alle kinderen en dat zij zich ontwikkelen naar ieders, Gods unieke bedoeling met hun leven

om vrede en veiligheid in Oekraïne

voor de zielenrust van alle oorlogsslachtoffers en hun nabestaanden*

uit dankbaarheid voor het leven na een ingrijpende operatie*

voor een goede resultaat van medische behandelingen*

tot zekere intentie*

voor de zusters van de Priorij Thabor en om goede roepingen voor dit klooster*

voor alle kinderen gevlucht in Marioepol

om zegen over een "projet de vie"

om een goed herstel na ernstige ziekte

zegen over een sollicitatie*

voor alle parochies

om vrede

voor de zielerust van de in Odessa door Rusland om het leven gebrachte journaliste Valeria Glodan tevens jonge moeder met haar jonge baby en tot troost van haar dierbaren 

voor de zielenrust van een overleden (schoon)zus en tante en troost voor haar dierbarem

om waarheid en gerechtigheid

voor een zieke nicht.
voor de slachtoffers van bombardementen en andere oorlogshandelingen

voor een (schoon)zus en tante die op sterven ligt en haar dierbaren
voor de mensen in Oekraïne die zijn gedeporteerd naar Rusland, dat ze snel, veilig en gezond mogen terugkeren
dat er tenminste een Paasbestand mag komen in Oekraïne
dat een ernstige zieke (vriend van het klooster) voorspoedig en algeheel mag genezen van longontsteking

dat meer jongeren in deze tijd zich gelukkig mogen voelen

voor de slachtoffers van schietpartijen op scholen en universiteiten in de VS

voor de zielerust van John Verkooyen en troost en steun voor zijn dierbaren

voor een bevriende pastoor in het bisdom Haarlem
Om inzicht in levensroeping 

voor een zieke zuster
de levende en overleden kanunnikessen van het H. Graf
voor vervolgde christenen overal ter wereld

Dat de Notre Dame zo spoedig mogelijk weer een levende ontmoetingsplaats met God in de wereld mag zijn
voor Mgr. Camillo Sarko, zijn parochie van de H. Petrus Claver en zijn parochianen in Ghana
Om zegen over twee hoogbejaarde zusters-zussen, van wie er een op sterven ligt
Om een donornier
Om degelijke postulanten voor ons klooster
Om verhoring van de gebedsintenties van de Gebedsgroep van de Kapel In't Zand
om zegen over de mensen in het dorp en de andere dorpen van Roerdalen en al hun noden
Voor onze burgemeester
voor vervolgde christenen overal ter wereld

Voor degenen die onvoorbereid sterven
Voor onze deken

Voor onze bisschop

dat wij vanuit onze positie al het mogelijke doen om de wereld te her-evangeliseren

Magnificat Notre-Dame de Paris - 2008

John Henry Newman [1801-1890] Mei-meditaties 31 – Tenhemelopneming van Maria: Morgenster – Stella Matutina

John Henry Newman [1801-1890]

Mei-meditaties 31 – Tenhemelopneming van Maria:

Morgenster – Stella Matutina

Welke zijn in deze zichtbare en zintuigelijke wereld de meest geëigende symbolen om ons de glorie van die hogere wereld voor te stellen die verheven is boven onze lichamelijke gewaarwording?

Welke zijn voor ons de waarachtige voorafbeeldingen en aanduidingen, hoe armzalig ook, van wat wij eenmaal in het hiernamaals hopen te zien als schoon en voortreffelijk? Welke het ook zijn mogen, de heilige Moeder van God kan er zonder twijfel aanspraak op maken. En feitelijk is het ook zo. Twee ervan worden in haar Litanie op haar toegepast als haar titels – de sterren daarboven en de bloemen beneden. Zij is tegelijk de Rosa Mystica  en de Stella Matutina.

En van deze twee, beide uitstekend van toepassing op haar, past de Morgenster haar wel het best; en wel om deze reden:

Ten eerste: de roos behoort aan de aarde, maar de ster staat hoog aan de hemel. Maria nu heeft part noch deel aan deze lage wereld. De sterren daarboven ondergaan geen verandering, geen geweld van vuur, water, aarde of licht; en ze tonen zich in al hun wonderbare helderheid, in alle streken van de aardbol, en aan alle rassen van mensen.

Ten tweede: de roos is kort van leven; zo bevallig en geurig zij is in haar middaghoogte, zo zeker is haar verval. Maar Maria blijft als de sterren voor altijd, even glansrijk als zij was op de dag van haar Tenhemelopneming; even zuiver en volmaakt wanneer haar Zoon ten oordeel komt als op dit ogenblik.

Tenslotte is het Maria’s prerogatief de Morgenster te zijn die de zon aankondigt. Zij schijnt voor zichzelf, en niet van zichzelf, maar zij is de afspiegeling van haar en onze Zaligmaker, en zij verheerlijkt Hem. Wanneer zij in de duisternis verschijnt, weten wij dat Hij in de nabijheid is. Hij is de Alpha en de Omega, de Eerste en de Laatste, het Begin en het Einde. Ziet, Hij komt spoedig, en zijn vergelding met Hem, om iedereen overeenkomstig zijn werken te vergelden. “Ja, Ik kom haastig. Amen. Heer Jesus, kom” (Openb 22, 20).

Magnificat anima mea - Mina filmpje

31 mei Gottheit tief verborgen De Meimaand loopt ten einde

Gottheit tief verborgen, betend nah ich dir.

Unter diesen Zeichen bist du wahrhaft hier.
Sieh, mit ganzem Herzen schenk ich dir mich hin,
weil vor solchem Wunder ich nur Armut bin.

Een mooie afsluiting van de Meimaand : het Meilof met Aanbidding van de Allerheiligste. Tijdens het zingen en overwegen van het Adoro te voelt men zich tegenover zulk een groot wonder slechts armoedig en komt de herinnering aan deze beeltenis van de ontmoeting van Maria en Elizabeth boven, met Johannes de Doper in de gestalte van een ongeboren kind, Jezus Christus echter als een monstrans afgebeeld.

In veel landen viert de Kerk vandaag op 31 mei het feest van het Bezoek van Maria aan Elizabeth : Maria Visitatie (voor de hervorming van de liturgische kalender stond dit feest op 2 juli (met welk feest overigens een aantal weerspreuken zijn verbonden).

De schoot van de Maagd was de diepst denkbare verborgenheid van de Godmens.

Salve Regina!

Heilige Maagd der maagden, bid voor ons!

Gezegend is Jezus, de Vrucht van uw schoot.

31 mei Maria Visitatie

Overweeg deze les. Al was Maria uitverkoren boven alle schepselen om de Moeder Gods te zijn, koningin van hemel en aarde, toch verkoos zij zelf te zijn: dienstmaagd des Heren en van de hele wereld. Daarom spoedde zij zich, zodra zij de Heer ontvangen had, dadelijk naar het gebergte, om er als een ootmoedige dienstmeid, Sinte-Elisabeth, St.-Jan Baptist’s moeder, te helpen tot de tijd dat Sint-Jan geboren werd.
(Ruusbroec. Spieghel)

31 mei Feest van Maria Visitatie

Martyrologium Romanum

Het feest van het Bezoek van de Heilige Maagd Maria aan haar nicht Elizabeth, die op haar oude dag zwanger was geworden van een zoon en haar begroette. Toen de beide toekomstige moeders vol vreugde elkaar tegemoet gingen, heiligde de komende Verlosser zijn voorloper nog in de schoot; en Maria, die als antwoord op de begroeting van Elizabeth jubelde in de Geest, prees de Heer met een lofzang.

Liturgia Horarum

H. Beda:

Maria verheerlijkt de Heer, die in haar werkt.

Mijn ziel prijst hoog de Heer; van vreugde juicht mijn geest om God, mijn Redder. Met deze woorden belijdt Maria op de eerste plaats de bijzondere geven, haar zelf geschonken, daarna vermeldt zij de algemene weldaden van God, waardoor Hij niet heeft opgehouden tot in eeuwigheid voor het menselijk geslacht te zorgen.

De Heer immers wordt verheerlijkt door de ziel van hem, die al zijn inwendige affecties in dienst stelt van de lof en de dienst aan God, en die door de onderhouding van Gods geboden toont altijd te denken aan de macht van zijn majesteit.

Diens geest juicht in God, zijn heil, die alleen gelukkig is bij de gedachte aan Hem, van wie het eeuwig heil verwacht wordt, zijn Schepper.

Terwijl die woorden alle volmaakte mensen aanspreken, paste het toch wel het meest, dat de zalige Moeder Gods ze uitsprak, die door het voorrecht van haar bijzondere verdiensten brandde van een geestelijk liefde jegens Hem over wiens lichamelijke ontvangenis zij zich verheugde.

Terecht kan zij in Jezus, dit is in haar heil, met een bijzondere vreugde juichen boven de andere heiligen, omdat zij wist, dat Hij, die zij al kende als de eeuwige bewerker van het heil, nu door zijn tijdelijke geboorte uit haar zou geboren worden. In zover zou Hij in een en dezelfde persoon toch werkelijk haar Zoon zijn en haar Heer.

Omdat aan mij zijn wonderwerken deed die machtig is, en heilig is zijn Naam. Niets schrijft zij toe aan eigen verdiensten, maar brengt al haar grootheid terug tot een gave van Hem, die volgens zijn wezen machtig en groot is, en die gewoon is om zijn getrouwen van klein en zwak, tot sterk en groot te maken. Heel juist voegt zij eraan toe: En heilig is zijn Naam, om degenen, die haar hoorden, te manen, ja, om allen, tot wie haar woorden zouden doordringen, te leren hun toevlucht te nemen tot het geloof en het aanroepen van zijn Naam, opdat ook zij deelachtig zouden kunnen worden aan de eeuwige heiligheid en het ware heil, naar het profetisch woord: En het zal gebeuren, dat eenieder, die de naam des Heren aanroept, gered zal zijn. Want dit is de Naam, die zij hierboven bedoelt: Van vreugde juicht mijn geest in God, mijn Redder.

Daarom is het in de heilige Kerk tot die prachtige en zeer heilzame gewoonte geworden, dat haar lofzang dagelijks in de Vespers door allen wordt gezongen, zodat daardoor de zielen der gelovigen zeer dikwijls door de herinnering aan de Menswording van de Heer tot gevoelens van godsvrucht worden opgewekt, en de veelvuldig overdachte voorbeelden van die Moeder Gods hen zouden bevestigen in duurzame deugden. En men besloot, dat dit heel geschikt bij de Vespers zou geschieden, opdat namelijk onze geest, vermoeid door het dagwerk en verstrooid door allerlei gedachten, zich tegen de tijd van rust op het ene van haar overweging zou kunnen concentreren.

Uit de Homilieën van de H. Beda de Eerbiedwaardige, priester.

 (Lib. 1, 4: CCL 122, 25-26. 30)

Marialiederen - Chez nous, soyez Reine

John Henry Newman [1801-1890] Mei-meditaties 30 – Tenhemelopneming van Maria: Getrouwe Maagd

John Henry Newman [1801-1890]

Mei-meditaties 30 – Tenhemelopneming van Maria:

Getrouwe Maagd

Dit is een der titels van de Heilige Maagd, die haar bijzonder siert sedert de tijd van haar Tenhemelopneming en haar glorierijke kroning aan de rechterhand van haar goddelijke Zoon. Hoe deze titel haar eigen is wordt duidelijk, als we enige andere voorbeelden nagaan waarbij getrouwheid vermeld wordt in de Heilige Schrift.

Het woord getrouwheid betekent loyaliteit tegenover de overheid, of ook wel nauwkeurigheid in het nakomen van een verbintenis. In deze tweede zin wordt het zelfs toegepast op de almachtige God zelf, die zich in zijn grote liefde voor ons gewaardigd heeft door zijn beloften en zijn verbond met zijn schepselen grenzen te stellen aan de uitvoering van zijn macht. Hij heeft zijn woord gegeven dat, als wij Hem maar nemen als ons erfdeel en ons in zijn handen stellen, Hij ons door alle beproevingen en bekoringen heen zal leiden en ons veilig naar de hemel zal brengen. En om ons aan te moedigen en te bezielen, herhaalt Hij op verschillende plaatsen in de Schriftuur dat Hij de getrouwe God, de Getrouwe Schepper is.

En zo verdienen zijn ware heiligen en dienaars ook deze bijzondere titel van getrouwheid, omdat zij trouw zijn aan Hem zoals Hij aan hen; omdat zij eenvoudig gehoorzaam zijn aan zijn wil, ijverig voor zijn eer, opmerkzaam op de heilige belangen die Hij aan hun zorg heeft toevertrouwd. Zo wordt Abraham de Getrouwe genoemd; van Mozes wordt verklaard dat hij “getrouw was in heel zijn huis” (Hebr 3, 5); David wordt daarom de man naar Gods hart genoemd; de H. Paulus brengt God dank, “omdat Hij hem trouw heeft geacht” (1 Tim 1, 12); en op de jongste dag zal God tot degenen die hun talenten goed hebben gebruikt zeggen: “Heel best, goede en getrouwe dienstknecht” (Mt 25, 21-23).

Zo is nu Maria bij uitstek getrouw aan haar Heer en Zoon. Laat men zich toch geen ogenblik verbeelden dat zij niet boven alles ijvert voor zijn glorie, of ook, zoals niet-katholieken zich verbeelden, dat haar verheffen hetzelfde is als ontrouw zijn aan Hem. Hoezeer zij ook haar vrienden beloont, zou zij toch iemand die haar de voorkeur gaf boven Hem, niet als vriend beschouwen maar als verrader. Zoals Hij ijvert voor haar eer, zo ijvert zij voor de zijne. Hij is de bron van genade, en al haar gaven ontspringen aan zijn goedheid.

O Maria, leer ons Uw Zoon te aanbidden als de enige Schepper, en U te vereren als de meest begenadigde van zijn schepsels.

GUSTAV MAHLER Symphony No 8 (Part 1 Veni Creator Spiritus) BERNARD HAITINK

Rejoice Greatly! - Handel's Messiah - Deze aria klinkt komende zondag in de Basiliek - vrij toegankelijk!

Poster Sacramentsprocessie 19 juni - Wilt U deze zelf printen en ophangen? Mail naar inlichtingen@priorijthabor.nl! Heel veel dank!

 

Arvo Pärt - Veni Sancte Spiritus

W,A, Mozart - Veni Sancte Spiritus, K. 47

John Henry Newman [1801-1890] Mei-meditaties 28 – Tenhemelopneming van Maria: Machtige Maagd

John Henry Newman [1801-1890]

Mei-meditaties 28 – Tenhemelopneming van Maria:

Machtige Maagd

Dit groot heelal dat wij bij dag en bij nacht kunnen zien, deze wereld die we de natuurlijke wereld noemen, wordt geregeerd door vaste wetten die de Schepper haar heeft opgelegd, en wordt door die wonderbare wetten beveiligd tegen alle wezenlijke beschadiging of verlies. Het éne gedeelte ervan kan in botsing komen met het andere gedeelte, en inwendig kunnen er veranderingen in plaats grijpen, maar als geheel gezien is het geschikt om voor altijd te blijven voortbestaan. Daarvandaan zegt de Psalmist: “Hij heeft de wereld gegrondvest, zodat hij voor eeuwig niet wankelt” (Ps 103, 5).

Van die aard is de wereld van de natuur; doch er is nog een andere en meer wonderbare wereld; en er bestaat een kracht die deze zichtbare wereld vermag te wijzigen en te bedwingen, haar wetten te schorsen en op te heffen. Ik spreek over de wereld van de engelen en heiligen, van de heilige Kerk en haar kinderen; en het middel waardoor zij over de natuurwetten zegevieren is de kracht van het gebed. Door gebed kan alles gedaan worden wat natuurlijkerwijze onmogelijk is. Noë bad, en God verklaarde dat er nooit meer een overstroming zou komen die het mensdom zou verdrinken. Mozes bad, en tien verschikkelijke plagen overvielen het land van Egypte. Josuë bad, en de zon stond stil. Samuel (Sam 12, 17) bad, en donder en regen vielen neer over de tarwe-oogst. Elias bad, en er viel vuur van de hemel. Elisëus bad, en de doden kwamen tot leven. Ezechias bad, en het geweldige leger van de Assyriërs werd verslagen en ging ten onder.

Dat is de reden waarom de Heilige Maagd de Machtige genoemd werd, - soms zelfs de Al-vermogende; want meer dan iemand anders, meer dan alle engelen en heiligen, heeft zij die grote, alvermogende genade van het gebed. Niemand heeft toegang tot de Almachtige zoals zijn Moeder die heeft; niemand heeft verdiensten gelijk aan de hare. Haar Zoon zal haar niets weigeren wat zij vraagt; en daarin ligt haar macht. Zolang zij de Kerk verdedigt zal geen hoogte en geen diepte, zullen geen mensen of boze geesten, zullen geen machtige vorsten, geen sluwheid van mensen, geen gewelddadig optreden van de massa, iets vermogen om ons schade te doen; want het mensenleven is kort, maar Maria heert hierboven, als Koningin voor altijd.

Marialiederen O Maria die daar staat (Guido Gezelle)

Mariamaand O Sanctissima

John Henry Newman [1801-1890] Mei-meditaties 27 – Tenhemelopneming van Maria: Toren van David

John Henry Newman [1801-1890]
Mei-meditaties 27 – Tenhemelopneming van Maria:
Toren van David

Een toren is naar zijn eenvoudigst begrip een bouwwerk ter verdediging tegen vijanden. David, de koning van Israël, heeft ook met dit doel een algemeen bekende toren gebouwd; en zoals hij zelf een voorafbeelding of type is van de Heer, zo is zijn toren een voorafbeelding van de Moeder des Heren.
Toren wordt zij genoemd omdat zij zo uitstekend de taak vervuld had van haar goddelijke Zoon te verdedigen tegen de aanvallen van zijn vijanden. Onder degenen die niet katholiek zijn is men gewoonlijk van mening, dat de eer aan haar gebracht afbreuk doet aan de hoge verering die wij aan Hem bewijzen: dat in de katholieke opvatting: Zij-Hem-verduistert. Maar juist het tegenovergestelde is het geval.
Want als Maria’s glorie zo groot is, hoeveel groter moet dan niet de glorie zijn van Hem die de Heer en God is van Maria? Hij is oneindig ver boven zijn Moeder verheven; en al de genade die haar vervulde, is niets anders dan de overstroming, de overdaad van zijn onbegrijpelijke heiligheid. – 
De geschiedenis leert ons hetzelfde. Denk maar aan de Protestantse landen die drie eeuwen geleden alle devotie voor haar hebben afgeworpen, menende dat men door haar uit zijn gedachten te zetten de lofprijzing van haar Zoon zou vergroten. Is dit werkelijk het gevolg geweest van die oneerbiedige houding tegenover haar? Integendeel! De landen die dat deden, zoals Duitsland, Zwitserland en ons land, Engeland, hebben in grote mate opgehouden Hem te aanbidden, hebben het geloof aan zijn Godheid prijsgegeven. De Katholieke Kerk daarentegen, overal waar zij te vinden is, aanbidt Christus als waarachtig God en waarachtig Mens nog even vast als ooit. En het zou ook al heel vreemd zijn, als het ooit anders geschied was. Zo is Maria werkelijk de Toren van David.

Voor de niet-kinderen 25 May St. Philip Neri

26 mei H. Filippus Neri, priester Verheugt u in de Heer te allen tijde.

Filippus Neri werd in 1515 te Florence geboren. Op latere leeftijd vertrok hij naar Rome en trok zich het lot aan van de jeugd aldaar. Zijn beleving van het evangelie beperkte zich echter niet hiertoe. In zijn bezorgdheid voor zieke armen richtte hij een vereniging op die zich met ziekenbezoek belastte. Priester gewijd in 1551, stichtte hij het oratorium waarin geestelijke lezing, zang en liefdewerken tot de religieuze opdracht behoorden. Filippus was een man van uitzonderlijke naastenliefde en evangelische eenvoud en diende God met grote blijmoedigheid. Hij stierf in 1595.

uit de lezingendienst:

Uit een preek van de heilige Augustinus, bisschop van Hippo († 430)

Verheugt u in de Heer te allen tijde.

De Apostel schrijft ons voor om ons te verheugen, maar in de Heer, niet in de wereld. Want zoals de Schrift zegt: ‘Wie met de wereld bevriend wil zijn, maakt zich tot vijand van God’ (Jak. 4, 4). Zoals echter geen mens twee heren dienen kan, zo kan ook niemand zich tegelijk in de Heer en in de wereld verheugen. Laat dus de vreugde in de Heer de overhand hebben totdat de vreugde in de wereld ten einde gaat. Laat de vreugde in de Heer steeds vermeerderen, en de vreugde in de wereld steeds minder worden totdat die ophoudt. Dat wil niet zeggen dat wij ons niet verheugen mogen terwijl wij in deze wereld zijn, maar dat wij ons al in de Heer verheugen terwijl wij nog in deze wereld zijn.
Maar daar zegt iemand: ik ben in de wereld; dus als ik blij ben, ben ik blij daar waar ik ben. Wat hebben we nu? Omdat ge in de wereld zijt, zijt ge niet in God? Luister naar diezelfde apostel wanneer hij tot de Atheners spreekt, en wanneer hij in de Handelingen van de Apostelen over God en over onze Heer de Schepper zegt: ‘In Hem hebben wij het leven, het bewegen en het zijn’ (Hand. 17, 28). Want wie overal is, waar is Hij niet? Heeft Hij ons niet hiertoe vermaand: ‘Weest onbezorgd. De Heer is nabij!’ (Fil. 4, 5b-6).
Dit is iets groots, dat Hij opgestegen is boven alle hemelen en toch nabij is aan hen die nog op aarde verblijven. Wie is Hij die veraf en nabij is, anders dan Hij die ons zo nabij gekomen is uit barmhartigheid?
Want heel het menselijk geslacht is die mens, die achtergelaten door rovers halfdood op de weg lag, aan wie de priester en de leviet vol minachting voorbijgingen, maar naar wie de Samaritaan, die voorbijkwam, toeging om hem te verzorgen en te helpen.
De Onsterfelijke en Rechtvaardige was ver weg van ons, sterfelijke en zondige mensen, maar Hij daalde naar ons af, zodat Hij die veraf was, ons nabij zou worden.
‘Hij handelt met ons niet zoals wij verdienen, vergeldt ons niet onze schuld’ (Ps. 103 (102), 10), want wij zijn zijn kinderen. Hoe bewijzen wij dat? De enige Zoon is voor ons gestorven, om niet de Enige te blijven. Hij die als de Enige stierf, wilde niet de Enige blijven. Want de enige Zoon van God maakte velen tot kinderen van God. Hij kocht zich broeders en zusters met zijn bloed; zelf verworpen, erkende Hij hen; zelf verkocht, kocht Hij ze los; Hij eerde hen terwijl Hij zelf veracht werd; zelf werd Hij gedood en maakte hen levend.
Dus, broeders en zusters, verheugt u in de Heer, niet in de wereld, dat wil zeggen: verheugt u in de waarheid, niet in de ongerechtigheid, verheugt u in de hoop op de eeuwigheid, niet in de glans der ijdelheid. Dus verheugt u: waar ge ook zijt en hoe lang ge hier ook zult zijn. De Heer is nabij. Weest onbezorgd!

Children only! Story of Saint Philip Neri| Stories of Saints| English "I didn't know saints could be so funny"

Overweging rond Hemelvaart ""Al heeft Hij ons verlaten, Hij laat ons nooit alleen"

 

In een bekend kerklied, waarbij geen dichter wordt vermeld, wordt de betekenis van 's-Heren Hemelvaart in fijne woorden uitgedrukt : "Al heeft Hij ons verlaten, Hij laat ons nooit alleen ; wat wij van Hem bezaten is altijd om ons heen, als zonlicht om de bloemen, een moeder om haar kind ; te veel om op te noemen, zijn wij door Hem bemind".

Het is inderdaad een mysterie dat de Heer onzichtbaar met ons is. Hij is bij ons in de sacramenten en overal waar mensen goed zijn. Zijn boodschap, zijn voorbeeld zijn er altijd. Zijn liefde omringt ons zoals het licht van de zon rond de bloemen hangt en erin zit, want de bloem leeft daarvan en geniet ervan, of zoals een moeder in verwachting veilig haar kindje omsluit. "In Hem leven, bewegen en zijn wij" zegt de Bijbel.

Het is goed voor ons om God in het vizier te houden, om naar de hemel te kijken, want dat geeft ruimte aan onze blik. Alleen langs die kant is de schepping eindeloos. Wie te veel naar de grond kijkt, wordt een navelkijker en zijn blik wordt verengd.

Heb geen angst, vrede zij met ons, dat wenste de Heer, de apostelen telkens weer toe. En dat blijft Hij ook tegen ons zeggen. De liefdevolle God leidt alles ten goede, voor hen die dat willen, wat er ook moge gebeuren. Hij gaat dan ook steeds met ons mee, Hij die niet alleen alles kan, maar in de eerste plaats Liefde is en Licht, warmte, levensbron. Hij heeft ons eindeloos lief.

Deze God-Vader heeft Jezus zichtbaar gemaakt. Hij ging weldoende rond.

Mensen kunnen elkaar het leven zuur maken, elkaar duivelen. Jezus nu, was iemand die de mensen daarvan genas. Hij deed dat door voor iedereen goed te zijn en door te blijven geloven dat in iedereen het goede aanwezig is. In Jezus kwam God ons tastbaar nabij.

En telkens wanneer wij echt goede mensen ontmoeten, dan ervaren wij Gods nabijheid.

Op zijn tochten vertelde Jezus dat het ook allemaal anders kon, dat oog om oog en tand om tand, niet het beste systeem is, dat hebben is hebben en krijgen is de kunst, niet de hoogste wijsheid is, dat alle soorten kronkelpaden, de mens wurgen en dat het gif van jaloezie en afgunst elk mensenhart doodt.

De kracht om weldoende rond te gaan, ondanks alles en om mensen te bevrijden van het kwaad, haalde Jezus uit zijn verbondenheid met de Vader, uit zijn gebed.

Hieruit blijkt de betekenis van bidden. Het geeft ook ruimte aan onze blik, het voorkomt dat wij met oogkleppen op, leven. Het voordeel van een kerk daarbij is dat we even de dagelijkse omgeving achter ons laten, net zoals Jezus geregeld de eenzaamheid opzocht om bewuster met de liefdevolle God bezig te kunnen zijn.

Dat de Heer  opgenomen is ten hemel raakt ook ons. Maar het gaat wel om iets dat op het eerste gezicht niet zo zichtbaar is. We moeten door de buitenkant, wat we direct zien, heen kijken. We ontdekken dan dat er daaronder diepere zaken zijn, dat het voornaamste niet zichtbaar is voor de ogen. En dan menen mensen soms het gevonden te hebben, totdat zij opnieuw verrast worden en tot de constatering komen dat er nog diepere gronden zijn...en zo gaat het verder tot wij bij de Bron komen, nl. de Liefdevolle.

Wij zijn leden van de Kerk, wij zijn ledematen van het mystieke Lichaam van Christus. Wij vormen een eenheid met Hem. Daarom is het ook onze bestemming om bij de liefdevolle God voorgoed thuis te komen.

Moge Hij U allen een zeer gezegend Hoogfeest geven ! Leef in vrede !

(HR)

Hemelvaart op de Kerkberg 2019 II Eerste Heilige Communie - luidruchtig, verwachtingsvol en ontroerend

Collectegebed Hoogfeest Hemelvaart - De Hemelvaart van Christus, uw Zoon, is ook onze verheffing

Collectegebed Hoogfeest Hemelvaart - De Hemelvaart van Christus, uw Zoon, is ook onze verheffing

Fac nos, omnipotens Deus, sanctis exsultare gaudiis, et pia gratiarum actione lætari, quia Christi Filii tui ascensio est nostra provectio, et quo processit gloria capitis, eo spes vocatur et corporis.

Almachtige God, laat ons juichen en blij zijn, vol dankbaarheid, omdat de hemelvaart van Christus, uw Zoon, ook onze verheffing is. Zijn glorie bij U is onze hoop, want wij vormen één lichaam met Hem die ons Hoofd is: Jezus Christus onze Heer.

Poging tot meer letterlijke vertaling

Laat ons, almachtige God, van heilige vreugde juichen, en vreugde gevoelen in vrome dankbaarheid, omdat de Hemelvaart van Christus, uw Zoon, ook onze verheffing is: en waarheen de glorie van het Hoofd (Christus) is voorgegaan, daarheen wordt ook de hoop van het Lichaam (de Kerk) geroepen.

Volgens de kalender van de Nederlandse kerkprovincie vieren wij de Hemelvaart van onze Heer op de veertigste dag na Pasen. Elders is ook wel besloten Hemelvaart te vieren op de zevende zondag van Pasen vanuit het motief dat dan meer mensen het mysterie van de Hemelvaart des Heren in de kerk kunnen vieren. Vanaf de vierde eeuw is het feest op de veertigste dag, dus op donderdag, gevierd.

L i t u r g i s c h e   a n t e c e d e n t e n

Dit gebed is een nieuwe tekst geschreven voor de Novus Ordo uit 1969 van Paulus VI. De belangrijkste bron voor de tekst is een preek van paus Leo de Grote (461), Sermo 73,4:

Quia igitur Christi ascensio, nostra provectio est, et quo praecessit gloria capitis, eo spes vocatur et corporis, dignis, dilectissimi, exultemus gaudiis et pia gratiarum actione laetemur.

De woorden “gratias agere” betekenen “dank zeggen”. “Dank U” is in het Latijn: gratias tibi ago. De verbinding met het begrip “Eucharistie” is duidelijk. In liturgisch verband betekent “actio” vaak “het liturgische doen” , "de liturgieviering", en zelfs de kern van de Heilige Mis, het Eucharistisch Gebed. “Provectio “ betekent “verheffing”, “bevordering”, "overstijging".

De woorden "Hoofd" en "Lichaam" zijn met hoofdletters geschreven omdat Leo de Grote daarmee doelt op Christus als Hoofd en op de Kerk als het Lichaam van Christus.

Op 1 juni 444 preekte Leo de Grote in sermo 73,4:

"Het was voorwaar een grote, onbeschrijfelijke bron van vreugde toen, ten aanschouwen van de hemelse schare, het mensdom is opgevaren boven de waardigheid van alle hemelse wezens, de engelenschaar en de rangen van de Aartsengelen. In zijn Hemelvaart oversteeg Hij de andere rangen totdat Hij werd ontvangen bij de zetel van de eeuwige Vader, en verbonden op de Glorietroon in die Ene, waarin de Vader samengaat met de Zoon”.

Paus Leo de Grote (geïnspireerd door St. Augustinus – 325) preekte op 17 mei 445

(in sermo 74, 3):

"[Ons katholieke] geloof], versterkt door de Hemelvaart van de Heer en versterkt door de gaven van de Heilige Geest, is niet bang van ketenen, gevangenis, ballingschap, honger, vuur, of verscheurd te worden door wilde dieren, noch van hevig lijden door wreedheid van vervolgers.  Over de hele wereld, hebben niet alleen mannen maar ook vrouwen, niet alleen onvolwassen jongens maar ook kwetsbare maagden geleden voor dit geloof en zelfs hun bloed vergoten.  Dit geloof heeft demonen verdreven, van ziekten genezen en doden doen opstaan".

We weten vanuit ons katholieke geloof,  “dat niet wordt aangenomen, wat niet reeds was verlost” (H. Gregorius van Nazianze d 389/90).

Onze menselijke natuur, lichaam en ziel, werd door de Zoon opgenomen in een onverbrekelijke band met Zijn goddelijke Natuur. Toen Christus uit het graf opstond, werd onze menselijke natuur verheven.  Toen Christus naar de hemel is opgevaren, zijn ook wij opgevaren. In Christus Jezus zetelt onze menselijke natuur nu aan de rechterhand van de Vader. 

Zijn hemelvaart destijds is nu onze grote hoop.  Onze hoop is reeds vervuld, maar nog niet ten volle. 

Die hoop draagt ons bij de beproevingen in dit leven.

Met dank aan en toestemming van Father Zuhlsdorf 

Christus’ opstijging ten hemel is voor ons een onderpand - Sint Bernardus

Christus’ opstijging ten hemel is voor ons een onderpand

Indien wij met waardige godsvrucht de feesten van de Menswording en de Verrijzenis vieren, dan is het passend dat ook deze dag van de Hemelvaart met niet minder luister worde gevierd. want deze plechtigheid hoort helemaal bij die twee feesten waarvan zij het slot en de voltooiing is. Terecht was het een blijde en feestelijke hoogdag, toen de hoogverheven Zon, de Zon der gerechtigheid, zich aan onze zwakke ogen vertoonde en Zijn ongenaakbaar en verblindend licht als in een wolk temperde door zich te onthullen met het kleed van een sterfelijk lichaam. Nog meer vreugde en jubel was er toen Hij dat omhulsel scheurde, zich omgordde met blijdschap, en zonder iets te veranderen aan het wezen van het kleed, alles er uit verwijderde wat oud en vergankelijk, ellendig en waardeloos was: en aldus gaf Hij het onderpand van onze verrijzenis.

Maar wat betekenen voor mij deze feesten, zolang mijn leven aan de aarde gebonden is? Wie zou ooit durven verlangen in de hemel te worden opgenomen, ware Hij niet eerst opgestegen, die er uit was nedergedaald? Ik mag het u rechtuit zeggen: het verblijf in deze ballingschap zou mij haast zo zwaar vallen als de hel, indien de Heer der legerscharen ons geen onderpand van vertrouwen en van verwachting had achtergelaten, en aan zijn gelovigen geen hoop gegeven had, toen Hij in de wolken opsteeg. Want Hij zegt: indien Ik niet heenga zal de Paracleet niet tot u komen. Wie is deze Paracleet Het is Hij door wie de liefde wordt uitgestort en de hoop niet wordt beschaamd, door wie onze levenswandel in de hemel is; Hij is de kracht uit den hoge die onze harten verheft. “Ik ga u een woning bereiden”, zegt Hij nog, “en als Ik zal heengegaan zijn en u deze woning zal bereid hebben, dan zal Ik terug komen om u tot Mij te nemen” (Jo 14,2-3). “Want waar het aas ligt, daar verzamelen zich de gieren (Mt 24,28)”.
Begrijpt gij nu hoe het feest dat wij vandaag vieren, de andere feesten aanvult, hun geestelijke vruchten uitlegt en ze vermeerdert?

Zoals al de andere gebeurtenissen uit het leven van Hem die voor ons geboren en aan ons gegeven werd, zo is ook Zijn Hemelvaart omwille van ons geschied, en tot ons voordeel doet Hij dat.

(S. Bernardus in Ascens. Dom. IV; PL 183 c. 309)