tag:blogger.com,1999:blog-20776796572457873812024-03-24T08:21:22.940-07:00Priorij ThaborPriorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comBlogger5171125tag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-6654005953627546012024-03-24T08:11:00.000-07:002024-03-24T08:20:51.034-07:00Palmzondag: de triomferende en lijdende Heer.<p> <span face="Verdana, sans-serif" style="color: #444444;">Op Palmzondag wordt de Intocht van Jezus in Jeruzalem herdacht. Tijdens de H. Mis wordt het Lijdensverhaal voorgelezen.</span></p><p><b><span style="color: #033766; font-family: Lato, serif;">Icoon van Novgorod en de Intocht</span></b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEihUt3RJewaEEOhqk-9WgqdEBxhuQRKOmSQkd9OrhVQLJJegaybx40YSgxHdgu0Odj93ccW2qWFaMehXHT9zE4AfumR46sKMrZUJqg9F45D4Zbuz6msqX8ofJ0CBBU79rE1kMDHMiPa6p69lbPxLd1GzGe0R7-hR1vsfwddBoCSkbUqEzx59FwhobOrIFI" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="600" data-original-width="457" height="423" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEihUt3RJewaEEOhqk-9WgqdEBxhuQRKOmSQkd9OrhVQLJJegaybx40YSgxHdgu0Odj93ccW2qWFaMehXHT9zE4AfumR46sKMrZUJqg9F45D4Zbuz6msqX8ofJ0CBBU79rE1kMDHMiPa6p69lbPxLd1GzGe0R7-hR1vsfwddBoCSkbUqEzx59FwhobOrIFI=w322-h423" width="322" /></a></div><br /><br /><p></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><span face="Verdana, sans-serif" style="color: #444444; font-size: 16pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #444444; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;">Jezus neemt het centrale vlak van de
icoon in. Hij zit op een witte ezel, de kleur van triomf. Het
bescheiden rijden op deze witte ezel drukt het nederige en vredige karakter van
zijn regering uit. Jezus trok Jeruzalem niet binnen als een koning te
paard na zijn oorlogszuchtige overwinning.</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #444444; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;">Met de keuze van de ezel komen de Bijbelse
profetieën tot vervulling (Jesaja 62,11; Zacharia 9,9). Zo laat Jezus zien
wat voor soort koninkrijk wil Hij oprichten. Hij geeft al te kennen dat
hij niet het type Messias is dat door zijn volk wordt gewenst. Zijn triomf
zal zich manifesteren in zijn nederige en van alle zelfzucht ontdane liefde die
zover gaat dat Hij zich een paar dagen later laat kruisigen.</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #444444; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;">Twee groepen omringen Jezus: links van
hem zijn leerlingen die hem volgen vanuit de woestijn van Judea, aangeduid door
de berg achter hen; en aan zijn rechterhand kwam een menigte uit
Jeruzalem, van waaruit sommigen hem toejuichten, en anderenzich verzetten tegen
zijn komst.</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 30pt; margin-bottom: 12.7pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt; margin: 7.5pt 0cm 12.7pt;"><b><span style="color: #033766; font-family: "Lato",serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;">"Zalig is hij die komt in
de naam van de Heer" (Ps 118,26)</span></b><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #444444; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;">Om hun toejuichingen te tonen, gooide de menigte palmtakken en olijftakken
aan Jezus' voeten. Elk van deze boomtakken heeft zijn symbolische
betekenis. De palm drukt overwinning uit en de olijfboom drukt vrede en
zalving uit. Op de achtergrond van de icoon, in het midden, is een boom
een voorafschaduwing van de Boom des Levens die het Kruis zal zijn.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #444444; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;">Roepend "Hosanna voor de zoon van David!" (Mt 21,9) zei de
menigte tegen Jezus: "Red nu." Hij zou het doen, maar niet op de
manier zoals de mensen het bedoelden. Dit Hebreeuwse woord
"Hosanna" had in Jezus' tijd zijn oorspronkelijke kracht en betekenis
verloren, maar het feit dat het weer op de lippen van de menigte komt, onthult
de diepe verwachting van de messias.<o:p></o:p></span></p><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">
<hr align="center" size="1" style="width: 508.5pt;" width="1017" />
</span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 30pt; margin-bottom: 12.7pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt; margin: 7.5pt 0cm 12.7pt;"><b><span style="color: #033766; font-family: "Lato",serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;">Weer als kinderen worden</span></b><o:p></o:p></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">I</span><span style="font-family: verdana;"><span>n het icoon is een
belangrijke rol weggelegd voor kinderen. Deze figuurtjes op de voorgrond
zijn de enigen die hun mantels uitspreiden als Jezus voorbijgaat. En als
we beter kijken, zien we dat hun lichamen niet de lichamen van kinderen zijn,
maar van volwassenen. Dit doet denken aan de leer van Jezus om <i>weer
als kleine kinderen te worden om het Koninkrijk der hemelen binnen te gaan</i> (Mt
18:3-4). Wat onze leeftijd ook is, het hart van een kind is nodig om
onszelf te kunnen ontledigen en om Jezus, onze Verlosser, volledig te kunnen
verwelkomen.</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: verdana;"><span><br /></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 30pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt; margin: 7.5pt 0cm 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #033766; font-family: "Lato",serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;">"De viering van Palmzondag draagt een
bijzondere genade in zich namelijk <o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 30pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt; margin: 7.5pt 0cm 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #033766; font-family: "Lato",serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;">de vreugde en het kruis komen samen:<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 30pt; margin-bottom: 12.7pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt; margin: 7.5pt 0cm 12.7pt; text-align: center;"><b><span style="color: #033766; font-family: "Lato",serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;"> dit is het christelijke mysterie samenvat.”<o:p style="font-size: 18pt;"></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt;">
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;">Johannes Paulus II aan jongeren op Palmzondag in 2005</span></i></b><o:p></o:p></p><p><br /></p>Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-46931332097068532052024-02-02T11:00:00.000-08:002024-02-02T11:00:24.521-08:00Simeon herkende de Gezalfde des Heren. Is dat het niet wat van ons verwacht wordt als wij de H. Communie ontvangen? Dat wij Christus herkennen in het kleine stukje brood dat ons in handen wordt gelegd?<p> <span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;">Overweging Pastoor J. L’Ortey op het feest van de Opdracht van de
Heer (Maria Lichtmis) 2 februari 2024</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhviPd8ZJJFAeAwZ7n27NbjsaAGlmkhwkKCrZDXNHauY0nDFhaP3XlwlPjJrV_2JwkfYCoLNa9CPLmTB7MxkKUX53-roXDn7z5ZzUlahk7MaLcejuD6dYfNOqs1beCQkdIZ8giJ5nX_2A2ofn5cgEB2fcbRtm2h2GTHYccqs_UtQi7pUE1Zv50EbgHXtOA/s923/Lodovico_Carracci_-_Presentation_in_the_Temple.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="659" data-original-width="923" height="339" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhviPd8ZJJFAeAwZ7n27NbjsaAGlmkhwkKCrZDXNHauY0nDFhaP3XlwlPjJrV_2JwkfYCoLNa9CPLmTB7MxkKUX53-roXDn7z5ZzUlahk7MaLcejuD6dYfNOqs1beCQkdIZ8giJ5nX_2A2ofn5cgEB2fcbRtm2h2GTHYccqs_UtQi7pUE1Zv50EbgHXtOA/w476-h339/Lodovico_Carracci_-_Presentation_in_the_Temple.jpg" width="476" /></a></div><p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="683" data-original-width="1024" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglUt-r6P3PSwI3TTb2cSJtHhTwlAKzGBdn_qh3q3djhkDe32wXnqMRrUldYnbRSuuAwl8gU024hZYCDqxAprsFMVhZGjTd9mFU6PeCz6xBSWeQFYgN1y28zOjIwUl8qbLI1sIHM1OMlcqxYhecaowFybxbYAPtwqFpPKg68_RL_S_p1EacKTXwX7D3xYc/s320/communie_ontvangen.jpg" width="320" /></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;">Het is en blijft een bijzonder
feest dat wij vandaag vieren, een aandoenlijk feest, als we op ons laten
inwerken wat daar in de tempel gebeurt, als Maria en Jozef er hun eerstgeborene
aan de Heer komen opdragen. Wat er wel niet door hun hoofd omgegaan moet zijn,
als ze de kleine Jezus daar binnen brengen, in die grootse tempel die door
koning Herodes werd herbouwd. Een project waarbij het complex flink werd
uitgebreid, gerestaureerd en verfraaid. In zijn evangelie vermeldt Johannes dat
er al 46 jaar lang aan was gewerkt (Jo 2, 20). Toen Maria en Jozef er hun
eerstgeborene kwamen opdragen was het project nog in volle gang. Pas dertig
jaar na Jezus’ dood, in het jaar 64, zou het worden afgerond. Pas toen was de
tempel helemaal klaar en kon men hem in haar volle glorie aanschouwen.
Sindsdien gold hij ook als een van de schitterendste gebouwen van die tijd,
niet alleen een religieus centrum bij uitstek, maar ook een bezienswaardigheid
van formaat, een toeristische trekpleister ‘avant-la-lettre’.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Toen Jozef en Maria de tempel bij
gelegenheid van de opdracht van hun eerstgeborene bezochten - zoals ze de
tempel trouwens wel vaker (zelfs jaarlijks bij gelegenheid van het paasfeest)
bezochten (Luc 2, 41) - moeten ze zich toch wel heel klein en nietig gevoeld
hebben; en misschien was dat juist wel de bedoeling. Per slot van rekening was
de tempel gebouwd ter ere van de enige ware God, wat zeker in de toenmalige Grieks-Romeinse
wereld met zijn veelgodendom als een statement gezien kon worden.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDiIDjOlrK2P2CpME1kRIEi2z_pvQ0E-un4-5yUEqI7jpXMBDaUTg33ipPRJdkVJci1B_fiRWTuBVRKfKbhMtIMJ68-UVnEMOfvjh7UAYWw07K5HIMdEJ5rgEjziLMqDoQrfQq2vZ3urMUDT14gkNOe0t8VsDFdoFnCCSnF_D9jlBif3sH0ia8BFjFfYM/s1092/tempel_in_Jeruzalem.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="703" data-original-width="1092" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDiIDjOlrK2P2CpME1kRIEi2z_pvQ0E-un4-5yUEqI7jpXMBDaUTg33ipPRJdkVJci1B_fiRWTuBVRKfKbhMtIMJ68-UVnEMOfvjh7UAYWw07K5HIMdEJ5rgEjziLMqDoQrfQq2vZ3urMUDT14gkNOe0t8VsDFdoFnCCSnF_D9jlBif3sH0ia8BFjFfYM/s320/tempel_in_Jeruzalem.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Hoe zouden Maria en Jozef zich
gevoeld hebben? Niet alleen toen ze het tempelcomplex betraden, een plek waar
ze beslist niet alleen waren, maar ook en vooral toen uit die menigte de oude
Simeon op hen toetrad, nadat ze aan hun eerstgeborene het voorschrift der Wet
hadden vervuld. Misschien dat ze zich afvroegen: Wat wil die oude man eigenlijk
van ons? Wat hij wilde zal hij toch wel vriendelijk gevraagd hebben: of hij het
kind eens in zijn armen mocht nemen. In ieder geval hebben ze het hem – al was
het maar voor even uit handen durven geven en in zijn handen durven leggen. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNX5Oh7XX8hNLQRQmQcIZBRobSbqbIgLrzOxRTbXVvbPPJOSQeXT_SZz927tVOOpzoJBZJIxzLqMaClKmHKieLMfA5oqqRvvnlVV24RFZT4EqqiIZCqMtGEUq9Z2t8AGbok8cRn2JOvHRsctiaqCYt_QgY4OAv6u4Hs3X2Moh2Zo8QCDfEdqoBqnDiYJE/s259/Zie_het_Lam_Gods.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNX5Oh7XX8hNLQRQmQcIZBRobSbqbIgLrzOxRTbXVvbPPJOSQeXT_SZz927tVOOpzoJBZJIxzLqMaClKmHKieLMfA5oqqRvvnlVV24RFZT4EqqiIZCqMtGEUq9Z2t8AGbok8cRn2JOvHRsctiaqCYt_QgY4OAv6u4Hs3X2Moh2Zo8QCDfEdqoBqnDiYJE/w305-h228/Zie_het_Lam_Gods.jpg" width="305" /></a></div><br /><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span><p></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Daarbij denk ik spontaan aan de H.
Communie tijdens de Mis. Als de priester ons de H. Communie uitreikt: “Zie het
Lam Gods …”. In het Evangelie van zojuist is het echter de ontvanger die zegt:
“Zie het heil dat God voor alle volken heeft bereid - Zie het licht dat voor de
heidenen straalt, een glorie voor het volk Israël”. Dat was hem blijkbaar door
de H. Geest geopenbaard, toen hij door die diezelfde Geest gedreven, naar de
tempel was gekomen. Hij had immers een Godsspraak ontvangen van de heilige
Geest dat de dood hem niet zou treffen voordat hij de Gezalfde des Heren zou
hebben aanschouwd. Nu was het zover: “Nu kan ik in vrede heengaan, nu heb ik de
Gezalfde des Heren, de Messias, de Christus aanschouwd - in het Kind dat ik
hier vasthoud”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; text-align: justify;">Is dat het niet wat van ons
verwacht wordt als wij de H. Communie ontvangen? Dat wij Christus herkennen in
het kleine stukje brood dat ons in handen wordt gelegd? Niet dat daarmee het
einde van ons leven is aangebroken, zoals Simeon die pas zou sterven als hij de
Gezalfde des Heren zou hebben aanschouwd, maar het ontvangen van de H. Communie
bereidt ons daar wel op voor. Niet voor niets wordt de H. Communie ook wel
‘onderpand van eeuwig leven’ genoemd (vgl. Jo 6, 51-58). Degene die we in de
hemel van aangezicht tot aangezicht mogen aanschouwen, Hem mogen we hier en nu
in al in de H. Communie ontvangen. “Zijn vader en moeder stonden verbaasd over
wat er van Hem gezegd werd”, schrijft de evangelist Lucas letterlijk. Misschien
is dit nog zwak uitgedrukt. Dat klinkt toch bijna ongelooflijk? Dat ons de
mensgeworden God in handen wordt gelegd, dat wij Hem mogen vasthouden die ons vasthoudt?
Voor wie er in durft te geloven is het wel een gegeven, een werkelijkheid zo
groot dat het ons tot bescheidenheid aanspoort: wie ben ik dat ik Hem in de
Eucharistie, in de H. Communie kan ontvangen? Wat zal er in de oude Simeon zijn
omgegaan, wat gaat er in ons om als wij de Gezalfde des Heren mogen ontmoeten
en ontvangen? Natuurlijk kan het geen kwaad om dan een “Heer ik ben niet
waardig” te bidden, maar nog beter is het om erna - net als bij de oude Simeon
- Gods lof te verkondigen.</span></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-71982373388361563472024-02-02T00:14:00.000-08:002024-02-02T00:14:42.454-08:00Ontvangen wij het heldere, eeuwige licht.<div><br /></div><div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">Uit een preek van de heilige Sofronius, bisschop van Jeruzalem († 638)</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">Laten wij Christus tegemoet gaan, wij allen die met zoveel toewijding zijn mysterie vieren en eerbiedigen. Enthousiast moeten wij allen meegaan. Laat niemand buiten deze ontmoeting blijven, laat niemand ontbreken bij het dragen van het licht.</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">De glans van kaarsen voegen wij toe. Daarmee tonen wij de goddelijke luister van de Heer die komt. Alles straalt door zijn toedoen en schittert, wanneer de diepste duisternis verdreven is, in een overvloed van eeuwig licht. Maar laten wij vooral de glans van onze ziel tonen, want zo moeten wij Christus tegemoet gaan.</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">De Moeder van God, de zuiverste Maagd, heeft het ware licht in haar armen gedragen en hulp gegeven aan hen die in de duisternis terneerlagen. Zo ook wij; verlicht door zijn glans en met een licht in de hand dat voor allen straalt, willen wij ons haasten, Hem tegemoet die het ware licht is.</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">Want inderdaad, ‘het licht is in de wereld gekomen’ (Joh. 3, 19). Het heeft de wereld verlicht die in duisternis gedompeld lag; het licht heeft ons bezocht, de opgaande Zon uit de hoogte, en gestraald voor hen die in het duister gezeten waren (vgl. Lc. 1, 78-79). Dit is ons geheim. Daarom treden wij aan met onze kaars en dragen wij het licht voor ons uit. Dit betekent dat het licht voor ons straalt, het duidt op de glans die vandaar over ons zal komen. Zo haasten wij ons samen, onze God tegemoet.</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">Hier komt ‘het ware Licht dat iedere mens verlicht die in de wereld komt’ (Joh. 1, 9). Wij moeten dus allen verlicht worden, broeders en zusters, wij moeten allen schitteren.</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">Niemand van ons mag blijven, als hij niet is ingewijd in dit licht; niemand die hiervan vervuld is, mag in de nacht blijven staan. Maar treden wij allen naar voren in glans. Komen wij allen tegelijk in het licht naderbij, ontvangen wij dat heldere, eeuwige licht, samen met de oude Simeon. Wij willen met hem van harte juichen en uit dankbaarheid een hymne aanheffen voor de Schepper, de Vader van het licht, die het ware licht gezonden en de duisternis verdreven heeft, die ons allen stralend heeft gemaakt.</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">‘God heeft zijn heil voor het aanschijn van alle volken bereid’ (vgl. Lc. 2, 30-31), en tot glorie van ons, het nieuwe Israël, geopenbaard. Door Christus hebben ook wij dit aanschouwd, en terwijl Simeon bij het zien van Christus uit de banden van zijn aardse bestaan werd verlost, zijn wij onmiddellijk uit de duisternis van de oude schuld bevrijd.</div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 18px; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt;">Wij hebben Christus, toen Hij uit Betlehem tot ons kwam, in het geloof omarmd. Van heidenen zijn wij geworden tot volk van God, want Christus is het heil van God de Vader. Met onze ogen hebben wij de mens geworden God aanschouwd. Omdat wij Gods tegenwoordigheid hebben gezien en opgenomen in de armen van onze geest, worden wij het nieuwe Israël genoemd. Die komst vieren wij ieder jaar om het nooit te vergeten.</div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj6sR4jyWSFB4-x1uj0jGSr8X5uC7FymRz_A9r-8aWSK7qKAGe7SA86hiu1l2_PZNVtfPoMgYPk34rYdDmaiyxIdBVbFO0dfELbT8Zp2jU91sne9IFIGd9nZW44bAD9cuob1HcBTOTkgRfHl9kl0n8E8T72rkQ2Gv1T-LUgiIey6QQYtcJgRTg6oq-sl5g" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1588" data-original-width="1136" height="573" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj6sR4jyWSFB4-x1uj0jGSr8X5uC7FymRz_A9r-8aWSK7qKAGe7SA86hiu1l2_PZNVtfPoMgYPk34rYdDmaiyxIdBVbFO0dfELbT8Zp2jU91sne9IFIGd9nZW44bAD9cuob1HcBTOTkgRfHl9kl0n8E8T72rkQ2Gv1T-LUgiIey6QQYtcJgRTg6oq-sl5g=w411-h573" width="411" /></a></div><br /><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/Z7NVutXwX5Q?si=60YN9g8BLr8lxx8I" style="background-image: url(https://i.ytimg.com/vi/Z7NVutXwX5Q/hqdefault.jpg);" width="480"></iframe></div>Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-89334534285327302702024-02-01T11:15:00.000-08:002024-02-01T11:18:02.888-08:00Feest van de Odracht van de Heer: Allelúia. Senex púerum portábat : puer autem senem regébat. Allelúia.(De oude man droeg het Kind, maar het Kind heerste over de oude man)<div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="FR"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span lang="FR"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEits6ZESNB5884ujnBuoM0MmkJ439WxkR7izY-Rh1T9_xLORLx7eQbbLeQfzkp9kFaUv16mAasvQCLuKzoEQB3MdAn7R2Z4zR-q_u81N5JFNy_YqzYhx8qvBwKYr1aamXcAohIpVbQdM1gnWb2X1GZoYbah7T-HAdY2yOttZ4A2DNbuZO--qDoyVPJp4C4" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1024" data-original-width="811" height="531" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEits6ZESNB5884ujnBuoM0MmkJ439WxkR7izY-Rh1T9_xLORLx7eQbbLeQfzkp9kFaUv16mAasvQCLuKzoEQB3MdAn7R2Z4zR-q_u81N5JFNy_YqzYhx8qvBwKYr1aamXcAohIpVbQdM1gnWb2X1GZoYbah7T-HAdY2yOttZ4A2DNbuZO--qDoyVPJp4C4=w420-h531" width="420" /></a></span></div><span lang="FR"><br /><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Allelúia.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="FR">Senex púerum portábat :<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span lang="FR">puer autem<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">senem
regébat.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Allelúia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Allelúia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">De oude man
droeg het Kind, <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">maar het
Kind <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">heerste over
de oude man.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Allelúia.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="background-color: white; color: #1d9bf0; font-family: TwitterChirp, -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; white-space-collapse: preserve;"><span data-offset-key="9cq1d-1-0">https://youtu.be/AD9t92qZU_o?si=xsZ7liNUAELOFONL</span></span><span data-offset-key="9cq1d-2-0" style="background-color: white; color: #0f1419; font-family: TwitterChirp, -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; white-space-collapse: preserve;"><span data-text="true"> via </span></span><span style="background-color: white; color: #1d9bf0; font-family: TwitterChirp, -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; white-space-collapse: preserve;"><span data-offset-key="9cq1d-3-0">@YouTube</span></span><span data-offset-key="9cq1d-4-0" style="background-color: white; color: #0f1419; font-family: TwitterChirp, -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; white-space-collapse: preserve;"><span data-text="true"> </span></span></p></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: left;"><iframe frameborder="0" height="270" src="https://youtube.com/embed/ovFT8AxDyiQ?si=iIoGwzMDS85hhv4Y" style="background-image: url(https://i.ytimg.com/vi/ovFT8AxDyiQ/hqdefault.jpg);" width="480"></iframe></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: left;"><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Vandaag vieren we het feest van de Presentatie van de Heer,
ook wel Lichtmis genoemd. Dit feest, dat lange tijd de “Zuivering van Maria”
werd genoemd, is zowel een feest van de Heer als van zijn Moeder. De
presentatie van het kind in de tempel was geen ritueel voorgeschreven door de
Mozaïsche wet, in tegenstelling tot de reiniging van zijn Moeder; Hoewel dit
een vrome praktijk was, hebben de ouders van Jezus zich dit eigen gemaakt. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">In de 4e eeuw werd dit feest gevierd in Jeruzalem, als de
ontmoeting van Simeon met het kindje Jezus (vandaar de naam Hypapante –
ontmoeting). In de 6e eeuw bracht Justinianus het feest naar Constantinopel. In
de 7e eeuw werd het in Rome gevierd met een nachtelijke processie met kaarsen,
die de pelgrimstocht van Jozef en Maria van Bethlehem naar Jeruzalem
symboliseerde om het kind te presenteren (waar het een boetvaardige ondertoon
kreeg). In de 8e eeuw werd het een Mariafeest. Maria moet, net als alle
vrouwen, 40 dagen na de bevalling zichzelf zuiveren en haar kind redden. En ten
slotte werd in de 10e eeuw de zegen van kaarsen toegevoegd, waardoor het de
naam Lichtmis kreeg.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">
</p><p class="MsoNormal">Om dit feest te herdenken is het Alleluia-gezang, Senex
puerum portabat geschikt. De tekst is ontleend aan preek 13 van Sint Augustinus
van Hippo: Senex puerum portabat, puerum autem senem regebat. Het interessante
aan deze tekst, ook al is hij niet bijbels, is de theologie die erin vervat is:
het Kind, ogenschijnlijk zo weerloos en passief is, is de ware bewerker van
deze Presentatie, Degene die werkelijk eenieder ertoe brengt zichzelf door Zijn
handen aan de Vader in de Tempel te presenteren. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">We worden dus geconfronteerd met hetzelfde perspectief van het Pascha van Christus: Hij is het die zichzelf aanbiedt, niemand geeft zichzelf. </p></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div><br /></div>Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-62157017790711488582024-01-28T11:27:00.000-08:002024-01-28T11:27:16.630-08:00Introit: "Laetetur Cor Quaerentium Dominum" (Remastered)<div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="text-align: left;"><span style="color: #cc0000;">De mens die God zoekt wordt wezenlijk verblijd en vindt de bevestiging die alleen God kan </span></span><span style="text-align: left;"><span style="color: #cc0000;"> geven. </span></span></div><div><p>Laetetur cor quaerentium Dominum:</p><p>quaerite Dominum, et confirmamini:</p><p>quaerite faciem eius semper.</p><p>Confitemini Domino, et invocate nomen ejus:</p><p>annuntiate inter gentes opera eius.</p><p><br /></p><p><i>Laat de harten van hen die de Heer zoeken zich verheugen: </i></p><p><i>zoek de Heer en word bevestigd: </i></p><p><i>zoek Zijn aangezicht zonder ophouden. </i></p><p><i>Looft de Heer en roep zijn naam aan. </i></p><p><i>Verkondig zijn werken aan de volkeren</i></p><p><span style="background-color: white; color: #1d9bf0; font-family: TwitterChirp, -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; white-space-collapse: preserve;"><span data-offset-key="2klmq-1-0"><br /></span></span></p><p><br /></p></div><h2 style="text-align: left;"><iframe frameborder="0" height="360" src="https://youtube.com/embed/zvu7T_dtQWg?si=RXL9U0YuKYkOo42Q" width="480"></iframe></h2>Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-13387928919860763232024-01-07T11:14:00.000-08:002024-01-07T11:14:46.567-08:00Korte historie van de relieken van de Heilige Driekoningen door Pastoor Jos. L’Ortye (6 januari 2024)<p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7aCVwqCF0m6lR4IyRfBX4_0afwr9ziGeHolIaOmg2VKMtRVFgTB98d1bOXF7ugqEliILIaOwhd-FWR_JjhXHlaOWTR4vF1s1R22HkdIvfgsuCgpLOCTmBh5ooEKoTyDLE7d8LtkX9GwRz9M40UQjSYO1Ln0BD8DRpcAuWwXNId5gnRj26Tk7S5CKAhww/s800/Driekoningenschrijn_kopzijde_k%C3%B6ln.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="800" height="375" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7aCVwqCF0m6lR4IyRfBX4_0afwr9ziGeHolIaOmg2VKMtRVFgTB98d1bOXF7ugqEliILIaOwhd-FWR_JjhXHlaOWTR4vF1s1R22HkdIvfgsuCgpLOCTmBh5ooEKoTyDLE7d8LtkX9GwRz9M40UQjSYO1Ln0BD8DRpcAuWwXNId5gnRj26Tk7S5CKAhww/w375-h375/Driekoningenschrijn_kopzijde_k%C3%B6ln.jpg" width="375" /></a><br /> </p><br /><p><br /></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="font-size: 11pt;"><br /></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><i style="font-size: 11pt;"><br /></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><i style="font-size: 11pt;">Kopzijde Driekoningenschrijn, Keulen</i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif" style="font-size: 11pt;">Het verhaal van de drie wijzen uit
het oosten die het pasgeboren Jezuskind hun hulde kwamen brengen, wordt
tegenwoordig al te gemakkelijk naar het rijk der fabelen verwezen.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">En ook wij vragen ons misschien
wel af of ze echt bestaan hebben. Het is immers duidelijk dat de traditie er
later ‘drie koningen’ van heeft gemaakt. Ze hadden in ieder geval kostbare,
‘koninklijke’ geschenken bij zich. En omdat er sprake is van drie geschenken
is, hebben ze er ook drie koningen van gemaakt. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">In de Middeleeuwen twijfelde er
echter niemand aan dat ze echt bestaan hebben. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Eeuwenlang werden hun relieken in
Milaan bewaard en vereerd, totdat ze in 1164, toen de stad door de Duitse
keizer Friedrich Barbarossa belegerd en ingenomen werd, door deze aan zijn
kanselier, de aartsbisschop van Keulen ten geschenke werden gegeven. Deze liet
ze naar Keulen overbrengen, waar ze door de bevolking op 23 juli van dat jaar
bij het nog altijd bestaande Driekoningenpoortje feestelijk onthaald werden. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUSn9MLIAFRnW19xj4IbuC5Dfl0N9hb8gOzj6yVk6aufYXA-mezmfDOUGRk6u-unoKcStMg97Cpq67OFr8notZOztiFbXps2Gz9MLqEHYOXR9rjjv1_OEM5eFAY6pvWuKkzOgQja7BbD6_Ubv1XqIpRuI8aMJDuW_Ox3uj7IvtAfor_HlNk_UItbx98QY/s576/Driekoningen_Poort_k%C3%B6ln.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="432" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUSn9MLIAFRnW19xj4IbuC5Dfl0N9hb8gOzj6yVk6aufYXA-mezmfDOUGRk6u-unoKcStMg97Cpq67OFr8notZOztiFbXps2Gz9MLqEHYOXR9rjjv1_OEM5eFAY6pvWuKkzOgQja7BbD6_Ubv1XqIpRuI8aMJDuW_Ox3uj7IvtAfor_HlNk_UItbx98QY/w353-h470/Driekoningen_Poort_k%C3%B6ln.jpg" width="353" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;">Driekoningenpoortje Keulen</span></i></span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">De
aartsbisschop gaf opdracht tot de vervaardiging van een gouden reliekschrijn
waaraan maar liefst vijftig jaar gewerkt (1181-1230). Om dit prachtige
schrijn van Nicolaas van Verdun te kunnen herbergen werd besloten tot de bouw
van een nieuw en waardig Godshuis, de huidige dom van Keulen waarvan de bouw in
1248 begon, maar in de 15<sup>e</sup> eeuw stil kwam te liggen. Pas na de
Franse tijd (in 1824) werd de bouw naar de oorspronkelijke tekeningen hervat,
een project dat uiteindelijk ruim 50 jaar later (in 1880) voltooid kon worden. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirkW5dZJOIRODE2dJjMegOnbRCB7ENn4QcElWU_OlS1MDV5HsZKkHCNLPfcU7AGWCSXTrybFMC6sgvMHVqHKYMV6NvmdISWONNCj4LD68jVAHMFNvUM3zed1WoNspi787r_8nWIkTM4GOv0HQmvHlDJRS1iT_K0Aez6NkkFmEkC660R8hsae-1jBEmbuA/s1140/Driekoningenschrijn_DOM_k%C3%B6ln.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="445" data-original-width="1140" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirkW5dZJOIRODE2dJjMegOnbRCB7ENn4QcElWU_OlS1MDV5HsZKkHCNLPfcU7AGWCSXTrybFMC6sgvMHVqHKYMV6NvmdISWONNCj4LD68jVAHMFNvUM3zed1WoNspi787r_8nWIkTM4GOv0HQmvHlDJRS1iT_K0Aez6NkkFmEkC660R8hsae-1jBEmbuA/w480-h188/Driekoningenschrijn_DOM_k%C3%B6ln.jpg" width="480" /></a></div><br /><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBVFsjEP3rm23_VOtNJQtJ-JHuMdDZU84_-okiudJS999EaayJTe6aB8oJhjoJug6NzLc_adnoVqnwAIsYf4XGrwb7Txnv4n2j7a4_ciR7IOOHnlLGz-l8VwrhgK06kko4liV_PY44uOBxTwr5pB-q7Rs-EzcrAwCP0gxFr6uBGfwX87GQlmVDXu3cgSk/s1000/Driekoningenschrijn_k%C3%B6ln.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="563" data-original-width="1000" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBVFsjEP3rm23_VOtNJQtJ-JHuMdDZU84_-okiudJS999EaayJTe6aB8oJhjoJug6NzLc_adnoVqnwAIsYf4XGrwb7Txnv4n2j7a4_ciR7IOOHnlLGz-l8VwrhgK06kko4liV_PY44uOBxTwr5pB-q7Rs-EzcrAwCP0gxFr6uBGfwX87GQlmVDXu3cgSk/w483-h272/Driekoningenschrijn_k%C3%B6ln.jpg" width="483" /></a></div><span style="font-size: xx-small;"><br /><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: xx-small; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: xx-small; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: xx-small; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: xx-small; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: xx-small; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: xx-small; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><i style="font-size: 11pt; text-align: left;">Hoofdaltaar en Driekoningenschrijn, Dom van Keulen</i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">De aanwezigheid van de relieken der
Driekoningen maakte Keulen tot een van de grootste bedevaartsoorden van de Middeleeuwen.
Nadat het 350 kg zware schrijn in de Franse tijd de nodige schade had opgelopen
(het moest voor de oprukkende Franse legers op meerdere plaatsen in veiligheid
worden gebracht) werd het ruim vijftig jaar geleden vakkundig gerestaureerd en
sindsdien straalt het weer in oude luister.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Bij gelegenheid van het zevende
eeuwfeest van de overbrenging van de relieken naar Keulen in 1864 werd het
schrijn geopend en werden de erin bewaarde relieken wetenschappelijk
onderzocht. De drie zich daarin bevindende schedels zouden toebehoren aan
mannen van verschillende leeftijden, een van omstreeks 15 jaar, een van
omstreeks 30 en een van omstreeks 60. Dat mag frappant heten, want volgens een
oude legende zouden de Drie Koningen de drie levensfasen van de mens
vertegenwoordigen. Dat komt ook overeen met wat we over hen lezen in de
twaalfde-eeuwse Kroniek van Robert de Torigny, abt van de bekende Normandische
abdij van de Mont St. Michel: hij heeft het over drie gebalsemde lichamen,
zoals ze toen nog in een marmeren sarcofaag in Milaan bewaard werden: nog
volledig intact, tot de huid en haren toe, drie mannen van verschillende
leeftijden. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Volgens een andere
(Angelsaksische) geschiedschrijver uit dezelfde tijd (William van Newbury)
waren de drie onaangeroerde lichamen door een gouden band met elkaar verbonden,
opdat ze voor immer bij elkaar zouden blijven. In 1981 liet men ook de in 1864
uit het schrijn verwijderde textielresten nog historisch onderzoeken. Daaruit
bleek dat die op zijn vroegst uit de tweede eeuw, maar op zijn laatst uit de
vierde eeuw stamden, en dat ze niet alleen qua samenstelling, maar ook qua
behandeling wijzen op een Oosterse herkomst, waar men die techniek al voor
Christus kende. Natuurlijk zegt dat niets over de echtheid van de relieken
zelf, dat ze ook echt van de wijzen zijn die de pasgeboren Koning der Joden met
goud, wierook en mirre hulde kwamen brengen. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Maar zowel het schrijn als haar
inhoud verbinden ons wel met het aloude verhaal van de Driekoningen, dat ook
ons uitnodigt verder te kijken dan onze neus lang is: de wijzen vonden een
pasgeboren Kind en betuigden het de hulde die een koning betaamt. Het
koninklijke zat hem niet in de verschijning, maar in het geloof in wat ze
erover gelezen hadden, zoals ook de herders geloof hechtten aan wat hun over
dit Kind verteld was (Luc 2, 17). Om dit alles bij voorbaat af te doen als
vrome praatjes die geen gaatjes vullen, helpt ons beslist niet verder op de weg
van en naar het leven. Niet voor niets heeft iedere cultuur zijn verhalen die
het alledaagse overstijgen, verhalen die ons ook openen voor het mysterie dat
ons leven ten diepste is. Ons leven is immers meer dan de weg tussen wieg en
graf, zoals ook die van Jezus meer was dan die tussen de kribbe en het kruis,
uiteindelijk een weg die ook ons door lijden en kruis heen zal brengen tot
verrijzenis en nieuw leven.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-14838262689872263972024-01-05T10:31:00.000-08:002024-01-05T10:31:29.997-08:00Oud- bisschop Harrie Smeets: Een bisschop in zijn kwetsbaarheid, als van de pasgeboren Zoon van God, liggend in een Kribbe<p> </p><p></p><p class="MsoNoSpacing"><span style="background: white; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Preek
Pastoor J. L’Ortye<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="background: white; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">2<sup>e</sup>
kerstdag 2023 <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing"><span style="background: white; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="background: white; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Het is iedere keer weer een beeld dat vertedert:
een pasgeboren baby, zoals er gelukkig nog altijd worden geboren in onze
mensenwereld. Niets nieuws onder de zon, zou Prediker zeggen, als iemand hem
zou zeggen dat er met dit Kind, wiens geboorte wij vandaag vieren iets
bijzonders aan de hand zou zijn. Wat dat betreft ziet de oppervlakkige
beschouwer dezer dagen inderdaad niets nieuws. Maar het gaat ook niet om de
uiterlijke verschijning, maar om wat er achter zit, om wie erachter zit. God
zelf die op deze wijze onze mensenwereld wil binnentreden; als een klein,
weerloos en kwetsbaar kind, als een wezen dat het zelf niet redt, maar het van
de zorg een aandacht van anderen moet hebben, daar helemaal op aangewezen is,
anders is het letterlijk en figuurlijk verloren. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="background: white; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">In onze moderne wereld beginnen ook ouderen daar
steeds meer last van te krijgen, dat er steeds minder naar hen wordt omgezien,
dat zij die het moderne levensritme niet meer bij kunnen benen, die niet meer
meekomen, dat die als een last worden ervaren en afgeschoven worden naar
de zorgcentra en verpleegklinieken waar steeds minder plek voor hen is, al was
het maar omdat er steeds minder handen aan bed zijn. Wie zal er straks voor óns
zorgen als wij onszelf niet meer kunnen helpen? Wat dat betreft was ik toch een
beetje vertederd door wat er verteld en geschreven werd over onze oud- bisschop
Harrie die afgelopen woensdag in de leeftijd van 63 jaar overleed. Een drama
wat hem, zijn familie en ons bisdom overkwam, niet zozeer zijn vroegtijdig
overlijden - want dat kwam uiteindelijk als een verlossing - als wel de
ernstige ziekte die hem trof waarvan zijn dood uiteindelijk het tragische
gevolg was. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="background: white; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Hij bleef altijd plezant”, zo schreef een
verzorgende, “nooit een onvertogen woord”. Een bisschop in zijn kwetsbaarheid.
Maar ook in wat hij zelf zei, de manier waarop hij zelf tegen zijn ziekte en
tegen zijn naderend einde aankeek: “in rust en gelatenheid, met een groot
Godsvertrouwen. ‘Mij geschiede naar Uw woord’, legde hij uit aan wie zich over
die kalmte verwonderde, verwijzend naar de reactie van Maria, als de engel haar
de boodschap brengt van Jezus’ geboorte. ‘Er is me al zoveel meer tijd gegeven
dan verwacht’, klonk het in april dankbaar. ‘Wie had gedacht dat ik nog twee
keer Kerstmis en Pasen mocht vieren?’. Iemand die in en door zijn lijden en
kruis, iemand die juist in zijn lijden en kruis nog weet te getuigen van de
Blijde Boodschap waarin hij heilig geloofde. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="background: white; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ouder worden, geconfronteerd worden met aftakeling,
steeds meer op de hulp en zorg van anderen raken aangewezen. Het hoort bij het
leven zeggen ze, maar we schuiven het het liefst zo ver mogelijk van ons af, en
als het dan zover is, dan vinden we dat niet langer menswaardig en hoeft het
voor ons niet meer. Juist dan, in al onze kwetsbaarheid, getuigenis af te
leggen van ons geloof en Godsvertrouwen, dat is een kunst die onze bisschop
verstond, zoals hij überhaupt de gave van het woord had, om ons geloof in
begrijpelijke taal uit te dragen, meer nog een genade die – als het erop
aankomt – ieder van ons heeft, zoals de kleine kinderen die zonder te kunnen
spreken toch al zoveel kunnen zeggen, duidelijk kunnen maken waarin het ware
leven bestaat. Niet voor niets dat Jezus zei, dat als we niet opnieuw als
kleine kinderen zouden worden, wij het Rijk Gods niet binnengaan (Mt 18,3). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="background: white; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">En daarom ook aan ons de uitnodiging te kijken
naar het kleine kind “in doeken gewikkeld en liggend in een kribbe”. Wat is
daar zo bijzonder aan? Niets nieuws onder de zon, zegt de nuchtere toeschouwer,
maar de gelovige beschouwer ziet meer, kijkt verder, kijkt dieper: wat zit
erachter, wie ziet erachter? Het is als het ware een blik in de hemel die ons
gegund wordt, een blik die ons vertelt wie God is, maar ook en vooral hoe God
is, hoe Hij onder ons wilde komen, onder ons wilde wonen: met vriendelijke ogen
die ons aankijken, met uitnodigende handen die Hij naar ons uitstrekt. Zoals de
bisschop die tijdens zijn ziekte, ondanks zijn ziekte toch nog evangeliserend
bezig was, ook al wilde hij niemand bekeren, zoals iemand opmerkte. Geloof is
ook niet iets wat je iemand zou kunnen opdringen, laat staan zou kunnen
opleggen, ook al is dat wel eens gedacht en ook wel eens gepraktiseerd. Het
zijn woorden die wekken, maar voorbeelden die trekken. Alsof Jezus zelfs ons in
en door mensen als U en ik wil (aan-)raken, zoals in en door onze overleden
bisschop, ook in zijn ziekte, misschien wel juist in zijn ziekte.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVJZDv9RI9B4YqzAGgQkXKbR1voRm59U23Oj_U57qAXnUYqFw3OUvdqZlvT61GYLpgNqe63YRnAtMKevbZT_-Qn0X7OVg3YIolr7LZPJzZc4RyKUuCikcBhnQsDiok9XCw9GvKS5HYISfxwXag6FULN8DpHaL7GdH_LpSfi7DTrgBZSNuZ90eu5iBjTPk/s800/mgr_Harrie%20Smeets.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVJZDv9RI9B4YqzAGgQkXKbR1voRm59U23Oj_U57qAXnUYqFw3OUvdqZlvT61GYLpgNqe63YRnAtMKevbZT_-Qn0X7OVg3YIolr7LZPJzZc4RyKUuCikcBhnQsDiok9XCw9GvKS5HYISfxwXag6FULN8DpHaL7GdH_LpSfi7DTrgBZSNuZ90eu5iBjTPk/w386-h290/mgr_Harrie%20Smeets.jpg" width="386" /></a></div><br />Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-91187561814260339862024-01-05T08:20:00.000-08:002024-01-05T08:20:30.230-08:00Heilige Pater Karel Houben als leraar in het gebed (W.J.Kardinaal Eik)<p> </p><h3 style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans"; font-size: 22px; font-weight: 300; line-height: normal; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: #990000;">Een Nederlandse heilige als leraar in het gebed</span></span></span></h3><div><span style="color: #4c1130;"><i>W.J.Kardinaal Eik</i></span></div><div><span style="color: #4c1130;"><i> </i></span><i style="color: #4c1130;">column januari 2013, </i><i style="color: #4c1130;">www.aartsbisdom.nl</i></div><div><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #993399; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcXXCr4ZbyAW5MBRdWRr6vxhdey2c4GPwL72upDwz1NXbgGuSW_GYX6B4DqrtoI9j7Hc0FymJ1aiOKA1c8ywPOaOHgUUK5HxUKhsPwwFGZBq_R58WNW2Rq7n5BZh5VOZycdOpJWRVpy-BsSy3Hmte_f6wEedwesx94gZPVeVyLZhhD0SD2jrzLXcgn7fs/s210/krant_1988.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="210" data-original-width="178" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcXXCr4ZbyAW5MBRdWRr6vxhdey2c4GPwL72upDwz1NXbgGuSW_GYX6B4DqrtoI9j7Hc0FymJ1aiOKA1c8ywPOaOHgUUK5HxUKhsPwwFGZBq_R58WNW2Rq7n5BZh5VOZycdOpJWRVpy-BsSy3Hmte_f6wEedwesx94gZPVeVyLZhhD0SD2jrzLXcgn7fs/w312-h368/krant_1988.jpg" width="312" /></a></div><br /><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; margin: 0px 0px 24px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; margin: 0px 0px 24px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; margin: 0px 0px 24px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; margin: 0px 0px 24px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; margin: 0px 0px 24px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; margin: 0px 0px 24px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; margin: 0px 0px 24px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; margin: 0px 0px 24px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; margin: 0px 0px 24px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; margin: 0px 0px 24px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Op 5 januari 2013, op de vooravond van het Hoogfeest van Driekoningen, was ik in Munstergeleen voor de gedachtenis van de Heilige Pater Karel Houben. Na de Eucharistieviering vond in het donker een mooie processie plaats naar de molen waar hij in 1821 werd geboren.</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; margin: 0px 0px 24px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Het is treffend dat zijn gedachtenis wordt gevierd op de vooravond van het Hoogfeest van de Drie Wijzen, die zich door de ster uit het Oosten laten leiden om bij het kerstkind in Bethlehem uit te komen. De ster helpt hen om zich te oriënteren. ‘Orient’ betekent het ‘Oosten’. Als we weten waar het Oosten is, kunnen we ons oriënteren, dat wil zeggen: weten we de weg te vinden.</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; margin: 0px 0px 24px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Wanneer de Drie Wijzen Jezus eenmaal hebben gevonden, aanbidden zij Hem. En zij bekronen hun gebed met geschenken. Door Hem goud te geven, een echt geschenk aan een koning in die tijd, erkennen zij dat Jezus koning is. Door de wierook, gebruikt in de eredienst om Gods aanwezigheid te benadrukken, erkennen zij dat Hij de Zoon van God is. Met de mirre, een zalf voor het balsemen van overledenen en daarmee een voorafschaduwing van Jezus’ lijden en dood, erkennen zij dat Hij de Verlosser is. Met deze kostbare geschenken laten zij zien dat zij heel hun leven in het teken van het geloof in Jezus willen stellen. Eigenlijk geven ze dus zichzelf aan Hem. De Drie Koningen zijn zo voorbeelden voor alle christenen die tot een serieus en vruchtbaar gebed willen komen.</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; margin: 0px 0px 24px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Dat de gedachtenis van pater Karel Houben valt vlak vóór het Hoogfeest van Driekoningen is daarom zo treffend, omdat ook hij een echte leraar in het gebed is. Zowel tijdens zijn jeugd in Munstergeleen, als later in zijn leven leek het mensen wel alsof hij altijd in gebed verzonken was. Er wordt weleens gezegd dat hij de gave van genezing had. Die had hij echter niet en hij zou het van zichzelf ook nooit hebben gezegd. Een jonge broeder vroeg hem ‘s morgens eens gekscherend bij de koffie: “En, nog wonderen vandaag?” Hierop antwoordde pater Karel: “Ik ben net als jij door God geschapen.” Met andere woorden: hij dichtte zichzelf niet de gave toe om zieken te kunnen genezen. Wat hij wel had, was de gave van het gebed. En het was zijn gebed om de genezing van zieken dat God dikwijls heeft verhoord.</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; margin: 0px 0px 24px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Pater Karel Houben ontdekte ook biddend zijn roeping. Evenals de Wijzen kon hij zich in zijn leven oriënteren op het Licht dat Christus ons geeft. Wij hebben allen dat licht van God ontvangen, de Heilige Geest, door het doopsel en het vormsel. Hij is ons innerlijk licht: door Hem kunnen we ons leven op Jezus oriënteren. Bij pater Karel Houben leidde die levensweg van Munstergeleen via zijn militaire dienst naar Bergen op Zoom. Daar leerde hij in een klooster vlak over de grens in België de Passionisten kennen en trad hij bij hen in. Door de Passionisten kwam hij via Engeland terecht op zijn bestemming, Ierland, en via Ierland bereikte hij zijn eindbestemming, de hemel.</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; margin: 0px 0px 24px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Voor een seculiere samenleving lijkt God soms heel ver weg en onbereikbaar. Voor ons gevoel mag dat wellicht zo zijn, maar in werkelijkheid is dat niet zo. God is present en luistert naar ons als wij bidden. Wat het gebed vermag, zien we bij pater Karel Houben. Evenals de Drie Koningen is hij een leraar in het gebed.</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans"; font-size: 17px; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Het grootste geschenk van het gebed is niet de verhoring van afzonderlijke vragen. Het grootste geschenk van het gebed is dat God zichzelf geeft. En omdat de liefde nooit alleen van één kant kan komen, moet ook ons gebed uitmonden in een geschenk: van ons goud, onze wierook en onze mirre, kortom van onszelf. En pater Karel Houben gaf zichzelf voor zijn roeping om biechtelingen te begeleiden en zieken bij te staan. Wie zo bidt, kan ook in duistere, menselijk gesproken uitzichtloze situaties terecht raken, maar heeft door Gods aanwezigheid altijd houvast. De bidder kan zich altijd en overal in het leven oriënteren. Het beste wat we ons voor 2013 kunnen toewensen, is dat ons een diep en intens gebedsleven wordt geschonken naar het voorbeeld en op de voorspraak van de heilige pater Karel Houben.</p>Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-38609749969398389002024-01-03T11:26:00.000-08:002024-01-03T11:29:53.360-08:00Iesu, Dulcis Memoria <p> Iesu, Dulcis
Memoria is een prachtige hymne uit de 12e eeuw, toegeschreven aan Sint-Bernard
van Clairvaux (1090-1153), dokter Mellifluus. De hele hymne bestaat uit zo'n 42
tot 53 strofen, afhankelijk van het manuscript. Delen van deze hymne werden
gebruikt voor het Feest van de Heilige Naam van Jezus, dat vroeger werd gevierd
op de zondag tussen de Besnijdenis en Driekoningen, of bij gebrek aan een
dergelijke zondag, op 2 januari. Het onderstaande gedeelte werd gebruikt bij de
Vespers. Bij de liturgische herzieningen van Vaticanum II werd het feest
geschrapt, hoewel een votiefmis ter ere van de Heilige Naam van Jezus behouden bleef
voor devotioneel gebruik. Met de uitgave van het herziene Romeins Missaal in
maart 2002 werd het feest op 3 januari hersteld als een vrije gedachtenis.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p style="text-align: left;"><img border="0" data-original-height="301" data-original-width="505" height="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpw2JTcKKiKfPxEqq7Iv_JwcoELShZYW13x577ZhJYUqfH33iuB5KKXWc9I4h-5KnmtId_LjfC-hIkQ_Rp3j7Gn_Ghg9U-QBLPLHlLxIzOV_bauXjVhdznuOonNd9zKY0rn1rscMvMeQygKDTZJfVDZyBlbBP4MdpIriaoCmRh0QH7mr-fmmI8mmdZf_w/s320/bERNARDUS%20VAN%20Clairvaux_bewerkt-1.jpg" width="320" /></p><p style="text-align: left;"><i>Sint-Bernard van Clairvaux (1090-1153)</i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtyrEuZNkVYBC_kqV_DksNagXJVoyKKuraEC2ExSi2x1xuAnEfPDMoIqSdZARlWy1XSZ07fWBueQ7TxlscSWiArojhAV03NFPBP19NJuyvUMXiKYRqCp_dtF03mCbS5p7C8VjHeiGkb92l_Dn05_8EGqbgS-YF4YrjQg8XUI1QgB8zz19rQKXgKU6-CPc/s1607/Jesu_dulcis_memoria.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1607" data-original-width="1485" height="458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtyrEuZNkVYBC_kqV_DksNagXJVoyKKuraEC2ExSi2x1xuAnEfPDMoIqSdZARlWy1XSZ07fWBueQ7TxlscSWiArojhAV03NFPBP19NJuyvUMXiKYRqCp_dtF03mCbS5p7C8VjHeiGkb92l_Dn05_8EGqbgS-YF4YrjQg8XUI1QgB8zz19rQKXgKU6-CPc/w423-h458/Jesu_dulcis_memoria.jpg" width="423" /></a></div><br /><p><br /></p>Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-16350294278472684142024-01-03T10:46:00.000-08:002024-01-03T10:46:44.268-08:00 Jezus’ Naam is het grote fundament van het geloof.<p> </p><p class="MsoNormal"><span style="color: #990000;">Woensdag 3 januari 2024<o:p></o:p></span></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><span style="color: #990000;">Gedachtenis "De zoete Naam Jezus" </span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #990000;"></span></p><p class="MsoNormal">De heilige minderbroeder Bernardinus van Siena (1380-1444)
was een Italiaanse volksprediker. Hij verbreidde de devotie tot de Heilige Naam
van Jezus.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span>Het monogram van deze devotie was IHS, de eerste drie Griekse hoofdletters van Jèsous, de vergriekste vorm van het Hebreeuwse woord Jesjoea, dat 'JHWH redt' betekent. IHS kan ook de afkorting zijn van de middeleeuwse schrijfwijze Jhesus of van Jesus Hominum Salvator ('Jezus Redder van de mensen').</span></p><p><br /></p><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px;"><span style="color: #c00000; font-family: georgia, serif;">Tweede lezing <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">Uit een preek van de heilige Bernardinus van Siena, priester<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px;"><span style="color: #c00000; font-family: georgia, serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">(Sermo 49, art. 1, Opera Omnia, IV, 495ss.)<o:p></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; text-align: center;"><i><span style="color: #c00000; font-family: georgia, serif;">Jezus’ Naam is het grote fundament van het geloof.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: georgia, serif;">Dit is die allerheiligste Naam, waarnaar door de oude vaders zo verlangend is uitgezien, die zo vol spanning werd verwacht, waarvan de komst door zoveel menselijke zwakheid werd uitgesteld, die met zoveel verzuchtingen werd aangeroepen, waarnaar met zoveel tranen werd verlangd, maar die in de tijd van genade door Gods barmhartigheid tot ons mocht komen. Wek niet, zo smeek ik, bij het horen van die Naam de gedachte aan macht, laat ons die Naam niet horen als de naam voor wraak, maar laat hij staan voor gerechtigheid. Schenk ons de Naam als de naam van barmhartigheid en laat de Naam van Jezus klinken in mijn oren, want dan is uw stem waarlijk zoet om te horen en uw gezicht aantrekkelijk om te zien.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: georgia, serif;">Daarom is Jezus’ Naam het grote fundament van het geloof, dat ons tot kinderen van God maakt. Het geloof van de katholieke godsdienst bestaat immers in de kennis en het licht van Jezus Christus, die het licht van de ziel is, de deur naar het leven en het fundament van eeuwig heil. Mocht iemand dit licht niet bezitten of het hebben verlaten, dan gaat hij als het ware zonder licht door het duister van de nacht en trekt hij door de gevaren heen blindelings voort, zijn ondergang tegemoet; en zolang hij om de hemelse geheimen te doorgronden zijn eigen intellect gebruikt, volgt hij, hoezeer hij ook uitblinkt door een uitmuntend verstand, een blinde leider, of anders gezegd, poogt hij een huis te bouwen, terwijl hij geen acht slaat op het fundament, of wil hij door het dak binnenkomen, terwijl hij de deur overslaat. Dit fundament, dit licht en deze deur is derhalve Jezus, die, om aan dwalenden te laten zien dat Hij de weg is, aan allen het licht heeft laten zien van het geloof waardoor het mogelijk was om naar God op zoek te gaan zonder Hem te kennen, in Hem naar wie gezocht werd, te geloven en Hem, in wie geloofd werd, te vinden. Dit fundament ondersteunt de Kerk die in Jezus’ Naam is opgebouwd. De Naam van Jezus is de glans van een predikant, omdat de Heer zijn woord in een stralend licht laat verkondigen en horen. En waarvandaan, denkt u, komt over de hele aarde dat grote, zo plotselinge en hevige licht van het geloof? Toch alleen door de prediking van Jezus? Is het niet eveneens door de lieflijke glans van die Naam dat God ons geroepen heeft tot zijn wonderbaar licht? Als wij verlicht zijn en in dat licht het Licht aanschouwen, kan de Apostel terecht tegen ons zeggen: ‘Eens waart gij in duisternis, nu zijt gij licht door uw gemeenschap met de Heer. Leeft dan ook als kinderen van het licht.’</span></div><p><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px;" /></p><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: georgia, serif;">Naam vol van heerlijkheid, Naam vol van genade, Naam vol van liefde en deugd! Door U worden de zonden uitgewist, door U worden de vijanden overwonnen, door U worden de zwakken bevrijd, door U worden de geduldigen bij hun tegenslagen gesterkt en vinden zij hun vreugde! U bent de eer van hen die geloven, de leraar van hen die prediken, U geeft kracht aan hen die werken, en ondersteunt wie dreigen te vallen. Door uw vurige ijver en gloed ontvlammen de verlangens, worden de verlangde genadegaven verkregen, worden beschouwende zielen gelaafd. Door U worden allen die in de hemelse heerlijkheid de overwinning vieren, verheerlijkt. Laat ons, algoede Jezus, met hen heersen door uw allerheiligste Naam.</span></div>Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-17863696259162632212024-01-02T11:58:00.000-08:002024-01-02T11:58:58.161-08:00U KUNT WEER GEBEDSINTENTIES OPGEVEN VOOR DE KERKBERG GEBEDSGROEP!<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgDlQ8Bd8gw8Mbxrq4Fj2Ln51kLYO4p-YXBF41ibcGnNMZ9kRTGs7es_JsgmDrWmkkbiBG498G2tE0HoYT48Kn-7fbn-rtOfmcIOGvWMxvN9uczgkIpRj2Ynr3TdJQBYMRbExvyaAs1warNzBTzYsAeiFZaK1IdbS7CtC3x9Ws6AlDu88HXSsIXRlPThmw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="300" data-original-width="243" height="455" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgDlQ8Bd8gw8Mbxrq4Fj2Ln51kLYO4p-YXBF41ibcGnNMZ9kRTGs7es_JsgmDrWmkkbiBG498G2tE0HoYT48Kn-7fbn-rtOfmcIOGvWMxvN9uczgkIpRj2Ynr3TdJQBYMRbExvyaAs1warNzBTzYsAeiFZaK1IdbS7CtC3x9Ws6AlDu88HXSsIXRlPThmw=w368-h455" width="368" /></a></div><br /><br /><p></p><p>Tot
augustus 2022 was de Kerkberg Gebedsgroep actief. Door omstandigheden moesten
wij ermee stoppen, maar nu zouden we opnieuw de draad kunnen opnemen.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.0pt;">U kunt Uw
gebedsintenties opgeven per e- mail (</span><span style="color: #5588aa;"><a href="mailto:twitter@priorijthabor.nl"><span style="color: #5588aa; text-decoration-line: none;">twitter@priorijthabor.nl</span></a></span><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.0pt;">), per post, telefonisch, per ijlbode, of hoe dan ook. Wij bidden graag
voor Uw gebedsintenties en zorgen desgewenst voor het </span><u><span style="color: #5588aa; font-family: "inherit",serif; font-size: 10.0pt;">opsteken van
Uw kaarse<a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/2077679657245787381/4030625452000719443"><span style="color: #5588aa; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">n </span><span style="color: #5588aa; font-size: 11.0pt;">in de Basiliek</span><span style="color: #5588aa; font-size: 11pt; text-decoration-line: none;">!</span><span style="font-family: "Georgia",serif;"><br />
<br />
</span><span style="background: white; color: windowtext; font-family: Georgia, serif; text-decoration-line: none;">Wij b</span></a></span></u><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.0pt;">idden namens de gemeenschap voor de gemeenschap tot eer van God en heil
van mensen!</span><span style="color: #333333; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.0pt;"><br />
<br />
<span style="background: white;">Wij vragen daarbij de voorspraak van de HH.
Wiro, Plechelmus en Otgerus, de H. Odilia en de H. Maria Magdalena, op wiens
voorspraak vanaf de zevende eeuw op deze Berg gebeden is door vele monniken,
kanunniken, diocesane priesters, kanunnikessen en andere gelovigen.</span><br />
<br /></span><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-33323385474584001452023-11-07T16:07:00.002-08:002023-11-07T16:17:56.429-08:00<p> </p><h2 style="text-align: left;"><span style="color: #cc0000;"><span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Hoogfeest <br /></span></span><span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">van de
H. Willibrord</span></span><span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span><span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">7 november 2023</span></span></span></h2><h2 style="text-align: left;"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: medium;">Preekje
van pastoor Jos. L’Ortye </span></span></h2><div><span face="Calibri, sans-serif"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGHGUaC6Wsrk7L6_h8uD_BRFB9Z_AfR-aHgttJhkJPVKK2h6cS8XjNj0XVO1L7RDdlIsZ4_vs1UhPDx3d9EV_CQPtAdDySbledkVHtCUNBzm3mQ2WGsnU9pWocofcBEAFQX7wbCPj7oFwCIk4vOrlBoC_PlhwIASC9GaAGuY6FNUYQe1bJyrCkwr5LZA8/s799/H_Willibrord_graf.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: x-small;"><img border="0" data-original-height="799" data-original-width="740" height="407" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGHGUaC6Wsrk7L6_h8uD_BRFB9Z_AfR-aHgttJhkJPVKK2h6cS8XjNj0XVO1L7RDdlIsZ4_vs1UhPDx3d9EV_CQPtAdDySbledkVHtCUNBzm3mQ2WGsnU9pWocofcBEAFQX7wbCPj7oFwCIk4vOrlBoC_PlhwIASC9GaAGuY6FNUYQe1bJyrCkwr5LZA8/w376-h407/H_Willibrord_graf.jpg" width="376" /></span></a></div><span style="font-size: xx-small;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-size: xx-small;">Echternach, Schrijn van Graf van de H. Willibrord</span></div><div style="font-size: large;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium; text-align: justify;">Hoewel de traditie altijd wilde dat Willibrord in 690 bij Katwijk
voet aan land zette, daar waar vroeger de Rijn in zee uitmondde, zijn er
tegenwoordig steeds meer die beweren dat dat toch wat zuidelijker was, namelijk
bij de monding van de Schelde, in het grensgebied tussen de Franken en de
Friezen.</span></div></span></div><div>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span>Vanuit zijn landingsplaats bezocht hij een groot gebied dat zich
uitstrekte van de Lauwerszee in het noorden tot het huidige België en Luxemburg
toe. </span><span style="background: white;">Vanwege de steun die hij van Pepijn van
Herstal genoot kreeg hij van de Frankische adel een groot aantal landgoederen.
Zo kreeg hij in 698 - hij was inmiddels tot bisschop gewijd en tot
aartsbisschop van de Friezen benoemd (695) – van een schoonzus van Pepijn
(Irmina von Oeren) de eerste helft van een groot landgoed aan het riviertje de
Sure (Sauer) ten geschenke, waarna Pepijn zelf hem het resterende deel van dit
landgoed schonk, de plek waar Willibrord vervolgens de abdij van Echternach
stichtte. Die abdij werd de uitvalsbasis voor Willibrords missietochten.</span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="background: white; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: medium;">Ook in het gebied van de Maas kreeg hij meerdere
grote schenkingen, zoals in Susteren. Dat betrof een ‘domein bij de beek
Suestra’ dat Willibrord op 2 maart 714 van diezelfde Pepijn ten geschenke
kreeg, een plaats waar Willibrord vervolgens ook een abdij stichtte die helaas
ruim tweehonderd jaar geleden – net zoals zovele andere oude en eerbiedwaardige
instellingen - de Franse tijd niet overleefde. Alleen de oude, uit de elfde
eeuw daterende abdijkerk is als parochiekerk bewaard gebleven, een kerk die in
2007 zelfs de eretitel basiliek kreeg. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-size: medium;">Het is niet helemaal zeker of de abdij van het
naburige Aldeneik een stichting van Willibrord was. In ieder geval is daar wel
een St. Willibrordusput te vinden, een put of bron die door Willibrord zou zijn
geslagen. Omdat Susteren, Aldeneik en St. Odiliënberg min of meer in dezelfde
tijd hun oorsprong hebben (het begin van de achtste eeuw) worden ze ook vaak in
een adem genoemd: de ‘drie Munsters van de Maasgouw’ (kanunnik J. Coenen,
1921). Dat zou tot de vraag kunnen leiden of Willibrord ook ooit hier in St.
Odiliënberg is geweest. Hier bevond zich een kerk met klooster dat eigendom was
van Pepijn van Herstal. Hij – anders minstens één van zijn opvolgers – stelde
dit domein op enig moment ter beschikking aan de Iro-Schotse missionarissen
Wiro, Plechelmus en Otgerus die er later ook hun laatste rustplaats vonden. Of
het nog tijdens hun leven was, of ervoor, het is zeker niet onaannemelijk dat
Willibrord deze plek ooit bezocht heeft. Dat zou ons namelijk wat dichter
brengen bij de persoon die wij vandaag vieren, niet zozeer als patroon van de
Utrechtse Kerkprovincie waartoe wij vandaag de dag behoren, als wel als degene
die onze streken nog voor de komst van de HH. Wiro, Plechelmus en Otgerus
missioneerde en hier de nodige steunpunten stichtte die later tot centra van
kerkelijk leven werden. Wat dat betreft mag het veelzeggend heten dat Susteren
- samen met Wassenberg - tot de oudste dekenaten van onze streken geldt
(‘concilium aureum’).</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: white; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p><span> </span></o:p></span><span face="Calibri, sans-serif" style="background-color: white; text-align: left;">Ook
al zou St. Odiliënberg zelf nooit een dekenaatszetel worden, duidelijk is wel
dat de aanwezigheid van het Utrechtse Kapittel en later de priorij van het H.
Graf eeuwenlang een factor van betekenis voor de streek zou zijn. Dat blijkt
ook wel uit de voornaamheid die de 2-torige kerk op de kerkberg uitstraalt.
Alsof ze tot uitdrukking wil brengen dat het hier om meer dan een gewone
parochiekerk gaat. Dat was ook voor de Roermondse bisschop Cools de aanleiding
om het hele bisdom te mobiliseren toen deze kerk eind zeventiende eeuw aan
restauratie toe was. Dat is ook wat in het interieur van de Roermondse
kathedraal tot uiting komt, waar we niet alleen onze kenmerkende kerk in een
van de gebrandschilderde ramen afgebeeld vinden, maar ook onze patroonheiligen,
niet alleen in de ramen, maar ook op het antependium van het hoofdaltaar. In
Roermond zijn ze zich tenminste nog bewust van de betekenis van St. Odiliënberg
voor ons bisdom. De vraag is echter of wij ons daar hier ter plaatse nog van
bewust zijn. Dat het feest van vandaag ons mag helpen weer wat meer zicht te
krijgen op het bijzondere van deze plek, waar eertijds wereldlijke en
kerkelijke hoogwaardigheidsbekleders kind aan huis waren, deze plek waar mensen
over de vloer kwamen die later tot de eer der altaren werden verheven. Of de H.
Willibrord daar nu wel of niet bij hoorde: als hij nu leefde was hij er zeker
eens meer dan een kijkje komen nemen.</span></span></p></div>
Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-13919910424774234452023-09-15T02:24:00.005-07:002023-09-15T07:49:50.232-07:00<p> </p><h2 style="background-color: #f9f9f9; border-bottom: 1px solid rgb(221, 221, 221); cursor: default; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 1.6em; font-weight: 300; margin: 0px 0px 0.7375em; max-width: 45em; padding-bottom: 0.2em;"><span style="color: #990000;">Vrijdag 15 september 2023<br style="cursor: default;" /><span style="cursor: default; font-size: 20.48px;">Heilige maagd Maria, Moeder van Smarten</span></span></h2><div class="dscr" style="background-color: #f9f9f9; color: #222222; cursor: default; font-family: "Helvetica Neue", HelveticaNeue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; max-width: 45em;">Daags na het feest van Kruisverheffing herdenken wij de Moeder van Smarten, die onder het kruis stond van haar Zoon. In haar deelgenootschap aan Christus’ lijden overwegen wij, hoezeer zij betrokken was bij het heilswerk.</div><div class="dscr" style="background-color: #f9f9f9; cursor: default; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; max-width: 45em;"><div class="dscr" style="color: #222222; cursor: default; font-family: "Helvetica Neue", HelveticaNeue, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 1.5em; max-width: 45em;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm_XV2VMIzIJXsV35hrLfX3Z74Gg9KrcUPhrUK-FZ3aN6x07VRVTiVDclI0MtJJ6rfiZF_OOG8oWL8zxAyp-_aX7u3yRNO4nPvTMbY2zSgDII4zzUE2Cz-s9uEIJ8m82CxvXzqsqNeH0nztNCbygzzftuQnLO0489U826v4ESmEdHEmMjnEhBwpwDIvb8/s2240/Img42320.tif" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1488" data-original-width="2240" height="249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm_XV2VMIzIJXsV35hrLfX3Z74Gg9KrcUPhrUK-FZ3aN6x07VRVTiVDclI0MtJJ6rfiZF_OOG8oWL8zxAyp-_aX7u3yRNO4nPvTMbY2zSgDII4zzUE2Cz-s9uEIJ8m82CxvXzqsqNeH0nztNCbygzzftuQnLO0489U826v4ESmEdHEmMjnEhBwpwDIvb8/w374-h249/Img42320.tif" width="374" /></a></div><br />Net als haar zoon is Maria het lijden niet bespaard gebleven. Door het meelevend lijden is Maria een vrouw van de liefde geworden. De Kerk noemt haar ‘de eerste van de gelovigen’, ‘beeld van de kerk zelf’. In haar smarten kunnen de gelovigen hun eigen verdriet herkennen; zij kunnen in hun gebed hun toevlucht nemen tot Maria en haar vragen voor hen bij de Heer een goed woordje te doen: zij weet immers wat het is om verdriet te moeten doormaken. Aan haar kunnen we de kracht vragen om door het lijden heen te groeien in liefde en geloof. Daarom staat de Kerk stil bij de momenten van verdriet in het leven van Maria. Deze zijn samengevat in zeven momenten vanaf het moment dat Jezus wordt opgedragen in de tempel waar Simeon de volgende profetische woorden tot Maria spreekt:</div><div class="dscr" style="color: #222222; cursor: default; font-family: "Helvetica Neue", HelveticaNeue, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 1.5em; max-width: 45em;"> “Zie, dit kind is bestemd tot val of opstanding van velen in Israël, tot een teken dat weersproken wordt, opdat de gezindheid van vele harten openbaar mag worden. En ook uw eigen ziel zal door een zwaard worden doorboord.”</div><h2 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #990000;"><span face="Helvetica Neue, HelveticaNeue, Arial, Helvetica, sans-serif">Stabat Mater</span><span style="font-family: Constantia, serif;"> </span></span></span></h2><div style="color: #222222; text-align: justify;"><span face=""Helvetica Neue", HelveticaNeue, Arial, Helvetica, sans-serif">‘Stabat mater dolorosa’, oftewel ‘Vol smart stond de Moeder…’ Met deze beginregel verplaatsen wij ons in het verdriet van Maria aan de voet van het Kruis, tijdens het lijden en sterven van haar zoon Jezus. </span></div><div style="color: #222222; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimZfsSCW-8ph2TBLk1UvxyV2CV-K3tslZcXt_fJI42Azk2N1Gmwlev9Kbhj2PQtEwZdiDlHHtArjWn4-qt7YKeyuppalayx-bYSxGJJqKPSaKxLYb6UOlvEmwnYVsivClSCucRCJi2o6U3Sup-i18PgSwM6d1Ye_PcbCnT2-2hP5LfbFWGb5uXnuKzKN0/s1024/stabat_mater.jpg" style="clear: left; display: inline; float: left; font-family: "Helvetica Neue", HelveticaNeue, Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="960" height="403" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimZfsSCW-8ph2TBLk1UvxyV2CV-K3tslZcXt_fJI42Azk2N1Gmwlev9Kbhj2PQtEwZdiDlHHtArjWn4-qt7YKeyuppalayx-bYSxGJJqKPSaKxLYb6UOlvEmwnYVsivClSCucRCJi2o6U3Sup-i18PgSwM6d1Ye_PcbCnT2-2hP5LfbFWGb5uXnuKzKN0/w379-h403/stabat_mater.jpg" width="379" /></a><span face=""Helvetica Neue", HelveticaNeue, Arial, Helvetica, sans-serif">Beroemd is de compositie van </span><span face=""Helvetica Neue", HelveticaNeue, Arial, Helvetica, sans-serif" style="text-align: left;">Giovanni Battista Pergolesi. Hij leefde zeer kort van 1710 tot 1736. In Napels was hij in dienst bij Mario IV Carafa, hertog van Maddaloni. Via de hertog kreeg hij het verzoek van het eerbiedwaardige broederschap van de Vrouwe van Smarten om voor uitvoeringen in de lijdenstijd een Stabat Mater te componeren.</span></div></div><div class="dscr" style="background-color: #f9f9f9; color: #222222; cursor: default; font-family: "Helvetica Neue", HelveticaNeue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; max-width: 45em;"><div class="dscr" style="cursor: default; margin-bottom: 1.5em; max-width: 45em;">Het zou een van Pergolesi’s laatste werken worden. Ernstig ziek nam Pergolesi begin 1736, na het volbrengen van zijn Stabat Mater, intrek in een franciscanenklooster in de buurt, waar op zijn 26ste overleed, vermoedelijk aan tuberculose.</div><div class="dscr" style="cursor: default; margin-bottom: 1.5em; max-width: 45em;">Vanaf het eind van de vijftiende eeuw werd het Stabat Mater op speciale dagen tijdens de mis gezongen, totdat het Concilie van Trente in de 16de eeuw het uit het liturgische repertoire schrapte als zijnde te ‘profaan’. Vooral de ¬meerstemmige zettingen ervan vond men liturgisch ongepast. Paus Benedictus XIII herstelde het in 1727 in ere en liet het weer uitvoeren op de dag van de Zeven Smarten van Maria, 15 september, daags na het feest van de Kruisverheffing. Daarnaast wordt het Stabat Mater nog steeds op Goede Vrijdag gebeden en gezongen .</div><div class="dscr" style="cursor: default; margin-bottom: 1.5em; max-width: 45em;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/qzOmPUu-F_M" width="320" youtube-src-id="qzOmPUu-F_M"></iframe></div></div><div class="dscr" style="background-color: #f9f9f9; color: #222222; cursor: default; font-family: "Helvetica Neue", HelveticaNeue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; max-width: 45em; text-align: justify;"><u style="color: #0b5394;">https://youtu.be/qzOmPUu-F_M?si=dmZjVUaJPzPPfKXC</u></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="dscr" style="background-color: #f9f9f9; cursor: default; margin-left: 1em; margin-right: 1em; max-width: 45em; text-align: left;"><br /></div></div><div class="dscr" style="background-color: #f9f9f9; cursor: default; margin-bottom: 1.5em; max-width: 45em; text-align: left;"><span face="Helvetica Neue, HelveticaNeue, Arial, Helvetica, sans-serif"><div class="separator" style="clear: both; color: #0b5394; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMf_ZzV3MF4a8bjxKA_n3uox4b6vo4SM5WAaCYlWJp2941VtlQR9h2uEd8Jmf7umia04XnAy4teIc7Wt3By6OP1HdGtVlqsJM52h6fSdEHW7cOuOJcek3apIZ8rayf6b0Y2DQSIA0xcPTugKvhw5NTdUwirEwjTB_tjDvC-zy30Ay2IIw5UOkpAzKJRLk/s2220/Stabat%20mater%20dolorosa-1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2220" data-original-width="1628" height="580" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMf_ZzV3MF4a8bjxKA_n3uox4b6vo4SM5WAaCYlWJp2941VtlQR9h2uEd8Jmf7umia04XnAy4teIc7Wt3By6OP1HdGtVlqsJM52h6fSdEHW7cOuOJcek3apIZ8rayf6b0Y2DQSIA0xcPTugKvhw5NTdUwirEwjTB_tjDvC-zy30Ay2IIw5UOkpAzKJRLk/w414-h580/Stabat%20mater%20dolorosa-1.jpg" width="414" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #0b5394; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #0b5394; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbOkiLGYM0n_hansMmD7tawncRXmRYfGZFhwLfQVcZlLCpBzL9btY7i92C1KrrwFOgx1EcWBtRyR1eCuNgQp7Y6EzpkNGYoEoKiH_U-GwWA7N-YDWP2WxCjG5r6r3kxyDy9mSCBnGKjXakBTKYw_ZKA7cz2vPDpedaQoHM3wTRTxpBIZIkE5zaxWHiQOA/s2310/Stabat%20mater%20dolorosa-2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" data-original-height="2310" data-original-width="1623" height="605" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbOkiLGYM0n_hansMmD7tawncRXmRYfGZFhwLfQVcZlLCpBzL9btY7i92C1KrrwFOgx1EcWBtRyR1eCuNgQp7Y6EzpkNGYoEoKiH_U-GwWA7N-YDWP2WxCjG5r6r3kxyDy9mSCBnGKjXakBTKYw_ZKA7cz2vPDpedaQoHM3wTRTxpBIZIkE5zaxWHiQOA/w426-h605/Stabat%20mater%20dolorosa-2.jpg" width="426" /></a></div><div class="dscr" style="background-color: #f9f9f9; color: #0b5394; cursor: default; margin-bottom: 1.5em; max-width: 45em;"><img border="0" data-original-height="363" data-original-width="1433" height="104" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi31N0hdH6ZpBVU0A54Rm9qVx8oU3CVEPx-F2Gtb6g_zehDSwNBQJVzzjJhWjYwM2Umz5iAmX9AZ003cx7vZWo1lQmSAjBzdIEfOhe9s0q-8uyKWUl92F7qOGZZFDDz3ABE22MkFwSfitZYE-b-sLIb5PAD4zUKQv-sL-t89ObYLqzlR55jftXOsQGhqzk/w419-h104/Stabat%20mater%20dolorosa-3.jpg" style="color: black;" width="419" /></div><div class="dscr" style="background-color: #f9f9f9; color: #0b5394; cursor: default; margin-bottom: 1.5em; max-width: 45em;"></div><p style="text-align: left;"><i>Vertaling <br /></i>Hélène Nolthenius</p></span></div><div class="dscr" style="background-color: #f9f9f9; cursor: default; margin-bottom: 1.5em; max-width: 45em;"><br /></div>Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-7669765284708172402023-08-05T16:37:00.002-07:002023-08-05T16:37:45.508-07:00<p> </p><p style="text-align: center;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">PROGRAMMA</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">EN TEKSTEN</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">MUZIEK VOOR DE VESPERS</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">ZONDAG 6 AUGUSTUS</span></p><p><img border="0" data-original-height="2025" data-original-width="1507" height="529" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIe7kRaAX6YL1lE84CspD9XhbBaY1e3rpBjUVFTZI3B5gm7ReLVHq9lRD6Uf1faiGKiT7jq28Kz29H3XMhbr5V7EZqGbrOdCfcf_NPPmMNMwiYvhlPmE2K8SeMECfrjftIef_x9nzIdNs5ia_620qDtuiJFRyOj5ab7h7bM4pDoaDdLLB_wy8_NFxY-oo/w393-h529/mvv_2023_08_06_flyer_programma-3.jpg" width="393" /></p><p><img border="0" data-original-height="2165" data-original-width="1559" height="537" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpuDgNW47opu-ERm9TEmCLkyqcKN9XqU9HTUBH0SSKY95o19aRGpqPAOF8XL5BsL_Q7Q7RoUSdvwLp8sY0hN4BwZddq9OMIq1STVFdZbYjNo3BBNhyOLVepzpwZPVQIT6Qqgpu8nKhyymqnRgI4p_MYEcJHLnvbGGPyO2M5152UcWh4_Vnp4kz6AwXuN0/w386-h537/mvv_2023_08_06_flyer_programma-4.jpg" width="386" /></p><div><br /></div><div><img border="0" data-original-height="2163" data-original-width="1324" height="544" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDfnGP2Y7FCAGt5_8y-YfyeAiDnQ6fMxSIj-3g7xfkmpSSH0kogZBNi5oan1yaR7uGHQXo49cKuu5GUPInDzFLu0ao_dGBAzg_A5zbieV_StUOmXMmkQa3nEBr69dEEPmysU_hEdshEz00YlWiEdOG1PtaPmvddIPVzog3dFSdtg04hClUgSYlg8DxuN8/w333-h544/mvv_2023_08_06_flyer_programma-5.jpg" width="333" /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBwbiYy0GD08qWIfdgv5jzCvxLIbntkDokv8cKqaohIVG8JZ4rHDPbEos8B6xOoIlor3xpNdfXkYIbcW66zpA2auTcDSbhd-MCTQWBuUWfLBKkFpWZC9_dfzI7EyS3ptdv0jZnUWN11u0h1ENsYsnQqb-5QeVTANi7Gum3JyLkw-Z6SyN2lpbN4gtuhWI/s1939/mvv_2023_08_06_flyer_programma-6.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1939" data-original-width="1330" height="538" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBwbiYy0GD08qWIfdgv5jzCvxLIbntkDokv8cKqaohIVG8JZ4rHDPbEos8B6xOoIlor3xpNdfXkYIbcW66zpA2auTcDSbhd-MCTQWBuUWfLBKkFpWZC9_dfzI7EyS3ptdv0jZnUWN11u0h1ENsYsnQqb-5QeVTANi7Gum3JyLkw-Z6SyN2lpbN4gtuhWI/w368-h538/mvv_2023_08_06_flyer_programma-6.jpg" width="368" /></a></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOqm3_c9WNgXSzDrQfmbZOeW1xseVAUXorKm3NpIYF8pYeSaK9vorwMly_IsrZf5Oc12HGF_I0BJgQzOIosfnWCztlrDr-fTJsY5CdPZrGB2RuGXImqirxyexMFokREG0wae4c95nBzxOWCZy7kcmhYbgRMCuboYyAADoSlRV0yaf-vNNe4t_1rtkKaYI/s2079/mvv_2023_08_06_flyer_programma-7.jpg" style="clear: left; display: inline; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2079" data-original-width="1500" height="514" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOqm3_c9WNgXSzDrQfmbZOeW1xseVAUXorKm3NpIYF8pYeSaK9vorwMly_IsrZf5Oc12HGF_I0BJgQzOIosfnWCztlrDr-fTJsY5CdPZrGB2RuGXImqirxyexMFokREG0wae4c95nBzxOWCZy7kcmhYbgRMCuboYyAADoSlRV0yaf-vNNe4t_1rtkKaYI/w371-h514/mvv_2023_08_06_flyer_programma-7.jpg" width="371" /></a></div><br /><div><br /></div>Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-74122692851317091632023-08-05T13:38:00.001-07:002023-08-05T13:49:28.913-07:00<p> <a href="https://app.neumz.com/listen/missa-gloria-et-honore-1-69b4bd5e-d62f-45d6-935b-015dc90f3d4f/06-08-2023?utm_source=Neumz+Marketing+List&utm_campaign=475ba42c42-NEUMZ_Transfiguration+of+the+Lord+2023&utm_medium=email&utm_term=0_49ce58d862-475ba42c42-210763892">Neumz: Missa - Offertorium: Gloria et honore 1</a></p><p></p><div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 900px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm; width: 450pt;" valign="top" width="900">
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm;" valign="top">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 6.75pt 0cm 0cm;" valign="top">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; margin-left: -1.5pt; margin-right: -1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-anchor-horizontal: column; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-left: left; mso-yfti-tbllook: 1184; text-align: left; width: 100%;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm; width: 225pt;" valign="top" width="450">
<br /><table align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-anchor-horizontal: column; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-left: left; mso-table-lspace: 1.5pt; mso-table-rspace: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 13.5pt 6.75pt;" valign="top">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 125%; text-align: center;"><i><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #be3817; font-size: 10pt; line-height: 125%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Glória et honóre<br />
coronásti eum :<br />
et constituísti eum<br />
super ópera<br />
mánuum tuárum, Dómine.<br />
<span style="color: #007c89;">Missa - Offertorium - Gloria et honore</span></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 125%; text-align: center;"><i><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #be3817; font-size: 10pt; line-height: 125%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="color: #007c89;"><br /></span></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 125%; text-align: center;"><span style="color: #be3817; font-size: 13.3333px; font-style: italic;">Glory and honor </span><br style="color: #be3817; font-size: 13.3333px; font-style: italic;" /><span style="color: #be3817; font-size: 13.3333px; font-style: italic;">You have crowned him with, </span><br style="color: #be3817; font-size: 13.3333px; font-style: italic;" /><span style="color: #be3817; font-size: 13.3333px; font-style: italic;">And you made him rule </span><br style="color: #be3817; font-size: 13.3333px; font-style: italic;" /><span style="color: #be3817; font-size: 13.3333px; font-style: italic;">over the works </span><br style="color: #be3817; font-size: 13.3333px; font-style: italic;" /><span style="color: #be3817; font-size: 13.3333px; font-style: italic;">of your hands. O Lord.</span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
<td style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; padding: 0cm; text-size-adjust: 100%; width: 225pt; word-break: break-word;" valign="top" width="450">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; border-collapse: collapse; max-width: 300px; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-anchor-horizontal: column; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-left: left; mso-table-lspace: 1.5pt; mso-table-rspace: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; text-align: left; text-size-adjust: 100%; width: 100%;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 13.5pt 6.75pt;" valign="top">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 125%; text-align: center;"><br /></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal"><span style="display: none; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hide: all;"><o:p> </o:p></span></p>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; text-size-adjust: 100%; width: 100%;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; padding: 6.75pt; text-size-adjust: 100%;" valign="top"></td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal"><span style="display: none; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hide: all;"><o:p> </o:p></span></p>
<!--<td class="mcnDividerBlockInner" style="padding: 18px;">
<hr class="mcnDividerContent" style="border-bottom-color:none; border-left-color:none; border-right-color:none; border-bottom-width:0; border-left-width:0; border-right-width:0; margin-top:0; margin-right:0; margin-bottom:0; margin-left:0;" />--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; border-collapse: collapse; min-width: 100%; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; text-size-adjust: 100%; width: 100%;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; min-width: 100%; padding: 13.5pt; text-size-adjust: 100%;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; border-collapse: collapse; min-width: 100%; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; text-size-adjust: 100%; width: 100%;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; min-width: 100%; padding: 0cm; text-size-adjust: 100%;"></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal"><span style="display: none; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hide: all;"><o:p> </o:p></span></p>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; text-size-adjust: 100%; width: 100%;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; padding: 6.75pt; text-size-adjust: 100%;" valign="top">
<table align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-anchor-horizontal: column; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-left: left; mso-table-lspace: 1.5pt; mso-table-rspace: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; text-size-adjust: 100%;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; padding: 0cm 6.75pt 6.75pt; text-size-adjust: 100%;" valign="top">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://neumz.us5.list-manage.com/track/click?u=dcc9686caa6e61732352a5989&id=41a1025641&e=81327fbc05" style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; text-size-adjust: 100%;" target="_blank"><span style="color: blue; text-decoration: none; text-underline: none;"><img border="0" class="mcnImage" id="_x0000_i1025" src="https://mcusercontent.com/dcc9686caa6e61732352a5989/images/6036fe3a-ba7b-0345-cb6d-7d35e3905de3.jpg" style="-ms-interpolation-mode: bicubic; border-bottom-width: 0in; border-left-width: 0in; border-right-width: 0in; border-top-width: 0in; border-width: 0in; height: auto; max-width: 332px; outline: none; text-decoration: none; vertical-align: bottom;" width="498" /></span></a><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; padding: 0cm 6.75pt; text-size-adjust: 100%; width: 282pt; word-break: break-word;" valign="top" width="564">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 125%; text-align: center;"><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #222222; font-size: 7.5pt; line-height: 125%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://neumz.us5.list-manage.com/track/click?u=dcc9686caa6e61732352a5989&id=ab70425b0f&e=81327fbc05" style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; text-size-adjust: 100%;" target="_blank"><span style="color: #007c89;">Missa - Offertorium - Gloria et honore</span></a><br />
</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: maroon; font-size: 7.5pt; line-height: 125%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">© La
Trasfigurazione, Raffaello e Giulio Romano, 1518-1520, Pinacoteca
Vaticana</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #222222; font-size: 7.5pt; line-height: 125%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal"><span style="display: none; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hide: all;"><o:p> </o:p></span></p>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; border-collapse: collapse; min-width: 100%; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; text-size-adjust: 100%; width: 100%;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; padding: 6.75pt 0cm 0cm; text-size-adjust: 100%;" valign="top">
<table align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; border-collapse: collapse; margin-left: -1.5pt; margin-right: -1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-anchor-horizontal: column; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-left: left; mso-yfti-tbllook: 1184; text-size-adjust: 100%; width: 100%;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; max-width: 100%; min-width: 100%; padding: 0cm; text-size-adjust: 100%; width: 450pt;" valign="top" width="900">
<table align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-anchor-horizontal: column; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-left: left; mso-table-lspace: 1.5pt; mso-table-rspace: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; text-size-adjust: 100%; width: 100%; word-break: break-word;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 13.5pt 6.75pt;" valign="top">
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #757575; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
Tomorrow we celebrate the Transfiguration of the Lord. The disciples
would remain deeply baffled when they witnessed the events of the
Passion. That is why the Lord led three of them, those who were to
accompany him in his agony in Gethsemane, to the top of Mount Tabor,
so that they may contemplate his glory. Christ manifested His divinity
to Peter, James, and John. Jesus, in the radiance of his divine
light, receives the testimony of Moses and Elijah. According to
Matthew: “Jesus took Peter, James, and John and led them up a high
mountain by themselves and was transfigured before them. Jesus’
face became resplendent like the sun and his clothes were white as
the light. And behold, Moses and Elijah appeared to them, conversing
with him” (Matthew 17:1-3). This vision produced in the Apostles
uncontainable happiness; Peter expresses it in these words: “Lord, it
is good that we are here. If you wish, I will make three tents here,
one for you, one for Moses, and one for Elijah” (Matthew 17:4). St.
Mark, who takes up the catechesis of St. Peter himself, adds that he
did not know what he was saying (Mark 9:6). While he was still
speaking, behold, a bright cloud cast a shadow over them, then from
the cloud came a voice that said, “This is my beloved Son, with whom
I am well pleased; listen to him” (Matthew 17:5).<br />
<br />
We at Neumz have chosen the offertory <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">Gloria
et honore </span></em>to celebrate this feast. The text taken
from Psalm 8:6-7 shows the Kingship of Christ: “You have crowned him
with glory and honour; you have made him the head of the work of your
hands.” In the Transfiguration, the Lord shows His divine nature:
Christ Jesus, the Only Begotten beloved of the Eternal Father,
manifests His glory before His holy apostles Peter, James, and John
with the testimony of the Law and the Prophets. And thus, shows His
majesty, making known the image of God, according to which man was
created, that corrupted in Adam was renewed by Christ. Therefore,
that body which is transfigured before the astonished eyes of the
Apostles is the body of Christ our brother, but it is also our body
destined for glory; the light that floods him is and will also be our
share of inheritance and splendour.<br />
<br />
As for the melody, it is composed in mode I. At least the second
phrase is imbued with great devotional fervour as well as splendid
majesty. The prayerful one, contemplating the radiant divinity of the
Anointed One of the Father, sings with all his being, rejoicing in
such a scene and longing to be transfigured one day in the image of
Christ Jesus.<br />
<br />
In the first phrase, “you crowned him with glory and with honour,”
the devotional character of mode VI, Fa as the fundamental and La as
the dominant, imposes itself, conferring that reverence full of
devotion that the one who prays sings together with the
Apostles. All of them are in awe of the gift that is given to
us: to witness the contemplation of the true nature of Christ. At the
beginning of the piece, the melody rises from the Fa to the La in a
quilismatic movement that is full of recollection, contemplation, and
of course, devotion. All are amplified by the quilisma and the
B-flat, which give a touch of intimacy, closeness, and tenderness.
From the La, the prayerful one looks up and sings with profound
reverence the honour that God bestows on his Only Begotten Son: in
the accent of <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">honore</span></em>, from
the La ascending to the Do, the melody settles in the high register,
between the La and the Do, for it is there, on the heights, that the
Eternal Father honours Jesus, triumphant in his human nature, and to
Christ, glorious in his divine nature. The composer captures this in
a double melodic turn, bivirga + climacus (Do-Do-Do Do-Si-La, a motif
that appears throughout this offertory as we shall see) followed by a
devotional<em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif"> torculus</span></em>. The incise
concludes with a fervent melodic turn that returns the melody to the
register of the fundamental, the Fa. But it is only momentary, for
after the honours with which the Father clothes his Son, comes the
coronation. Jesus Christ, God-Man could symbolically be placed around
the Fa-La, with respect to God who works in heaven, the Do.
Therefore, in <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">coronasti</span></em>, the
melody develops insistently between the Fa and the La, emphasizing
over all the dominant, the La, which would symbolize Christ’s
elevation (note the initial <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">salicus</span></em> Fa-Sol-La
or the <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">tenete</span></em> of the <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">pes
quadratus subbipunctis</span></em> in the St. Gallen notation of
the Einsiedeln manuscript, or again, the <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">tenete</span></em> of
the elongated <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">torculus</span></em> in
the melodic turn in the accent of the word, or the <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">episema</span></em> in
the<em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif"> climacus</span></em>).
All of this to prepare the coronation, that unique leap of a fifth in
this offertory, Fa-Do, at the end of <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">coronasti</span></em>:
the melody returns to the high Do, where God crowns his Son. The
melodic turn at the end of the word is reminiscent of the <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">bivirga
+ climacus</span></em> of <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">honore</span></em>, even
more so if we look at the beginning of the word <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">eum</span></em>,
a pronoun that in an obvious way refers to Christ. However, it is
worth underlining the composer’s genius in adding an extra note to
the <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">climacus</span></em>. Until then we had sung
Do-Si-La in <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">honore</span></em>,
Do-Si-Sol, in <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">coronasti</span></em>, and
now Do-Si-La-Sol, the only four-note <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">climacus </span></em>in
this piece. The grace of God is poured out in Christ being glorified.<br />
<br />
In the second phrase, the majesty of the I mode appears. In <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">et
constituisti</span></em>, the melody returns to the heights, from the
La to the do, but this time it surpasses it rising to the high Re,
the fundamental of the mode. The one who prays sings with overflowing
joy of the heavenly reward that Christ receives from the Father: to
reign over all creation. The use of the letter f is very rare and
significant (<em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">frangor / frendor</span></em>); it is
noteworthy. According to the Letter from Notker “the stammerer,” the
author of these significant letters, the meaning would be “that it
may be sung with a great clatter or as if gritting one’s teeth” (<em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">ut
cum fragore seu frendore feriatur efflagitat</span></em>). Let us
sing then full of joy this heavenly reward granted to our Lord. From
the high Re, the melody descends to the La where it develops around
the Fa and the La, the same as in <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">coronasti</span></em>,
and rises again to conclude the word with the turn that characterizes
this piece,<em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif"> bivirga + climacus</span></em>, the
musical seal of God the Father’s action. This incise finishes again
with the pronoun <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">eum</span></em>, the
parallelism with <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">coronasti eum</span></em> is
more than evident, but this time the melody descends with great
reverence to the low Re, for the first time in the piece. If the Do,
the high register corresponds to God in the heights, and the La-Fa to
Christ, God-Man, who moves between the divine and the human, then the
low register, Fa-Re, undoubtedly represents in this offertory the
earthly, the created in this world. Thus, in the following incise,<em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif"> super
opera</span></em>, over the works, in<em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif"> super</span></em> after
firmly emphasizing utilizing a <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">bivirga</span></em> this
time with the Fa, the melody moves gracefully into the accent of <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">opera</span></em> (note
the magnificent rhythmic contrast <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">bivirga
distropha</span></em> in the change of syllable at the end of <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">super</span></em> and
the beginning of <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">opera</span></em>) before
reverently descending to the Re with a masterful leap of a fourth and
then falling to the low Do in the posttonic syllables. The incise
concludes in a sublime melodic elevation, with another beautiful leap
of a fourth, Do-Fa, and a quilismatic movement, the second one of the
piece that essentially echoes the <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">incipit</span></em>:
Fa-Sol-La. <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">In manuum tuarum, </span></em>from
your hands, echoes of this piece continue to be heard. On this
occasion, in <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">manuum</span></em> the
melodic turn of the accent of <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">honore</span></em> reappears,
the melody rises to the Do, they are the hands of God; and in <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">tuarum,</span></em> the
melodic turn of the accent of <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">constituisti</span></em>,
Fa-Sol-La La-Sol, a sort of semantic and melodic synthesis of the
spiritual essence of this offertory: God’s hand, by divine will,
Christ has been glorified and crowned with the accolade of having
power over Creation, that is the manifestation of his kingship, of
his nature as God-Man.<br />
<br />
This masterful composition ends with the vocative, <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">Domine</span></em>,
Lord, added to the psalmic text. The prayerful one displays immense
reverence and fervour in the accent of the words. The melodic
movement develops around the Fa with two symmetrical <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">pes
subbipunctis</span></em>, separated by an <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">oriscus </span></em>at
the beginning of the melisma: Sol-Si-La-Sol Sol-Fa-La-Sol-Fa. After
that, the melody settles on the Fa, and after a slight inclination on
the high Re, it settles on the Fa amplified by a <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">tristropha</span></em>,
the only one in the piece. Undoubtedly, the Fa and the Do are this
piece’s true protagonists. The final cadence is proof of this, full
of reverence, with a bivirga on the Fa, the letter x, <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">exspectare</span></em>,
wait, which separates it from a <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">virga </span></em>with <em data-stringify-type="italic"><span face=""Helvetica",sans-serif">episema</span></em> on
the Fa, the height of melodic insistence in a certain way, to end in
a sublime bow with a leap of a fourth, Sol-Re. The prayerful one
sings piously, fervently, admiring the transfiguration of Jesus and
longing, in turn, to be transfigured as well. The Lord, Our God, is
the author of the transfiguration of His Son, it is He who raises us
and invites us to unite ourselves to Him by discovering our true
nature, beyond the merely human.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal"><span style="display: none; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hide: all;"><o:p> </o:p></span></p>
<!--<td class="mcnDividerBlockInner" style="padding: 18px;">
<hr class="mcnDividerContent" style="border-bottom-color:none; border-left-color:none; border-right-color:none; border-bottom-width:0; border-left-width:0; border-right-width:0; margin-top:0; margin-right:0; margin-bottom:0; margin-left:0;" />--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; border-collapse: collapse; min-width: 100%; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; text-size-adjust: 100%; width: 100%;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; min-width: 100%; padding: 13.5pt; text-size-adjust: 100%;">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; border-collapse: collapse; border: none; min-width: 100%; mso-border-top-alt: dashed #9B9696 .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; text-size-adjust: 100%; width: 100%;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; border-top: dashed #9B9696 1.0pt; border: none; min-width: 100%; mso-border-top-alt: dashed #9B9696 .75pt; padding: 0cm; text-size-adjust: 100%;"></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal"><span style="display: none; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hide: all;"><o:p> </o:p></span></p>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; border-collapse: collapse; min-width: 100%; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; text-size-adjust: 100%; width: 100%;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; padding: 6.75pt 0cm 0cm; text-size-adjust: 100%;" valign="top">
<table align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; border-collapse: collapse; margin-left: -1.5pt; margin-right: -1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-anchor-horizontal: column; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-left: left; mso-yfti-tbllook: 1184; text-size-adjust: 100%; width: 100%;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; max-width: 100%; min-width: 100%; padding: 0cm; text-size-adjust: 100%; width: 450pt;" valign="top" width="900">
<table align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-anchor-horizontal: column; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-left: left; mso-table-lspace: 1.5pt; mso-table-rspace: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; text-size-adjust: 100%; width: 100%; word-break: break-word;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 13.5pt 6.75pt;" valign="top">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #757575; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <br />
<b><img border="0" data-file-id="3936900" height="525" id="_x0000_i1026" src="https://mcusercontent.com/dcc9686caa6e61732352a5989/images/7b40902b-12d5-130c-986e-c92954aa15a6.jpg" style="-ms-interpolation-mode: bicubic; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; border-width: 0px; height: 350px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; margin: 0px; outline: none; text-decoration: none; width: 525px;" width="788" /></b><br />
<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal"><span style="display: none; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hide: all;"><o:p> </o:p></span></p>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; text-size-adjust: 100%; width: 100%;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; padding: 6.75pt; text-size-adjust: 100%;" valign="top">
<table align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-anchor-horizontal: column; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-left: left; mso-table-lspace: 1.5pt; mso-table-rspace: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; text-size-adjust: 100%; width: 273px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; padding: 0cm 0cm 0cm 6.75pt; text-size-adjust: 100%;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://neumz.us5.list-manage.com/track/click?u=dcc9686caa6e61732352a5989&id=b715d310f6&e=81327fbc05" style="-ms-text-size-adjust: 100%; -webkit-text-size-adjust: 100%; text-size-adjust: 100%;" target="_blank"><span style="color: blue; text-decoration: none; text-underline: none;"><img border="0" class="mcnImage" id="_x0000_i1027" src="https://mcusercontent.com/dcc9686caa6e61732352a5989/images/ec5550aa-0b2d-42d2-b112-988ebb068fa5.png" style="-ms-interpolation-mode: bicubic; border-bottom-width: 0in; border-left-width: 0in; border-right-width: 0in; border-top-width: 0in; border-width: 0in; height: auto; max-width: 500px; outline: none; padding-bottom: 0in; text-decoration: none; vertical-align: bottom;" width="396" /></span></a><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<table align="right" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-anchor-horizontal: column; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-left: right; mso-table-lspace: 1.5pt; mso-table-rspace: 1.5pt; mso-table-top: middle; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 273px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 6.75pt 0cm 0cm;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://neumz.us5.list-manage.com/track/click?u=dcc9686caa6e61732352a5989&id=24d686c793&e=81327fbc05" target="_blank"><span style="color: blue; text-decoration: none; text-underline: none;"><img border="0" class="mcnImage" id="_x0000_i1028" src="https://mcusercontent.com/dcc9686caa6e61732352a5989/images/53253371-89fa-01ee-f8ff-fea28f5e4df3.png" style="-ms-interpolation-mode: bicubic; border-bottom-width: 0in; border-left-width: 0in; border-right-width: 0in; border-top-width: 0in; border-width: 0in; height: auto; max-width: 500px; outline: none; padding-bottom: 0in; text-decoration: none; vertical-align: bottom;" width="396" /></span></a><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div><br /><p></p>Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-48188146204316432142023-08-04T06:25:00.000-07:002023-08-04T06:25:05.600-07:00<h1 style="text-align: left;"><span style="color: #cc0000;"> <span style="font-family: verdana;">MUZIEK VOOR DE VESPERS</span></span></h1><p><span style="font-family: verdana;"><span face=""Arial",sans-serif">I<span style="font-size: medium;">edere eerste
zondag van de maand vindt er in de Basiliek van </span></span><span style="font-size: medium;"><span face="Arial, sans-serif">Odiliënberg
'Muziek voor de Vespers' plaats:</span><span face="Arial, sans-serif">Een
strijkensemble (violen, cello contrabas), orgel en enkele solo-zangers brengen </span><span face="Arial, sans-serif">dan klassieke
muziek ten gehore </span><span face="Arial, sans-serif">rondom
vespermuziek (o.a. psalmen op muziek van Palestrina, Bach, Vivaldi, Mozart,
maar ook van Messiaen, de Klerk en andere meer eigentijdse componisten).</span></span></span></p>
<h3 style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Arial",sans-serif"><o:p> </o:p></span><span style="font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #cc0000;">Zondag 6
augustus is er een programma rondom het begin van ons </span><span style="color: #cc0000;">notenschrift en
notenleer: do-re-mi-fa-sol-la.</span></span></span></h3>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Arial",sans-serif">Natuurlijk
begint het programma met de Hymne van Sint Johannes: Ut queant laxis, </span>want daar komen
onze notennamen vandaan.</span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial",sans-serif"><img border="0" data-original-height="210" data-original-width="476" height="162" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4DG3uLt37t0d0C3VHEf1n7J-VTfgDL0hL0VFEkKVpTeN4jmlBmBxvl5qaRd9tJATe4ZTF-P0_gO1d7WUsPgo3Z98siDAT6zAos8Dn74bYP06hQLe2PEKNnL2Sai8cvZbR_dulfeoMaM_thaJHEunR4rhsmzpT7FAZqferZ8_pUZg6UQgp63G9_QF0B3U/w367-h162/ut_re_mi_fa_sol_la_si.jpg" style="text-align: center;" width="367" /></span></p><div style="text-align: left;"><span lang="FR" style="font-family: "Constantia",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR;"> </span><span style="color: #999999;"><span style="font-family: Constantia, serif;">Pauli Diaconi Hymnus In Nativitate Sancti Ioannis Baptistae <br /></span><span style="font-family: Constantia, serif;">Een hymne van diaken Paulus (728-799) </span><span style="font-family: Constantia, serif;">voor het feest van de Geboorte van Johannes de Doper</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #999999;"><span style="font-family: Constantia, serif;"><br /></span></span></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="color: #252525; line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;">2.
Nuntius caelo veniens supremo,<br />
te patri magnum fore nasciturum,<br />
nomen et vitae seriem gerendae <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #252525; line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;">ordine promit.<br />
<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="color: #252525; line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;">3.
Ille promissi dubius superni<br />
perdidit promptae modulos loquelae;<br />
sed reformasti genitus peremptae <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span lang="EN-GB" style="color: #252525; line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;">organa vocis.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><span lang="EN-GB" style="color: #252525; line-height: 107%;">4. </span><span lang="EN-US" style="color: #252525; line-height: 107%;">Ventris obstruso positus cubili<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: #252525; line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;">senseras regem thalamo manentem;<br />
hinc parens nati meritis uterque <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span lang="EN-US" style="color: #252525; line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;">abdita pandit.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="EN-US" style="color: #252525; line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="color: #252525; line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;">13. Laudibus cives celebrant superni<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="color: #252525; line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;">te, Deus simplex pariterque trine;<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="color: #252525; line-height: 107%;"><span style="font-family: verdana;">supplices ac nos veniam precamur:</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><span lang="EN-GB" style="color: #252525; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span><span style="color: #252525; text-indent: 47.2px;"><span> </span><span> </span><span> </span>parce redemptis. Amen.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="color: #252525; text-indent: 47.2px;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="color: #252525; text-indent: 47.2px;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">1. Opdat met helder stemgeluid<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">het volk Gods wonderdaden roemt,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">reinig, Johannes, hun gemoed,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">gij, bode van de Heer genoemd.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">2. Een engel Gods kwam bij u thuis,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">kondigde uw geboorte aan.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Uw grote naam werd toen gemeld<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">en ook de weg die gij zoudt gaan.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">3. Uw vader werd in zijn geloof<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">beproefd en hij verloor zijn stem.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Toen hij u in zijn armen droeg,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">loofde hij God en dankte Hem.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">4. Toen gij nog in de moederschoot<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">uw Koning, zoals gij verhuld,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">herkende, sprongt gij op van vreugd,<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">een droom van eeuwen werd vervuld.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">13. Aan God de Vader en de Zoon<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">en aan de Geest zij lof en eer.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Drieëen is God, Hij zij geloofd<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">Door heel de aarde, altijd weer.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;"> </span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: xx-small;"><i><span style="line-height: 115%;">Vertaling:</span></i><span style="line-height: 115%;"> <i>Getijdenboek, <o:p></o:p></i></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 4.0gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana; font-size: xx-small;">Nationale Raad voor Liturgie, Zeist
1990, blz. 1326</span><span style="font-family: Constantia, serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></i></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 93.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: 6.0pt; mso-para-margin-left: 8.51gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 93.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-para-margin-bottom: 6.0pt; mso-para-margin-left: 8.51gd; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 0cm;"><br /></p>Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-45325329582822950862023-07-15T15:17:00.000-07:002023-07-15T15:17:20.299-07:00<p style="text-align: center;"> <span style="color: #cc0000; font-size: large;">Vandaag 16 juli</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">ODILIAZONDAG</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">PROGRAMMA</span></p><p style="text-align: center;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqJu0lbg4yQs_OCfgbO4eKUel1V9omQ8FpgqjbUix-M0jN0D6PO7cnX8T7pcp_xPd-jIEBLbkTolqqjKxImCkEfhW8_yFZPty8le8mbGLhYF0iekGb3pqajiCw5XYIfBT4FxNs5Eoh46MjbNl3jlOVrYXR5p2w08L2bJbVCgkNSIEpMkE3H2tWn-VooAY/s6499/FLYER_2023_A..jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="6499" data-original-width="4706" height="528" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqJu0lbg4yQs_OCfgbO4eKUel1V9omQ8FpgqjbUix-M0jN0D6PO7cnX8T7pcp_xPd-jIEBLbkTolqqjKxImCkEfhW8_yFZPty8le8mbGLhYF0iekGb3pqajiCw5XYIfBT4FxNs5Eoh46MjbNl3jlOVrYXR5p2w08L2bJbVCgkNSIEpMkE3H2tWn-VooAY/w383-h528/FLYER_2023_A..jpg" width="383" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd50pC61CoQ2SVS2jmn80XR3ShaffTLKPudr6yEqfywfLFpI6nXgK80eI0ayWMSqPGF8b4CrRh1bCPHkic-UKS4BdrtL2uiFsuGtQxiG17z7yHThHYh0rVqEISNM0g4qxqByvcD2WY8XnP6vjGNZmz1iHK-ik7KRiMYg7mCdW4OB4qeGZKPTppcX_H13Y/s2192/Flyer_Odiliazondag_2023a-3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2192" data-original-width="1623" height="510" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd50pC61CoQ2SVS2jmn80XR3ShaffTLKPudr6yEqfywfLFpI6nXgK80eI0ayWMSqPGF8b4CrRh1bCPHkic-UKS4BdrtL2uiFsuGtQxiG17z7yHThHYh0rVqEISNM0g4qxqByvcD2WY8XnP6vjGNZmz1iHK-ik7KRiMYg7mCdW4OB4qeGZKPTppcX_H13Y/w377-h510/Flyer_Odiliazondag_2023a-3.jpg" width="377" /></a></div><br /><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: left;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwoZ9ks7moD4B6xNmTL5hXj5AZVOSI7qhF8_Y2Fz-WUqMW8odkCMMdS74LUNK2TYDHRVZe2yIDngI-r4FiitRd04HSXItBns8Zwbc8irMtChzNz3FYV1QC6WSH1ZA5N6tw-SECXH5SifY1h7NBDi1U01rhGJu88S42siNb5ZooWkHnpEBRiP85uNuyOFE/s2157/Flyer_Odiliazondag_2023a-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2157" data-original-width="1345" height="612" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwoZ9ks7moD4B6xNmTL5hXj5AZVOSI7qhF8_Y2Fz-WUqMW8odkCMMdS74LUNK2TYDHRVZe2yIDngI-r4FiitRd04HSXItBns8Zwbc8irMtChzNz3FYV1QC6WSH1ZA5N6tw-SECXH5SifY1h7NBDi1U01rhGJu88S42siNb5ZooWkHnpEBRiP85uNuyOFE/w382-h612/Flyer_Odiliazondag_2023a-2.jpg" width="382" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p>Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-91476790829003106782023-07-15T14:49:00.000-07:002023-07-15T14:49:33.008-07:00<p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"> <span style="color: #cc0000; font-family: georgia;">Het leven van de H. Odilia</span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #cc0000; font-family: georgia; font-size: large;">zoals het is beschreven</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #cc0000; font-family: georgia; font-size: large;">in de sequens haar ter ere</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; tab-stops: 0cm;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">In de nu volgende sequens die de levensbeschrijving van de
heilige Odilia van de Elzas bezingt, worden ook diverse wonderen,
verschijningen en andere bovennatuurlijke gebeurtenissen verhaald. Sinds 1986
wordt deze sequens op het feest van Sint Odilia tijdens de Hoogmis in de
parochiekerk van Sint Odiliënberg gezongen.</span><span style="font-family: Cambria, serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaIWaE33VaisMT3eAgj1wZm8asRWgAExWQOkdFJRPgsGkWgPbGFeOfa5yb2sh9lfgD_II0cvqOUhzj31H-ry0V__VHFC_bzgvClMdBEnXcbEYPajHTmS6HQeeCaWMNFgkLFLtiw_SPxrqPiLfvYpyXMNWR6fHzylW6NtstKq26D_JtKSr3sPcLvKOMyZA/s715/ste_Odilia_elzas-leven_bewerkt-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="715" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaIWaE33VaisMT3eAgj1wZm8asRWgAExWQOkdFJRPgsGkWgPbGFeOfa5yb2sh9lfgD_II0cvqOUhzj31H-ry0V__VHFC_bzgvClMdBEnXcbEYPajHTmS6HQeeCaWMNFgkLFLtiw_SPxrqPiLfvYpyXMNWR6fHzylW6NtstKq26D_JtKSr3sPcLvKOMyZA/w404-h226/ste_Odilia_elzas-leven_bewerkt-1.jpg" width="404" /></a></div><br /><p></p><p><br /></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNZpJ8PU1J3EykIQh2TwSScW8bOJwJsT-fWx26HTwGbZ8hUBgZVv9aEqbN9oQ3wZ1FieExYL0HYGhdLqA46hre9ExpezuNlfJfde_nm3PJ440yJfkjfPhjnl2MLaiH7yMOf67hLSu6Axe_MTFdNkk5QRWI4sr09D-ov5Eo2rXrjmKHy49_HnUFU0jOwHs/s1481/Tussenzang_na_de_lezingen-Sequens_ter_ere_van_de_Heilige_Odilia-2023-1+.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1469" data-original-width="1481" height="379" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNZpJ8PU1J3EykIQh2TwSScW8bOJwJsT-fWx26HTwGbZ8hUBgZVv9aEqbN9oQ3wZ1FieExYL0HYGhdLqA46hre9ExpezuNlfJfde_nm3PJ440yJfkjfPhjnl2MLaiH7yMOf67hLSu6Axe_MTFdNkk5QRWI4sr09D-ov5Eo2rXrjmKHy49_HnUFU0jOwHs/w383-h379/Tussenzang_na_de_lezingen-Sequens_ter_ere_van_de_Heilige_Odilia-2023-1+.jpg" width="383" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiatb66yf_78G1I_FDXvdtpgKZ5XIx04NIe9dWAi8RqLocu2wzSXoRrO84k7GH6dtqEQv0ca3JfyGQI4hvClQTrPXO6Gl0mGSuWG3TrRj7nzc8uKaTQqjRsuC7QRlXrdOBc7wUbCRGmqjVG47lCXgL_GmRHpI2Bc7IHmJ1k_8R36zZTtNz0jIFlA3Lb2CI/s2196/Tussenzang_na_de_lezingen-Sequens_ter_ere_van_de_Heilige_Odilia-2023-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2196" data-original-width="1658" height="526" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiatb66yf_78G1I_FDXvdtpgKZ5XIx04NIe9dWAi8RqLocu2wzSXoRrO84k7GH6dtqEQv0ca3JfyGQI4hvClQTrPXO6Gl0mGSuWG3TrRj7nzc8uKaTQqjRsuC7QRlXrdOBc7wUbCRGmqjVG47lCXgL_GmRHpI2Bc7IHmJ1k_8R36zZTtNz0jIFlA3Lb2CI/w398-h526/Tussenzang_na_de_lezingen-Sequens_ter_ere_van_de_Heilige_Odilia-2023-2.jpg" width="398" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixXhBd2fHGS_M0wPcqIUTdddII9fXEdBp8MovsEur1gHfSWV4XLt61F62j6EN0R-BJhIcm_ozY0uIUxuR9a93IkHr7lDKCyOgpUwnpXhSA13onVYjcGfSPhOswqhrV0neowmxYPDumU5HVa3TDekv9V6v5PO4hAVRf78_bAATm3t_lqGZe9eIjKG_fXyo/s2060/Tussenzang_na_de_lezingen-Sequens_ter_ere_van_de_Heilige_Odilia-2023-3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2060" data-original-width="1556" height="503" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixXhBd2fHGS_M0wPcqIUTdddII9fXEdBp8MovsEur1gHfSWV4XLt61F62j6EN0R-BJhIcm_ozY0uIUxuR9a93IkHr7lDKCyOgpUwnpXhSA13onVYjcGfSPhOswqhrV0neowmxYPDumU5HVa3TDekv9V6v5PO4hAVRf78_bAATm3t_lqGZe9eIjKG_fXyo/w380-h503/Tussenzang_na_de_lezingen-Sequens_ter_ere_van_de_Heilige_Odilia-2023-3.jpg" width="380" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnaQytHJe3ll37F1JaQ9WV7MI1DYyExB2d9qI8HcYU1wBsbfoZdxmaB0lRCLy8ovoYvAo_MWieZysGQY3BKCM0lo4jsI8wSJrTc6E1i6WvCDtoapiSmX43aQV8mplyPnyuMqqjURlKBmvsZ_to8M5jReXqkDEaHK57uSzfXtr6KYJc-dyCegAHSbkmmUI/s1969/Tussenzang_na_de_lezingen-Sequens_ter_ere_van_de_Heilige_Odilia-2023-4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1969" data-original-width="1612" height="473" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnaQytHJe3ll37F1JaQ9WV7MI1DYyExB2d9qI8HcYU1wBsbfoZdxmaB0lRCLy8ovoYvAo_MWieZysGQY3BKCM0lo4jsI8wSJrTc6E1i6WvCDtoapiSmX43aQV8mplyPnyuMqqjURlKBmvsZ_to8M5jReXqkDEaHK57uSzfXtr6KYJc-dyCegAHSbkmmUI/w387-h473/Tussenzang_na_de_lezingen-Sequens_ter_ere_van_de_Heilige_Odilia-2023-4.jpg" width="387" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span data-offset-key="asgea-1-0" style="background-color: white; color: #0f1419; font-family: TwitterChirp, -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; white-space-collapse: preserve;"><span data-text="true"> </span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p><br /></p>Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-16444763289057863902023-07-02T14:25:00.001-07:002023-07-02T14:25:55.015-07:00<p style="text-align: center;"> <span style="color: #cc0000;">MUZIEK VOOR DE VESPERS - Zondag 2 juli</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #cc0000; font-family: georgia;">IMPRESSIE </span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #cc0000; font-family: georgia;">VAN EEN ZEER GESLAAGDE UITVOERING </span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4wEtRyI1LHWZ4Eud6GG3aX9gq4eYiyIwuTyV0f7yMfATjMueSRNZwtEUq9xTuWvKX9MsDB58bw42dWuol3Ak9GWLaIJ7FUWLH-Vj9VrfDsy0vqo78heFiMzFrs24p7tbgoIYgMNKR8QVXIKgigbcTIcuaXZZiiYWuQzVG3b60f-eW5umwMaJf_p_tPhI/s2048/MVV_2023_07_02-IMG-01.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4wEtRyI1LHWZ4Eud6GG3aX9gq4eYiyIwuTyV0f7yMfATjMueSRNZwtEUq9xTuWvKX9MsDB58bw42dWuol3Ak9GWLaIJ7FUWLH-Vj9VrfDsy0vqo78heFiMzFrs24p7tbgoIYgMNKR8QVXIKgigbcTIcuaXZZiiYWuQzVG3b60f-eW5umwMaJf_p_tPhI/w389-h292/MVV_2023_07_02-IMG-01.jpg" width="389" /></a></div><br /><span style="font-family: georgia;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">WELKOMSTWOORD</span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Van
harte welkom namens het Consortium Basilicale en de zusters van Priorij Thabor.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Op
iedere eerste zondag van april tot en met september wordt er muziek in deze
Basiliek ten gehore gebracht: muziek ter overweging en contemplatie voor de vespers,
het avonduur. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Het is mooi om een uur
tot rust te komen op deze historische plek, waar al eeuwenlang gebeden,
gezongen en muziek gemaakt wordt en hierna om 17 uur de Latijns/gregoriaanse
vespers mee te bidden met de zusters. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Vandaag
ook welkom aan onze gastspeler Geertje Podevyn. Geertje speelt al vanaf haar
negende viool en is sinds 2013 de eerste violist bij het Philharmonie Zuid
Holland. Fijn dat u vandaag bij ons bent.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Ons
programma bestaat uit psalmen, instrumentale muziek, liederen en een hymne. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De rode draad is de componist Josef Gabriel
Rheinberger. Deze muziektheoreticus, muziekpedagoog en componist leefde van
1839 tot 1901. Hij is geboren in Liechtenstein, waar hij vanaf zijn zevende,
dus twee jaar eerder dan Geertje, al orgel speelde in de parochiekerk speelde
en een jaar later zijn eerste werk componeerde. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB2XfF6EMCqjM6KfToGQAj29H3EiTnl9KJsTOnx5pqcAap1s3AtA50DA4cBLdQce8CSP4shlE6N0-y3WNk3MqEeCW9WXR_0HAN5G6_TlaB0igT65InJr1rJCzL807jyevSz0U5w7sC1pQAtZcE_m9dH5OZyyQ5dvfAlvocsDW_ev51P1GZm1oj5m67Q0w/s1024/Joseph_Gabriel_Rheinberger.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="900" height="439" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB2XfF6EMCqjM6KfToGQAj29H3EiTnl9KJsTOnx5pqcAap1s3AtA50DA4cBLdQce8CSP4shlE6N0-y3WNk3MqEeCW9WXR_0HAN5G6_TlaB0igT65InJr1rJCzL807jyevSz0U5w7sC1pQAtZcE_m9dH5OZyyQ5dvfAlvocsDW_ev51P1GZm1oj5m67Q0w/w385-h439/Joseph_Gabriel_Rheinberger.jpg" width="385" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Hij
volgde zijn muziekopleiding in München, waar hij onder andere onderwijs volgde
bij Franz Lachner. Gedurende de vijftiger jaren van de negentiende eeuw
verdiende hij in die stad zijn levensonderhoud als organist. </span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Rheinberger
schreef meer dan tweehonderd werken voor koor, orkest en solisten en ook heel
wat religieus werk zoals waaronder twaalf Missen, één requiem en één Stabat
Mater. Zijn composities voor orgel zijn het meest bekend.</span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia;">Direct
volgt uit psalm 104 het Cantabo Domino in vita mea van Heinrich Schütz.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJbVLJLRQZQsjxw3I8Yb1i9Ve_m1yyQQidQj3BZzUqJT2pl4KS3k2TOAdMTXGn_6HWH0L-Rss_hwhSE5R4gY3IQIYQBQsIZ-eQGmbFJ3bwgZp6HeUlbzBM73Bad5SDB6uDfiWwTSthIBDp0Xf3IClc7hBasXw0OoFCBV4DWMRNvkcakd5jRZwzK2UKzcQ/s596/Heinrich_Sch%C3%BCtz.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="596" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJbVLJLRQZQsjxw3I8Yb1i9Ve_m1yyQQidQj3BZzUqJT2pl4KS3k2TOAdMTXGn_6HWH0L-Rss_hwhSE5R4gY3IQIYQBQsIZ-eQGmbFJ3bwgZp6HeUlbzBM73Bad5SDB6uDfiWwTSthIBDp0Xf3IClc7hBasXw0OoFCBV4DWMRNvkcakd5jRZwzK2UKzcQ/s320/Heinrich_Sch%C3%BCtz.jpg" width="215" /></a></span></div><span style="font-family: georgia;">Schütz
werd geboren in 1585 in het oosten van Duitsland, ten zuiden van Leipzig. <o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Schütz’
vader was eigenaar van een herberg waar op een dag vorst Maurits van
Hessen-Kassel, een liefhebber van schone kunsten en zelf componist, logeerde. Toen
hij de muzikale en mooie stem van de jonge Schütz hoorde, stelde hij diens
ouders voor om hun zoon een muzikale studie bij hem aan het hof in Kassel te
laten volgen. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Deze
zelfde weldoener heeft Schütz zelfs twee jaar laten studeren bij de bekende
componist<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Giovanni Gabrieli,
kapelmeester van de San Marco in Venetië. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">In
1625 stierf zijn echtgenote en bleef Schütz achter met twee dochtertjes van
twee en vier jaar oud. Hij vond toen troost in het bewerken van psalmen,
waarvan wij er vandaag twee zullen horen. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">De
eerste psalm is nummer 104. Deze psalm is een lofzang op de goddelijke
schepping die eindigt in de verzen 33-35 met een lofprijzing gericht aan de
Schepper God.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Het
tweede werk dat we van Schütz gaan horen is het ‘Paratum cor meum’ uit psalm
108. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Dit
is een belangrijke psalm in de liturgie van de zusters hier van Priorij Thabor.
Zoals ik op hun website kan lezen is de kloosterlijke stilte en bezinning nodig
om van Christus te kunnen leren en Hem na te volgen. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">“Paratum
cor meum, paratum cor meum” <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Ik ben
bereid, mijn God, ik ben bereid” zingt de novice als zij het kloosterkleed
ontvangt. Met de bereidheid van ons hart begint de Navolging van Christus,
wetend dat ons hart te klein en te begrensd is om een getrouwe echo te zijn van
de oneindige volheid van Christus’ Hart, bedoelingen en gedachten. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: georgia;"> </span></o:p></span><span style="font-family: georgia;">Het
programma eindigt met het Abendlied gecomponeerd door de 16-jarige Rheinberger.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">De
tekst van het motet is gebaseerd op het Lukas 24, een van de zogeheten
Verschijningsverhalen. Het speelt zich af onderweg van Jeruzalem naar Emmaüs.
Twee leerlingen herkennen hun meester niet. Toch wordt de vreemdeling niet
alleen de avond in gestuurd, maar Hem wordt gevraagd te blijven. ’Blijf bij
ons, ‘Bleib bei uns’ want het is bijna avond en de dag loopt ten einde.’ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: georgia;">Toen
Jezus voor de maaltijd een zegengebed uitsprak en het brood brak, herkenden ze Hem.
Hierna werd Jezus "onttrokken aan hun blik". De Emmaüsgangers gingen
hierop terug naar Jeruzalem om hun verhaal te vertellen aan de elf apostelen. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: georgia;"> </span></o:p></span><span style="font-family: georgia;">Ik
wens u veel meditatief luisterplezier.</span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMG4WiVLZW-DokkYrsuD0osJaYjzcpjA7gmX8ZyhJUACXI_z4mts59Srt9uH6NarA6imSJfNsJVLa-WBI8KTatFJIWRWHMoqDT0rVuClejVrhHSjPQWa-vELTJyD0F5JgyduvZ71_g3Z8bsKcYEWlVLJ_kD6jo2yubxF25kZL8BQfm0p4H7maiWp5gaI4/s2048/MVV_2023_07_02-IMG-012.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMG4WiVLZW-DokkYrsuD0osJaYjzcpjA7gmX8ZyhJUACXI_z4mts59Srt9uH6NarA6imSJfNsJVLa-WBI8KTatFJIWRWHMoqDT0rVuClejVrhHSjPQWa-vELTJyD0F5JgyduvZ71_g3Z8bsKcYEWlVLJ_kD6jo2yubxF25kZL8BQfm0p4H7maiWp5gaI4/w377-h283/MVV_2023_07_02-IMG-012.jpg" width="377" /></a></div><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p><br /><span style="font-family: georgia;"><br /></span><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTwzkV8suwEW9wsgakmYwCQLglhMvRzbqotWeIZTgagrgxFaM0xfvSM8G36Vl7J5rXCUADJXoEx42xMW-QLEY3CgYkdsdQQIvyZjPQiCmLcOUYpn-ejnN9P1WXCFxPVVV56BErWk74yZJ-aUzdyhHSxqoq1lIhkkDAZoyJrWDQAnpGJp_mLIbWME5dkgU/s2048/MVV_2023_07_02-IMG-03.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="516" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTwzkV8suwEW9wsgakmYwCQLglhMvRzbqotWeIZTgagrgxFaM0xfvSM8G36Vl7J5rXCUADJXoEx42xMW-QLEY3CgYkdsdQQIvyZjPQiCmLcOUYpn-ejnN9P1WXCFxPVVV56BErWk74yZJ-aUzdyhHSxqoq1lIhkkDAZoyJrWDQAnpGJp_mLIbWME5dkgU/w387-h516/MVV_2023_07_02-IMG-03.jpg" width="387" /></a></div><br /><p class="MsoNormal"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><br /><p></p><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxSGDB_UarP9XCXsKkmUssdO4l4B21KGuTmoVI1K5S2QETn4mHYX8m8DEOWqudN-mLGwTbqfxcHApu9Ng1hGFvut8RFVL9c-4vcRQZbciXCJRJrX1i2DnO5GSieiZfmoozwb_OUZWqVpQO0rTH_tICzaCqKSasafVeSZW34ugjhogtC-23XZLorccwNgI/s2048/MVV_2023_07_02-IMG-04.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="519" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxSGDB_UarP9XCXsKkmUssdO4l4B21KGuTmoVI1K5S2QETn4mHYX8m8DEOWqudN-mLGwTbqfxcHApu9Ng1hGFvut8RFVL9c-4vcRQZbciXCJRJrX1i2DnO5GSieiZfmoozwb_OUZWqVpQO0rTH_tICzaCqKSasafVeSZW34ugjhogtC-23XZLorccwNgI/w389-h519/MVV_2023_07_02-IMG-04.jpg" width="389" /></a></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1Lu8YzlT_hCyuLJIUUTdoXKs4tvSfSGFMwHiguxGphRMifZp_DyKh0WhCrCVwjgAp5mPGH-MS8Voal9K-LzknLfso8mUXsD_j1n1-Newh4KTcVBQjoKfWMrJWU1jTAAeiV1ILbtcVLsYMS7HwZFrw2AsmzokKBoMDSJte5dVpS8UjbDD7iBwlIigoli4/s2048/MVV_2023_07_02-IMG-05.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1Lu8YzlT_hCyuLJIUUTdoXKs4tvSfSGFMwHiguxGphRMifZp_DyKh0WhCrCVwjgAp5mPGH-MS8Voal9K-LzknLfso8mUXsD_j1n1-Newh4KTcVBQjoKfWMrJWU1jTAAeiV1ILbtcVLsYMS7HwZFrw2AsmzokKBoMDSJte5dVpS8UjbDD7iBwlIigoli4/w392-h294/MVV_2023_07_02-IMG-05.jpg" width="392" /></a></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div>Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-77226559846080700952023-07-01T07:49:00.000-07:002023-07-01T07:49:26.744-07:00<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #cc6600; font-family: Georgia, serif; font-size: 18.2px; font-weight: normal; line-height: 1.4em; margin: 0.25em 0px 0px; padding: 0px 0px 4px;"><a href="https://priorijthabor.blogspot.com/2020/06/reeks-oratio-super-munera-gebed-over-de.html" style="color: #333333; display: block; text-decoration-line: none;">Reeks “Oratio super munera - Gebed over de gaven” 13e zondag per annum / door het jaar</a></h3><div class="post-header" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px;"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-6314470201430480379" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 1.6em; margin: 0px 0px 0.75em;"><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwvvPmisWWBmC-xlUhN-VyC8TJ_tNU85F_hTRpe_AQ804vzJW_rIUB-ry1ErP5qIWpJa7F_1IFjlA-hwho03eVkYAE77Fi0jPcVH36ond92Q_NnraHOQt_yNnhF54tB7Ae-3DTlwJ4uz5o/s1600/logo++munera+eucharistie.jpg" imageanchor="1" style="color: #5588aa; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="861" data-original-width="1600" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwvvPmisWWBmC-xlUhN-VyC8TJ_tNU85F_hTRpe_AQ804vzJW_rIUB-ry1ErP5qIWpJa7F_1IFjlA-hwho03eVkYAE77Fi0jPcVH36ond92Q_NnraHOQt_yNnhF54tB7Ae-3DTlwJ4uz5o/s320/logo++munera+eucharistie.jpg" style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); padding: 4px;" width="320" /></a></div><span style="font-family: georgia, serif; font-size: 10pt;">Christus ontvangt brood en wijn voor de H. Eucharistie</span><br /><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 19.2pt; margin-top: 0cm;"><span style="color: #c00000; font-family: georgia, serif; font-size: 12pt;">Laat onze eredienst beantwoorden aan uw heilige gaven.</span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">I n l e i d i n g<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Buiten de sacramentele realiteit heeft Christus de heilsbedeling aan de mensen verbonden met uitwendige en zichtbare tekens, waardoor genade wordt geschonken. Naast de Eucharistie wordt in de oraties het meest frequent het Doopsel genoemd. In het Gebed over de gaven van vandaag wordt benadrukt dat God zelf de werking van zijn mysteries tot stand brengt.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Door zich van tekens te bedienen, richt God zich vanuit onze menselijke beperktheid op de zichtbare realiteit waarin wij leven: wij verlangen immers te zien wat ons wordt geschonken.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">De heilige gaven (“sacris muneribus”), waarvan sprake is, zijn het Lichaam en Bloed van de Heer als offergaven van de Eucharistie. Door ons dienstwerk bewerkt God de Consecratie. De genade dat wij voor Hem staan en Hem mogen dienen, is groot, zo groot dat wij ons verstouten Hem ons dienstwerk aan te bieden. Telkens opnieuw staan wij voor God, aan Wie het toekomt alles te bewerken. Alleen Hij kan ons hart voor onze deelname aan het mysterie voorbereiden. De Apostel Paulus onderstreept dit in zijn Brief aan de Efesiërs (3, 20-21): “Deus, qui potens est supra omnia facere superabundanter quam petimus aut intellegimus, secundum virtutem, quæ operatur in nobis, ipsi gloria in ecclesia et in Christo Iesu in omnes generationes sæculi sæculorum” – Aan Hem die door de kracht welke in ons werkt, bij machte is oneindig meer te volbrengen dan al wat wij kunnen, vragen of bevroeden, aan Hem zij de heerlijkheid in de Kerk en in Christus Jezus, tot in alle geslachten van </span><span style="font-family: georgia, serif;">eeuwigheid tot eeuwigheid.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Primair geldt de oratie voor de priester, vervolgens voor de gehele liturgische handeling en tenslotte </span><span style="font-family: georgia, serif;">voor de gemeenschap van de gelovigen, die in de heilige Eucharistie niet alleen door de handen van de priester, maar ook met hem en onder zijn leiding het offer aanbiedt.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">T e k s t<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">Missale Romanum</span></i><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;"> – 1970<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">Deus, qui mysteriorum tuorum<br />dig</span><span lang="EN-US" style="font-family: georgia, serif;">nanter operaris effectus,<br />praesta, quaesumus,<br />ut sacris apta muneribus fiant nostra servitia.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, serif;">Altaarmissaal Nederlandse Kerkprovincie – 1979<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">God, aan de viering van dit mysterie<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">verbindt Gij uw genade.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">Wij bidden U:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk486601149" style="color: #5588aa; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, serif;">laat onze eredienst beantwoorden aan uw heilige gaven.<o:p></o:p></span></a></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, serif;">Werkvertaling<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">God, die genadig de uitwerkingen van Uw mysterie bewerkt,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">verleen, vragen wij,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">dat onze diensten passend worden gemaakt voor de heilige gaven.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">L i t u r g i s c h e a n t e c e d e n t e n<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">De brontekst van deze oratie wordt gevonden in het Sacramentarium Leonianum, 667, voor de maand juli, Verona, Kapittelbibliotheek LXXXV; 2e helft zesde eeuw, maar is niet opgenomen in de edities van het Romeins Missaal vóór MR 1970.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">(</span><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">E. Moeller, J.M. Clément en B. Coppieters ’t Wallant, Corpus Orationum, III, D, Brepols, Turnhout 1993, nr. 1810, p. 46)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">S t r u c t u u r a n a l y s e e n s t i j l f i g u r e n<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">1. Deus, 2. qui mysteriorum tuorum<br />dig</span><span lang="EN-US" style="font-family: georgia, serif;">nanter operaris effectus,<br />3. praesta, quaesumus,<br />4. ut sacris apta muneribus fiant nostra servitia.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Dit Gebed over de gaven is compact opgebouwd overeenkomstig de klassieke vorm van de oudste oraties die worden aangetroffen in de Sacramentaria. In de beknopte versie van deze zondag vinden we de anaklese Deus aan de spits van de openingszin (r. 1), gevolgd door een relatieve bijzin (r. 2) die een bepaalde, aan God eigen werkzaamheid uitdrukt als motief tot verhoring van het in het vervolg genoemde ‘object’ van de bede (r. 4), ingeleid door enkele aandringende smeektermen (r. 3).</span> <span style="font-family: georgia, serif;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">In de gezongen versie vallen eens te meer de schoonheid van het ritme op, die de logica van de opbouw onderstreept (“oratietaal”).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">Ad 1<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">Deus, [o] God, - anaklese, in de vocativusvorm.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">Ad 2<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Relatieve bijzin die een heilsdaad van God vermeldt, namelijk dat God op de Hem eigen wijze, dat is genadig en barmhartig, de sacramentele uitwerkselen (effecten) van de liturgische handeling (de Eucharistieviering) bewerkt. De werkvertaling klinkt pleonastisch, maar het pleonasme is, bijbels gefundeerd, een in de liturgie veelvuldig gebruikte stijlvorm die eerbiedwaardige ondersteuning vindt in de psalmen, bijvoorbeeld “Exspectans exspectavi Dominum” (Ps 39 [40], 2), Vurig heb ik de Heer verbeid (letterl.: verbeidend verbeid ik de Heer). Bij de profeet Jesaja vinden we (61, 1o) “Gaudens gaudebo in Domino”- mij verheugend verheug ik mij in de Heer, een tekst (61, 10-62,5) die als loflied op het nieuwe Jeruzalem in het Getijdengebed (Lauden, week IV, feria V) is ingevoegd.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Operaris, Gij bewerkt, prædicaat in de indicativusvorm præsentis van het deponens operari, operatus sum, 2<sup>e</sup> pers. enkelvoud.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Effectus, -us, m.: uitwerking, uitwerksel, effect, - Object bij voornoemd prædicaat in de accusativusvorm meervoud.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Dignanter, genadig, - bijwoordelijke bepaling</span><span style="color: #00b050; font-family: georgia, serif;"> </span><span style="font-family: georgia, serif;">afgeleid van het adiectivum dignans, eindigend op -er geplaatst na de stam dignant-).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Mysteriorum tuorum, van Uw mysterie(s), bijvoeglijke bepaling bij het object effectus in twee congruerende genitivusvormen die dit object nader bepalen, genitivus explicativus.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Het begrip <i>mysteria</i>, dat kan worden gelezen als een synoniem voor <i>sacramentum, </i>komt in tien Gebeden over de gaven gedurende de Tijd door het jaar voor: II, VII, XIII, XIX, XXIII, XXII, XXVII, XXIX, XXXII. In de context van de orationes super oblata verwijst het begrip in de meeste gevallen naar het Eucharistisch Gebed, dus naar de sacramentele viering van het Paasmysterie. Het meervoud mysteria verwijst mogelijk naar de sacramentele riten hier en nu, en in de toekomst. In het christelijk Latijn zijn bovendien voorbeelden te vinden waarbij abstracte en concrete substantiva in het meervoud staan in plaats van het enkelvoud en ook omgekeerd (A. Blaise, Manuel du Latin Chrétien, Turnhout, 1955, § 23-24)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Ad 3<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Praesta, quaesumus, Verleen, vragen/smeken wij U –<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Praesta, prædicaat in de imperativusvorm enkelvoud van præstare, gevolgd door de losse werkwoordsvorm quaesumus, bidden/smeken wij [U], die de imperativusvorm afzwakt, maar ook een functie vervult in de ritmische cursus van de oratie. Beide prædicaatsvormen leiden de bede die in de ut-zin (r. 4) volgt, in.</span><span style="font-family: georgia, serif;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Ad 4<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Finale/doelaanwijzende resp. consecutieve/gevolgaanduidende bijzin met het prædicaat fiant in de coniunctivusvorm afhankelijk van het voegwoord ut, met betekenis opdat/zodat.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Fiant is de 3<sup>e</sup> persoon meervoud van de coniunctivus præsens van fieri, een lastig verbum waaraan de grammaticaboeken soms een aparte les wijden. Fieri kan de betekenis hebben van worden, zijn; fio is dan ik word en factus sum: ik ben geworden, bijvoorbeeld: Et homo factus est, en hij is mens geworden. Fieri wordt ook gebruikt als de passieve vorm van facere, maken, en dan betekent het gemaakt worden, tot stand komen. [ut] fiant … apta: op[zo]-dat zij passend/geschikt worden gemaakt: coniunctivus optativus (wens, gebed) of potentialis (mogelijkheid).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Apta, 1<sup>e</sup> pers. pluralis van het adiectivum aptum in het neutrum dat congrueert met het subject servitia nostra: prædicatieve bepaling bij fiant.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Nostra servitia, onze diensten/ons dienstwerk – subject van het prædicaat in twee congruerende nominativusvormen. Sacris muneribus, voor de[ze] heilige gaven, - bijwoordelijke bepaling in twee congruerende dativusvormen. Zoals het verbum a</span><span style="font-family: georgia, serif;">pto, vasthechten, - maken, passend maken, aanpassen, maar ook voorbereiden, in orde brengen, klaar maken, meestal wordt geconstrueerd met de dativusvorm en dan ook betekenissen heeft als geschikt maken voor, bekwamen tot, accomoderen, toepassen, dienstig maken, uitrusten met/voor, zo moge dit ook gelden voor de combinatie fieri aptum.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">Regel 2 laat klank- en eindrijm zien in mysteri<u>orum</u> tu<u>orum</u> op –o en –u en alliteratie van de slotletter –m.</span><br /><span style="font-family: georgia, serif;">Regel 4 bevat</span><span style="color: #00b050; font-family: georgia, serif;"> </span><span style="font-family: georgia, serif;">een hyperbaton door de uiteenplaatsing van sacris [apta] muneribus, en apta... bovendien een repetitio van de eindklank – a in apta en nostra servitia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">V o c a b u l a r i u m<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><u><span style="font-family: georgia, serif;">Dignanter</span></u><span style="font-family: georgia, serif;">, adverbium behorend bij het deponens dignari, zich gewaardigen, betekent 1. zoals het betaamt, passend en 2. genadig. In de context van de oratio is met het oog op God slechts de tweede betekenis aan de orde. Dignatio, - onis vr. betekent achting.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><u><span style="font-family: georgia, serif;">Operor, operatus sum</span></u><span style="font-family: georgia, serif;">, 1, een deponens (verbum in de passieve vorm, maar met actieve betekenis) heeft als basisbetekenis “werken, arbeiden, bezig zijn met”, maar het heeft ook de specifieke religieuze betekenis van “de goden dienen, sacrale riten voltrekken, door middel van offers eer brengen of huldigen“. Hier is operor “werken, werkzaam zijn, uitwerking hebben, actief zijn, verrichten”. Het Nederlands heeft met dit verbum verwante woorden zoals opera, operatie, operatief enz.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><u><span style="font-family: georgia, serif;">Effectus, - us</span></u><span style="font-family: georgia, serif;"> m., </span><span style="font-family: georgia, serif;"> is “een handeling, bewerking”, maar met het oog op het resultaat van een handeling betekent het: “resultaat, uitwerking, effect, strekking, doel”. Het verwante verbum e</span><u><span style="font-family: georgia, serif;">fficere</span></u><span style="font-family: georgia, serif;">, effeci, effectus 3, heeft betekenissen als voortbrengen, veroorzaken, bewerken, maken, tot stand brengen. Afleidingen in het Nederlands: effect, effectief en ook efficiënt (ontleend aan efficientis, genitief van het participium præsens efficiens).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Lette men er op dat de vorm effectus kan zijn: 1. het substantivum met bovengenoemde betekenissen en 2. effectus, -a, - um, participium perfecti passivi van efficere met betekenis bewerkt [zijnde] enz. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Vorige week werd het woord “affectus” besproken zie <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">aldaar.</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><u><span style="font-family: georgia, serif;">Servitium,</span></u><span style="font-family: georgia, serif;"> - i, n., een cultische dienst, een dienstwerk in de eredienst. In abstracte </span><span style="font-family: georgia, serif;">zin betekent het begrip servitium “de conditie van een slaaf of dienaar, slavendom, slavernij, slaafsheid, maar ook de innerlijke en uiterlijke attitude van dienstbaarheid. In concreto betekent het “groepering van dienaren, klasse van de slaven”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">Gaius Plinius Secundus (+ 79), genoemd Plinius de Oudere, gebruikt in zijn ‘Naturalis Historia’ gebruikt het woord servitium voor de “drones” (!) onder het bijenvolkje. De Romeinse theaterschrijver Publius Terentius Afer ( + 59), eenvoudig Terentius genoemd, gebruikt deze term in zijn stuk ‘Andria’ in combinatie met debeo in de frase “<i>hoc tibi pro servitio debeo</i>… “Dit ben ik je als dienaar verschuldigd”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">De kerkvader en –leraar Augustinus (430) gebruikt de term “servitia debita” in de zin van “verschuldigde of noodzakelijke dienst aan de armen in een discussie over het actieve en contemplatieve leven, gesymboliseerd door de figuren van Martha en Maria.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">In het Gebed over de gaven van vandaag vinden we de pluralis “nostra servitia”. De dictionnaire Lewis & Short vertelt ons dat Livius 2, 10, 8) de pluralis servitia gebruikt voor “dienstknechten als individuele personen” als of het “servi” waren, “slaven”. Dit helpt wel, maar het brengt ons niet waar we moeten zijn. Als we de schil van servitium afpellen met behulp van het onmisbare boek van Christelijk Latijn van Blaise/ Chirat komen we bij de kern van het begrip. Onder het lemma servitium wordt juist de oratie van vandaag geciteerd!<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin: 0cm 0cm 12pt;"><span style="font-family: georgia, serif;">Servitia betekent de dienst die uitgeoefend wordt door de bedienaren van de eredienst, van het liturgisch gebed. Bij het uitspreken van ‘nostra servitia’, spreekt de priester over zijn eigen liturgische handelingen aan het altaar. Zie ook de Inleiding boven. Servitia is een cultisch begrip, niet een juridische of sociologische term.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 10pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">G e t u i g e n i s v a n d e V a d e r s<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px;"><span style="font-family: georgia, serif;">De H. Ambrosius van Milaan (+397) schreef in zijn proloog op “De Spiritu Sancto” (Over de Heilige Geest) “nostra enim servitia, sed tua sunt sacramenta.” In de eerste halfzin ontbreekt het werkwoord maar we kunnen de pluralis “sunt” aanvullen. Hier is Ambrosius:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: georgia, serif;">18. … De bediening is de onze, maar de sacramenten zijn de Uwe. Het is inderdaad niet aan de mensen over goddelijke dingen (mysteriën) te beschikken, maar het is aan U, Heer, en aan de Vader zoals U hebt gesproken door de profeten, zeggend: “Ik zal mijn Geest uitstorten over alle mensen, en hun zonen en dochters zullen profeteren”. Dit is als een voorafschaduwing, die hemelse dauw, die vrij geschonken stroom van regen, zoals we lezen: “Een vrij geschonken stroom van regen is afgezonderd als uw erfenis”. Want de Heilige Geest is niet afhankelijk van een vreemde kracht of wet, maar Hij is de Regisseur van Zijn eigen vrijheid, alle dingen schikkend volgens het gezag van Zijn eigen wil, voor ieder, zoals wij lezen, verschillende, zoals Hij het wil.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin: 0cm 0cm 10pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">H. Gregorius de Grote, paus<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">“Opdat het Sacrament van het lijden van onze Heer niet in onwerkzaam blijft, moeten wij navolgen wat wij nuttigen en aan anderen openlijk bekend maken wat wij vereren”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">(E Libris Moralium, Lib. 13, 23: PL 75, 1029)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">C o m m e n t a a r<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Zoals in de Inleiding reeds gezegd, geldt de oratie primair voor de priester, vervolgens voor de gehele liturgische handeling en tenslotte </span><span style="font-family: georgia, serif;">voor de gemeenschap van de gelovigen, die in de heilige Eucharistie niet alleen door de handen van de priester, maar ook met hem en onder zijn leiding het offer aanbiedt.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Het is aan ons antwoord te geven op de praktische vraag, hoe wij -zoals eens de eerste christenen van Jeruzalem en Rome- moeten deelnemen aan dit ene Offer waarin Christus zelf zich voor ons aan de Vader geeft, zodanig dat wij oprecht kunnen zeggen, dat “wij” mee-offeren. “Wij offeren U het volmaakte, het heilige offer, en het vlekkeloze offer” - hostiam puram, hostiam sanctam, hostiam immaculatam (Eucharistisch gebed IB).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Christus heeft ons niet als levenloze lidmaten in zichzelf gecorporeerd, in het H. Doopsel zijn wij met hem begraven, verrezen en leven wij in <i>Hem. </i>Daarom zijn wij in Zijn de tijd overstijgende verlossingswerk niet als passieve dode lidmaten opgenomen, maar zetten Zijn leven en werk in de Kerk met Hem voort. Als ledematen van Christus kunnen wij onze met Hem offeren en omdat wij nog in de tijdelijkheid leven, moeten wij vragen dat deze incorporatie wordt aanvaard.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Juist om die reden volgt deze incorporatie in de vorm van de Maaltijd, want in de H. Communie toont de Vader ons dat Hij ons in het verrezen en verheerlijkte Lichaam van Christus mede heeft geïncorporeerd, nadat wij ons vrijwillig bereid hebben verklaard door onze woorden: “<i>wij </i>offeren Hem”, met Hem Zijn kruisdood binnen te gaan. Er is nog altijd één Hogepriester en één Offer in eeuwigheid; bij de instelling van de H. Eucharistie echter heeft de Heer dit Offer tot bestendige tegenwoordigheid in de tijd verheven (“Blijft dit doen om Mij te gedenken”) en als mogelijkheid ons waarachtig in dit Offer en zijn aanvaarding die door de Verrijzenis bezegeld is, sacramenteel te incorporeren.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Iedere heilige Mis is eigenlijk telkens opnieuw universeel een ongehoorde gebeurtenis en ook een beslissende persoonlijke daad.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Wij willen de gehoorzaamheid van Jezus tot de dood toe verkondigen -mortem autem Crucis; in de verkondiging zeggen wij met hem: “Wij zijn bereid. Vader, doe met ons wat U wilt”: mortem tuam annuntiamus et tuam resurrectionem confitemur donec venias.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Als lidmaten van Christus hebben wij niet alleen de opgave te danken, te ontvangen en de Vader door de Zoon te prijzen. Wij verklaren tegelijkertijd met deemoedige liefde dat wij aanvaarden dat de Vader Zijn raadsbesluit doorvoert. Dat raadsbesluit is niets anders dan dat de Vader ons door het bittere lijden en sterven van Zijn Zoon in een nieuwe gemeenschap binnen leidt, waarin zonde en schuld worden gedelgd.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Hans Urs van Balthasar zegt in zijn boek Het heilig Misoffer en Offer van de Kerk, dat de beminnende zich gaarne voor de Beminde wil plaatsen om alle leed van Hem over te nemen. De Beminnende zegt: niet ik, maar jij. In de Heilige Mis wordt van ons verlangd, dat wij zeggen: “”niet ik, maar U, omdat de Vader het zo wil”. Nooit kan de mens in het heilswerk de eerste stap doen: God is hem altijd voor. Maar in Zijn kracht kunnen wij onze instemming met die van Hem zo verenigen, dat wij met Hem één offer worden. De H. Mis is een Mysterie van de liefdevolle vereniging met Christus in de Vader. Bij de voetwassing maakt de Heer Petrus duidelijk hoeveel Hem eraan gelegen is, dat de apostelen zich deze deemoedige liefdedienst laten welgevallen. Hij zegt tot Petrus: “Als gij U niet door Mij laat wassen, kunt gij Mijn deelgenoot niet zijn”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Moeder Teresa zei bij herhaling dat zij geen enkele dag en geen enkel uur van haar leven aan haar roeping kon beantwoorden zonder de overgave in Hem, door Hem en met Hem in de dagelijkse H. Mis.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Het Heilig Misoffer is een ernstige zaak. Het is echter ook het vreugdevolle voorschot op de onuitputtelijke genadekracht op aarde en onderpand (pignus) van de heerlijkheid van hemels leven.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-top: 8.3pt;"><a href="http://wdtprs.com/blog/2006/07/13th-sunday-of-ordinary-time-collect-2/" style="color: #5588aa; text-decoration-line: none;"></a></div><div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-top: 0cm; text-align: right;"><a href="http://wdtprs.com/blog/2006/07/seeing-is-believing-augustine-on-thomas/" style="color: #5588aa; text-decoration-line: none;"></a></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: georgia, serif;">G e t u i g e n i s s e n v a n H e i l i g e n e n M y s t i c i<o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiknzhsjhcwj8Z4ZWTJWxs9MZLgE0Psdf3i6k64gpLOZiL0q1mabF2gY5gzVvVBhcT27kjtW2kqJHBIQQ1RyJIWoi9__3eTUqMbDeS5UjO2j_3T01YtQhGylIl9yK5-B6F7wW8ExYvZEhg_/s1600/Reus+sj.jpg" imageanchor="1" style="color: #5588aa; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="407" data-original-width="336" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiknzhsjhcwj8Z4ZWTJWxs9MZLgE0Psdf3i6k64gpLOZiL0q1mabF2gY5gzVvVBhcT27kjtW2kqJHBIQQ1RyJIWoi9__3eTUqMbDeS5UjO2j_3T01YtQhGylIl9yK5-B6F7wW8ExYvZEhg_/s320/Reus+sj.jpg" style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); padding: 4px;" width="264" /></a></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: georgia, serif;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px;"><span style="color: #2e1604; font-family: georgia, serif;">Johannes Reus S.J. (1868-1947):<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px;"><span style="color: #2e1604; font-family: georgia, serif;">“Toen ik op 14 mei 1941 bij de bereiding van de offergaven het gebed “Suscipe, sancte Pater, omnipotens æterne Deus, hanc immaculatam hostiam” (Aanvaard, heilige Vader, almachtige eeuwige God, deze vlekkeloze offerande) bad, zag ik mij plotseling voor de hemelse Vader knielen. Ik bood Hem met beide handen mijn hart aan. Hij boog zich liefdevol tot mij neer en nam mijn hart met beide handen aan. Dan legde ik de hostie op het altaar neer. Deze goedheid van de hemelse Vader maakte zo’n indruk op mij, dat ik in tranen uitbarstte en een poosje moest wachten. De hemelse Vader heeft mij zo getoond dat dit gebruik, zichzelf op te offeren samen met het brood en de wijn, Hem zeer welgevallig is.”<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 14.95px;"><span style="color: #2e1604; font-family: georgia, serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px;">Pater Reus werd waardig bevonden het genaderijkste mysterie van ons geloof ongesluierd met zijn ziel te aanschouwen – dat wil zeggen op een geestelijke niet aan de zintuigen gebonden manier – en dit gedurende vijfendertig jaar.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 14.95px;"><span style="color: #2e1604; font-family: georgia, serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px;">Hij mocht klaar inzien dat de H. Mis het hoofdbestanddeel van iedere godsverering is, de hoogste aanbidding en dankzegging en tegelijk een onuitputtelijke bron van genade. Deze mystieke belevenis heeft echter voor hemzelf het geloof niet opgeheven, maar nog meer verdiept, nog levendiger gemaakt. Hij zei herhaaldelijk: “We moeten leren geloven! Deemoedig, met overgave en vertrouwen geloven!” Op aanschouwelijke en tegelijk overweldigende manier mocht hij ervaren dat de goddelijke Hogepriester in de gewijde priester op aarde voortleeft en voortwerkt. Ja, dat Christus aan het altaar met de priester één wordt, dat Christus zelf in de priester het Heilig Offer, de onbloedige vernieuwing van zijn Kruisdood opdraagt.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 14.95px;"><span style="color: #2e1604; font-family: georgia, serif; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px;">Zeer vaak zag Pater Reus in zijn priesterhand de stralende hand van zijn Verlosser. Zo schrijft hij op 7 augustus 1937: “Bijzonder bij de heilige Consecratie zag ik weer de stralende hand van de goddelijke Verlosser, hoe die alle gebaren met mij en in mij maakte. Ik voelde het gewicht duidelijk, hoe twee stemmen dezelfde woorden spraken, namelijk mijn stem en die van de goddelijke Verlosser. Ik wil niet beweren dat ik met de lichamelijke oren de geheimenisvolle stem van de Heer vernam, daar ik tot hiertoe nooit met de lichamelijke zintuigen iets dergelijks waarnam. Maar het was alsof ik het met de lichamelijke oren ook hoorde. Bij de consecratie van de wijn hoorde ik heel duidelijk hoe de goede Heiland die consecratiewoorden in mij en met mij sprak, en hoe bij de opheffing van de kelk zijn stralende, goede handen in de mijne waren.”</span></div></div>Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-11215081730541594502023-07-01T06:59:00.002-07:002023-07-01T07:38:50.918-07:00<p> <span style="background-color: white; color: #cc6600; font-family: Georgia, serif; font-size: 18.2px;">Collectegebed 13e zondag door het jaar </span></p><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #cc6600; font-family: Georgia, serif; font-size: 18.2px; font-weight: normal; line-height: 1.4em; margin: 0.25em 0px 0px; padding: 0px 0px 4px;">Zichtbaar leven in het licht van de waarheid</h3><div class="post-header" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px;"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-5125341307292507690" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 1.6em; margin: 0px 0px 0.75em;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX107QFMwnymkmDXzf8Na71sBw8uRCwX7A8kybGxNvMZyX9N9CKfPxRmRhPGZmZ5KNzDZ3nUHQCDE5zzEpkOdL3KTmhbz3659phH8g4c446Me305FDmC312oBVWmXk5NLgFcDw6SCpPmzQYcB_9zTWiDZjhkIDkSqugsTwjU_KG9hZ_piHjmiNliEyPcc/s1600/Transfiguratie.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1492" data-original-width="1600" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX107QFMwnymkmDXzf8Na71sBw8uRCwX7A8kybGxNvMZyX9N9CKfPxRmRhPGZmZ5KNzDZ3nUHQCDE5zzEpkOdL3KTmhbz3659phH8g4c446Me305FDmC312oBVWmXk5NLgFcDw6SCpPmzQYcB_9zTWiDZjhkIDkSqugsTwjU_KG9hZ_piHjmiNliEyPcc/w391-h364/Transfiguratie.jpg" width="391" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="MsoNormal"><i style="line-height: 14.95px;"><span style="font-family: georgia, "serif";">Missale Romanum</span></i><span style="font-family: georgia, serif; line-height: 14.95px;"> – 1970</span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;"><i>Deus, qui per <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">adoptionem gratiæ,</span><o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, "serif";"><i>lucis nos esse filios voluisti,<o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, "serif";"><i>præsta, quæsumus, ut errorum non involvamur tenebris,<o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, "serif";"><i>sed in splendore veritatis semper maneamus conspicui.<o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, "serif";">Altaarmissaal</span></i><span style="font-family: georgia, "serif";"> – 1979<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, "serif";">God, uw genade is het dat wij U Vader mogen noemen<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, "serif";">en kinderen zijn van het licht.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, "serif";">Wij bidden U dat wij niet verloren raken in de duisternis van de dwaling,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, "serif";">maar altijd zichtbaar voor anderen, leven in het licht van de waarheid.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, "serif";">Poging tot meer letterlijke vertaling<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">God, die door Uw genade ons hebt willen aannemen </span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">als </span><span style="font-family: georgia, serif; line-height: 14.95px;">kinderen van het licht,</span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, "serif";">geef, bidden wij U, dat wij niet omhuld worden door de duisternis van dwalingen,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">maar altijd in de schittering van de waarheid <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">zichtbaar</span> mogen blijven.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, "serif";"> </span><i style="line-height: 14.95px;"><span style="font-family: georgia, "serif";"> </span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, "serif";">L i t u r g i s c h e a n t e c e d e n t e n<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, "serif";">Het collectegebed heeft zijn wortels in het 9<sup>e </sup>eeuwse </span><i><span style="font-family: georgia, "serif";">Sacramentarium Bergomense</span></i><span style="font-family: georgia, "serif";"> (Bergamo, Italië) en gebruikt de begrippen <i>adoptio </i>en <i>splendor veritatis</i>.</span><span style="font-family: georgia, "serif";"><o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: georgia, "serif";"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px;"><span lang="EN-US" style="font-family: georgia, "serif";">W o o r d e n l i j s t<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "serif";">Het werkwoord <i>involvo</i> betekent<i> “</i>tegen of op iets rollen, wentelen<i>”; </i>in meer uitgebreide zin “zich wikkelen, winden, zich slingeren om”, verder “in/verpakken, wikkelen, omslaan” en “(om/ver)hullen, bedekken”. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><i><span style="font-family: georgia, "serif";">Conspicuus</span></i><span style="font-family: georgia, "serif";">, tegenover <i>occultus</i>, is een adjectief voor iets dat in beeld is of in beeld komt. Bijgevolg “iets dat de aandacht naar zich toetrekt” dus opvallend, treffend, frappant, markant, opmerkelijk, aantrekkelijk en vermaard”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "serif";">Het substantief <i>splendor</i> is “pracht, glans, glorie, praal, heerlijkheid, grootsheid en schittering; bovendien “waardigheid, voortreffelijkheid, uitmuntendheid”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px;"><span style="font-family: georgia, "serif";">C o m m e n t a a r<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "serif";">Voordat Christus als Verlosser naar de wereld werd gezonden waren wij gescheiden van de Vader. Zonder Doopsel waren we gescheiden van de gemeenschap met God en de gemeenschap die zijn Kerk is. Vóór de komst van Christus leefde de mensheid in duisternis. Het collectegebed verbindt de aanneming tot kinderen van God met het in beeld komen van het licht van de Waarheid. Het Offer van Christus en ons Doopsel ontrukken ons aan de duisternis en maken ons tot ledematen van Christus’ Mystiek Lichaam, dat de Kerk is. Het was de Wil van God ons deze genade te schenken.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 12pt; margin-bottom: 12pt;"><span style="font-family: georgia, "serif";">Niemand die deze oratie hoort kan de frase: <i>in splendore veritatis</i> zijn ontgaan. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "serif";">Sommige Kerkvaders en menig middeleeuwse schrijver hanteren het begrip <i>splendor veritatis</i> in een verschillende context. Voor de Vaders duidt <i>splendor – </i>geassocieerd met licht en de goddelijke aanwezigheid – afwisselend op de <b>wolk- en vuurkolom </b>die het Volk Gods vanuit de ballingschap naar het licht van de vrijheid leidde, de wolk die neerdaalde op de berg of op de Verbondstent, wanneer God met Mozes wilde spreken, waarna het gelaat van Mozes zou worden overstraald van licht, òf het schitterend lichtende gelaat van de Heer tijdens de Gedaanteverandering op de Berg Thabor.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "serif";">De H. Augustinus van Hippo (+430) legde tweemaal een relatie tussen “de schittering van de waarheid” en de “vurigheid van de liefde” (<i>fervor caritatis</i>), een verbinding die eeuwen later de “serafijnse” Kerkleraar en kardinaal, de H. Bonaventura van Bagnoregio (+1274) zou opnemen en verbreiden. Voor Augustinus en Bonaventura, levend in het licht van de waarheid, is dat de liefde tot God en ook de liefde tot de naaste. Met welke liefde moeten we onze naaste bejegenen? Met <i>fervor</i>, “een gloeiende of vurige warmte, een hevige hitte…” Dit is niet de lauwe liefde die Jezus uit zal spuwen. Dit is de vurige, brandende, felle liefde tot zijn gewonde Heilige Hart, die “gloeiende oven van liefde”. We kunnen niet God beminnen en de naaste niet. In onze woorden en daden moeten we met een “vurige, warme liefde” deze tweevoudige liefde weerspiegelen, of we zijn geen echte Christenen. Eén zijn in Christus betekent consequente en concrete daden.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "serif";">In onze tijd begon paus Johannes-Paulus II in zijn op 6 augustus 1993 gepromulgeerde (uitgevaardigde) encycliek <i>Veritatis splendor</i> dwalende opvattingen en gevaarlijke tendenties bij enkele moraaltheologen van onze tijd te corrigeren. De paus schreef:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "serif";">“De schittering van de waarheid straalt door in de werken van de Schepper en op bijzondere wijze in de mens die naar het beeld en de gelijkenis van God geschapen is (vgl. <i>Gen</i> 1, 26): de waarheid verlicht het verstand en vormt de vrijheid van de mens, die op deze wijze ertoe gebracht wordt de Heer te herkennen en lief te hebben.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin: 0cm 0cm 12pt;"><span style="font-family: georgia, "serif";">Daarom bidt de psalmist: “Heer, laat Uw aangezicht over ons stralen” (<i>Ps</i> 4, 7).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin: 0cm 0cm 12pt;"><span style="font-family: georgia, "serif";">Door het geloof in Jezus Christus, “het ware Licht, dat iedere mens verlicht” (<i>Jo</i> 1, 9) tot het heil geroepen, worden de mensen “licht door de Heer” en “kinderen van het Licht” (<i>Eph</i> 5, 8) en heiligen ze zich door de “gehoorzaamheid aan de waarheid” (<i>1 Pe</i> 1, 22) “.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "serif";">De waarheid voert ons naar het licht en maakt ons vrij. Dwalingen beperken ons en verhinderen ons als vrije personen te handelen. Bij daglicht kunnen we vrij wandelen en weten waar we zijn zonder schade te ondervinden of de weg kwijt te raken. Bij duisternis moeten we tastend zoeken, strompelen en struikelen we, en lopen tegen onopgemerkte obstakels aan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "serif";">Roepen we ook terug in onze herinnering wat paus Benedictus XVI schreef in “<i>Deus caritas est</i>” over werken van barmhartigheid die alleen maar authentiek zijn als ze met liefde worden verricht.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "serif";">In de Collecte van vandaag wordt de “duisternis van dwalingen” gepresenteerd als een verschrikkelijke, verstikkende omhulling die God voor onze blik verbergt en ons aan Zijn blik onttrekt alsof we worden gevangen in een donker vergeten graf: als levend begraven.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "serif";">De wonden van de erfzonde maken het dikwijls moeilijk uit te maken wat goed, wat juist en wat waar is. Onze intellectuele vermogens zijn vaak vertroebeld. Als we al door de werking van ons verstand of met de hulp van menselijk of goddelijk gezag het goede kunnen onderscheiden van het niet-goede, dan moeten we nog de keuze daartussen maken met onze wil die gewond is. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "serif";">We overtuigen onszelf dikwijls dat daden die in werkelijkheid slecht, verkeerd, fout of vals zijn, eigenlijk goed, juist en waar zijn. Zo komen we ertoe te geloven dat we “vrij” zijn en juist handelen terwijl we dingen doen die heel verkeerd zijn. Als dit een gewoonte wordt, worden we na een tijdje zowel ongevoelig voor de waarheid als voor zonde en dwaling.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "serif";">Eenmaal gevangen in de duisternis van dwalingen, waaraan niet zelden zelfmisleiding vooraf ging, gaan we al gauw door het leven als zombies uit een horrorfilm: groteske karikaturen van hetgeen God bedoelde als Zijn heilig evenbeeld…We zouden bedroefd moeten zijn, als we een broeder zo zouden zien afdwalen en bewust toegewijd dit collectegebed moeten bidden.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "serif";">God maakt het echter mogelijk de werken van de duisternis af te leggen en de wapenrusting van het licht aan te trekken (verg. <i>Rom</i> 13,12-14). Door de verdiensten van het Kruisoffer van Christus, door Zijn sacramenten en door het onderricht van de Kerk kunnen we het vrije en schone beeld zijn zoals God wil dat we zijn, hier en in het hiernamaals. Dit is wat ieder rusteloos menselijk hart wezenlijk verlangt. Zoals de H. Augustinus schreef:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "serif";"> “Laat heb ik U lief gekregen, o Schoonheid, zo oud en zo nieuw, laat heb ik U lief gekregen! En Gij waart binnen en ik was buiten, en daar zocht ik U, en ik rende, wanstaltig als ik was, op de schone dingen af die door U gemaakt zijn. Gij waart bij mij en ik niet bij U. Ik werd ver van U gehouden door dingen die niet bestaan zouden hebben als ze niet in U bestaan hadden. Geroepen hebt Gij, geschreeuwd en mijn doofheid doorbroken; gestraald hebt Gij, geschitterd en mijn blindheid verjaagd; gegeurd hebt Gij en ik heb ingeademd en snak nu naar U; geproefd heb ik en nu honger en dorst ik; aangeraakt hebt Gij mij en ik ben ontvlamd naar uw vrede.</span><span style="font-family: georgia, "serif";"> </span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "serif";">Een ander thema van deze collecte is onze identiteit als kinderen van God door <i>adoptio gratiae</i>, aanneming van de genade. Opvallend zijn in de H. Mis de Bijbelse verwijzingen in de gebeden. De H. Paulus schrijft vaak over het aangenomen worden door Gods genade (bijvoorbeeld <i>Gal </i>4, 5 en <i>Eph</i> 1, 5 e.v.). In zijn Brief aan de Romeinen vertelt hij ons iets over de morele consequenties van het geestelijke kindschap:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><i>Voor hen dus die in Christus Jezus zijn, bestaat er thans geen vonnis meer. De “wet “van de Geest die in Christus Jezus het leven schenkt, heeft u vrijgemaakt van de wet van de zonde en de dood. Want wat de wet niet vermocht, machteloos als ze was door het vlees, dat heeft God bewerkt door zijn Zoon te zenden in de gestalte van het vlees der zonde en ter wille van de zonde: Hij heeft in het vlees zelf de zonde gevonnist, opdat de eis van de wet vervuld zou worden door ons, die niet leven volgens het vlees maar volgens de Geest.<o:p></o:p></i></div><div class="MsoNormal"><i>Zij die leven volgens het vlees, zinnen op wat het vlees wil. Die geleid worden door de Geest, zinnen op de dingen van de Geest. Het streven van het vlees loopt uit op de dood, het streven van de Geest op leven en vrede. Want het verlangen van het vlees staat vijandig tegenover God. Het onderwerpt zich niet aan Gods wet, het kan dit niet eens; en zij die volgens het vlees leven kunnen God niet behagen. Maar uw bestaan wordt niet beheerst door het vlees doch door de Geest omdat de Geest van God in u woont. Zou iemand de Geest van Christus niet hebben, dan behoort hij Hem niet toe. Als Christus in u is, blijft uw lichaam wel door de zonde de dood gewijd, maar uw geest leeft dankzij de gerechtigheid. En als we Geest van Hem die Jezus van de doden heeft opgewekt, in u woont zal Hij die Christus Jezus van de doden heeft doen opstaan, ook uw sterfelijk lichaam eenmaal levend maken door de kracht van zijn Geest, die in u verblijft.<o:p></o:p></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal"><i>Broeders, wij zijn dus schuldenaars, maar niet van het vlees om naar het vlees te leven. Als gij volgens het vlees leeft, zult gij zeker sterven. Maar als gij door de Geest de praktijken van de zelfzucht doodt, zult gij leven. Allen die zich laten leiden door de Geest van God, zijn kinderen van God. De geest die gij ontvangen hebt, is er niet een van slaafsheid die u opnieuw vrees zou aanjagen. Ge hebt een geest van kindschap ("adoptio filiorum") ontvangen die ons doet uitroepen: Abba, vader! (Rom 8,1 - 15).</i></div><div class="MsoNormal"><i><br /></i><i><span style="font-family: inherit;">met dank aan father John Zuhlsdorf <a href="http://wdtprs.com/" style="color: #5588aa; text-decoration-line: none;">wdtprs.com</a></span></i><br /><i><br /></i></div><div class="MsoNormal"><i>(1) Belijdenissen 10, XXVII, 38 in de vertaling van G. Wijdeveld, 1981.</i></div></div>Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-66645597349570184962023-07-01T05:48:00.001-07:002023-07-01T05:51:17.467-07:00<h2 style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"> <span style="font-family: georgia;">"MUZIEK VOOR DE VESPERS"</span></span></h2><div><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #cc0000; font-family: georgia; font-weight: normal;">PROGRAMMA VOOR DE UITVOERING</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #cc0000; font-family: georgia; font-weight: normal;">OP ZONDAG 2 JULI</span></h3></div><p><span color="var(--color-black-base)" face="Roboto, "Roboto Fallback", sans-serif" style="background-color: white; font-size: var(--font-paragraph-large-size);">waarin veel aandacht wordt besteed aan werken van de uit Liechtenstein afkomstige componist Josef Gabriel Rheinberger (1839-1901). </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwVTej8VSLpPnaU59F5d0I_7WQPMBhlbqeZN_SJiDp2iR0zM3gdodJ_WfukYZ8NXHoYjw9__BezZFnksLiKeCSxw5x3tnI7U-n6myL6v4ZLHJWOpvilpv4yzADp8Iv5wNPyaZpAw7jEaHucpKBDb6-f0MlYMUEAoSs6jcqGGcjdRRNKF0iYKlC63kzL0o/s9921/MVV_fllyer2023_07_02..jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="9921" data-original-width="7016" height="569" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwVTej8VSLpPnaU59F5d0I_7WQPMBhlbqeZN_SJiDp2iR0zM3gdodJ_WfukYZ8NXHoYjw9__BezZFnksLiKeCSxw5x3tnI7U-n6myL6v4ZLHJWOpvilpv4yzADp8Iv5wNPyaZpAw7jEaHucpKBDb6-f0MlYMUEAoSs6jcqGGcjdRRNKF0iYKlC63kzL0o/w401-h569/MVV_fllyer2023_07_02..jpg" width="401" /></a></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><br /><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgx2PN896MuSs9QBaZE8uAao6vB85dmatHXmgfTWsovCM-tmm7Am-eIbiElXbuo7sRNEctWJ28fzpYQbQGi4Z_TnOlJqxALHtZq6qE9ROW7NMMqtrTMQxdp6YIyBbERpgxdfoVAJsvboKjFpkSjfdO-RVMgWxn1bI7emjsRUb78VGX2h6QLjM6VjJ7EF8/s1947/mvv_2023_07_02_flyer_programma-2.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1947" data-original-width="1552" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgx2PN896MuSs9QBaZE8uAao6vB85dmatHXmgfTWsovCM-tmm7Am-eIbiElXbuo7sRNEctWJ28fzpYQbQGi4Z_TnOlJqxALHtZq6qE9ROW7NMMqtrTMQxdp6YIyBbERpgxdfoVAJsvboKjFpkSjfdO-RVMgWxn1bI7emjsRUb78VGX2h6QLjM6VjJ7EF8/w390-h490/mvv_2023_07_02_flyer_programma-2.jpg" width="390" /></a></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8zHisCI41Rq71_NAphYWnilakg7LU5FMujjIHaSMI_hpetvXIedUnF4duY9y7Ij6Uh9pkrz6Fc3UOaxqUyXveN4SHNewhuli2HtBxDF0yLgZpQ-_9LAbI4veX-dHntqSt-vMbjil_unq0M7F2GzI9pkM9UCCstkrmFElCTc_zrMQVhksmekhkOjM5Y-s/s2116/mvv_2023_07_02_flyer_programma-3.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2116" data-original-width="1555" height="528" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8zHisCI41Rq71_NAphYWnilakg7LU5FMujjIHaSMI_hpetvXIedUnF4duY9y7Ij6Uh9pkrz6Fc3UOaxqUyXveN4SHNewhuli2HtBxDF0yLgZpQ-_9LAbI4veX-dHntqSt-vMbjil_unq0M7F2GzI9pkM9UCCstkrmFElCTc_zrMQVhksmekhkOjM5Y-s/w387-h528/mvv_2023_07_02_flyer_programma-3.jpg" width="387" /></a></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg85QEN5zI1I8Fn0r9J4iCJmmDJ2iH3KsVivMNNaiEiKcmvnEmj_CpuGWSSxR8RPTjDRDsgJMUbqWSxUUFhCKj4fTTxrqSHfLtSUKHSG12cjHell8m7vgPIjhS5zT8vhz_Ut0d5e02taChhfnKK50K6PaAHqqoVzKk5biMKdRJBB-lxxtW21nVgS2kusG0/s2152/mvv_2023_07_02_flyer_programma-4.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2152" data-original-width="1560" height="572" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg85QEN5zI1I8Fn0r9J4iCJmmDJ2iH3KsVivMNNaiEiKcmvnEmj_CpuGWSSxR8RPTjDRDsgJMUbqWSxUUFhCKj4fTTxrqSHfLtSUKHSG12cjHell8m7vgPIjhS5zT8vhz_Ut0d5e02taChhfnKK50K6PaAHqqoVzKk5biMKdRJBB-lxxtW21nVgS2kusG0/w415-h572/mvv_2023_07_02_flyer_programma-4.jpg" width="415" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div><br /></div>Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-64776665215616888072023-06-25T00:14:00.000-07:002023-06-25T00:14:07.400-07:00<p> </p><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #cc6600; font-family: Georgia, serif; font-size: 18.2px; font-weight: normal; line-height: 1.4em; margin: 0.25em 0px 0px; padding: 0px 0px 4px;">“Oratio super munera - Gebed over de gaven” 12e zondag per annum / door het jaar</h3><div class="post-header" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px;"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-8793608556080840758" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 1.6em; margin: 0px 0px 0.75em;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS3ogP218neCkH2m_uOyBUUVco06inesaIyArN-SF-KpNQWAWCKY2OnNXeSZSsL8lWn-JnjmIl8gvIzERhq0Bt8JGxBbT1zO5GokrZekSzDrdCTMJB803G6Ip_nbN7Ip_PYSlonQ77vWAo/s1600/logo++munera+eucharistie.jpg" imageanchor="1" style="color: #5588aa; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="861" data-original-width="1600" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS3ogP218neCkH2m_uOyBUUVco06inesaIyArN-SF-KpNQWAWCKY2OnNXeSZSsL8lWn-JnjmIl8gvIzERhq0Bt8JGxBbT1zO5GokrZekSzDrdCTMJB803G6Ip_nbN7Ip_PYSlonQ77vWAo/s320/logo++munera+eucharistie.jpg" style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); padding: 4px;" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 19.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: 10pt;">Christus ontvangt brood en wijn voor de H. Eucharistie</span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 19.2pt; margin-top: 0cm;"><span style="background-color: transparent; color: red; font-family: georgia, serif; text-align: justify;">Om U onze liefde aan te bieden als een gave die U aangenaam is.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">I n l e i d i n g<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Het sleutelwoord ‘sacrificium’ in het Gebed over de gaven van deze zondag belicht het verzoenende karakter van het ene en volmaakte Offer van Christus, geactualiseerd in het Misoffer hier en nu. Het Eucharistisch offer is immers eveneens een offer van verzoening, vrede bewerkend tussen God en degenen die het offer opdragen. Teneinde deze vrede zo volmaakt mogelijk te doen zijn, zuivert het ook degenen die offeren, van zonde en oriënteert hun geest en hart opnieuw op God.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">De Vader wil door dit Offer verzoend (placatio) en verheerlijkt (laus) worden. Daarom vraagt de oratie allereerst dat het offer wordt aanvaard.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Aan deze eerste bede wordt een tweede toegevoegd: gereinigd door de werkzaamheid van dit heilige Offer, willen ook de gelovigen zelf God hun liefde aanbieden. En daar zijn genade dat slechts kan geven vraagt de oratie hierom. Het Offer van Christus is eens en voor altijd aanvaard: Hij is derhalve voor altijd gezeten aan de rechterhand van God, na slechts één enkel Offer voor de zonden te hebben gebracht en zo heeft Hij in hen die Hij heiligt een blijvende volkomenheid bewerkt (vgl. Hebr 10, 12.14). De bede om aanvaarding belicht derhalve het aspect dat het Eucharistische Offer, in Christus, door Hem en met Hem, ook als <i>een van</i> <i>ons afkomstig Offer</i> door de Vader wordt aangenomen. Dat gaat echter niet zonder dat gelijktijdig het offer van onze liefde wordt aanvaard, een liefde die door de kracht van het liturgisch offer gereinigd is en de bezieling vormt God door een welgevallige levenswandel waardig te dienen.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">T e k s t<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">Missale Romanum</span></i><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;"> – 1970<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">Suscipe, Domine, sacrificium placationis et laudis,</span><span lang="EN-GB"><br /></span><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">et præsta, ut, huius operatione mundati,</span><span lang="EN-GB"><br /></span><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">beneplacitum tibi nostræ mentis offeramus affectum<i>.<o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, serif;">Altaarmissaal Nederlandse Kerkprovincie – 1979<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">Heer, aanvaard dit offer van verzoening en aanbidding,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">en zuiver ons door deze viering,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk486093544" style="color: #5588aa; text-decoration-line: none;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, serif;">om U onze liefde aan te bieden als een gave die U aangenaam is.<o:p></o:p></span></a></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, serif;">Werkvertaling<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">Aanvaard, Heer, dit offer van verzoening en lof,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">en geef, dat wij, gezuiverd door de werking van dit offer,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">U een zielsgesteltenis aanbieden die U welgevallig is.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">L i t u r g i s c h e a n t e c e d e n t e n<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">Het Gebed over de gaven van vandaag is de Secreta van het misformulier van zaterdag na Aswoensdag in het Romeins Missaal, zowel in de editie van 1962 als van 1970. Elementen van deze oratie zijn te vinden in het Sacramentarium Leonianum (Verona, Kapittelbibl. LXXXV; 2<sup>e</sup> helft 6<sup>e</sup> eeuw) en in het Sacramentarium Gelasianum Vetus (Vat. reg. lat. 316, eerste helft 8<sup>e</sup> eeuw), namelijk in het laatste in het misformulier van zondag Quinquagesima en voor de Quatertemperdagen in december.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">(Zie</span><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">: E. Moeller, J.M. Clément en B. Coppieters ’t Wallant, Corpus Orationum, IX, S-V, Brepols, Turnhout 1996, nr. 5785 abc, p. 125-127.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">S t r u c t u u r a n a l y s e e n s t i j l f i g u r e n<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">1. Suscipe, Domine, sacrificium placationis et laudis,</span><span lang="EN-GB"><br /></span><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">2a. et præsta, 2b. ut, 3. huius operatione mundati,</span><span lang="EN-GB"><br /></span><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">beneplacitum tibi nostræ mentis offeramus affectum<i>.<o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">Het Gebed over de gaven bestaat uit een enkele zin, verdeeld over twee halfzinnen verbonden door de coniunctie et. In beide halfzinnen staat het prædicaat in de imperativusvorm waarmee de Heer, Domine, wordt aangesproken. De tweede halfzin bevat een finale/consecutieve bijzin ingeleid door het voegwoord ut met het prædicaat offeramus in de coniunctivusvorm vanwege het wens-, gebedskarakter. Deze bijzin wordt onderbroken door de tussenzin huius operatione mundati, waarbij voor het prædicaat mundati het subject ontleend wordt aan het in het prædicaat offeramus opgesloten subject (wij).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">Kern van de oratie is dat het offer zelf de God welgevallige zielsgesteltenis bewerkt waarmee het offer wordt/zou moeten worden aangeboden.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Ad 1<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Suscipe, aanvaard, neem aan, - prædicaat van de hoofdzin in de imperativusvorm dat zich richt tot God de Vader, Domine, anaklese in de vocativusvorm. Suscipe > suscipere, suscepi, susceptum, 3, wordt frequent gebruikt in de Gebed over de gaven in de Tijd door het Jaar alsook in de bijzondere liturgische tijden, zoals Advent, Vasten en Paastijd. De imperativusvorm Suscipe vraagt God de gaven, het offer en de lof van de Kerk te aanvaarden. Dit is de eerste bede.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Sacrificium placationis et laudis, het offer van verzoening en lof – object van het prædicaat suscipe met sacrificium in de accusativusvorm vergezeld van twee genitivusvormen, die het substantivum sacrificium nader specificeren: genitivus explicativus.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">De openingszin bevat alliteratie van de s: <u>s</u>uscipe..<u>s</u>acrificium en klank-/eindrijm bij placation<u>is</u> en laud<u>is</u>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Ad 2a-2b<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">et præsta, en verleen, geef - een tweede prædicaat in de imperativusvorm, gericht tot Domine van r. 1., gevolgd door een finale/doelaanwijzende resp. consecutieve/gevolghebbende bijzin ingeleid door het voegwoord ut die als object van de tweede bede gelezen kan worden.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Ut…offeramus, op-/zodat wij mogen offeren – 1<sup>e</sup> persoon pluralis van de coniunctivusvorm præsentis activi van het verbum offerre, obtuli, oblatum 3., met betekenissen 1. brengen of dragen vóór, tegemoet dragen 2. tegemoet gaan, zich vertonen 3. aanbieden, aanbrengen 4. offeren, opofferen. De coniunctivusvorm kan in het licht van de voorafgaande tussenzin ook worden gelezen als een potentialis: slechts door een zo goed mogelijke zuivering kunnen de gaven van hen die offeren aan God worden aangeboden. Vergelijk de vele vindplaatsen in het boek Exodus waar Mozes de Joden oproept zich te reinigen alvorens met hun offers voor Jahweh te treden.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Beneplacitum tibi nostræ mentis […] affectum, een U aangename gesteltenis van ons gemoed – het object van het prædicaat offeramus, waarbij te onderscheiden: de congruerende accusativusvormen beneplacitum affectum vergezeld van de congruerende genitivusvormen nostræ mentis, een genitivus partitivus en tibi als bijwoordelijke bepaling in de dativusvorm (dativus commodi, van voordeel). O<u>ff</u>eramus en a<u>ff</u>ectum laten medeklinkerrijm zien.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">Ad 3<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">Huius [sacrificii] operatione mundati, gezuiverd [zijnde] door de werking van dit [offer], </span><span style="font-family: georgia, serif;">tussenzin die informatie geeft over de gesteltenis van degenen die offeren. Mundati, participium perfecti passivi 1<sup>e</sup> pers. pluralis, congruerend met de in de persoonsvorm offeramus uitgedrukte 'wij'. Operatione huius [sacrificii] , bijwoordelijke bepaling in de ablativusvorm die hier een oorzaak of middel aanduidt ablativus causæ/instrumentalis) vergezeld van de genitivusvorm huius (genitivus sing. onz. van het aanwijzende voornaamwoord hoc) die verwijst naar het antecedent sacrificium (r. 1). Huius is een bijvoeglijke bepaling. </span><br /><span style="font-family: georgia, serif;">De congruerende adiectivum- en substantivumvormen beneplacitum… affectum vormen een hyperbaton (uiteenplaatsing).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">De overheersende –u klank in deze oratie is opvallend: suscipe, sacrificium, ut, huius, mundati, beneplacitum, offeramus, affectum<i>.<o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, serif;">Fraai is ook de herhaling van de klank pla- in placationis (r. 1) en beneplacitum (r. 2b).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">V o c a b u l a r i u m<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px;"><u><span style="font-family: georgia, serif;">Placatio</span></u><span style="font-family: georgia, serif;">, -onis, vr. , verzoening, bevrediging, zoengeld, losprijs is een substantivumvorm van het verbum placare 1., dat betekent verzoenen, bevredigen, tot bedaren brengen, zich laten verzoenen. Het substantivum betekent ook handeling om God te verzoenen en is aldus synoniem met propitiatio dat ook erbarming en genade als betekenissen heeft. Een voorbeeld van placatio in de Secreta van de Liturgie voor de overledenen in MR 1962: “…maiestatem tuam suppliciter deprecantes: ut per hæc piæ placationis officia, pervenire mereatur ad requiem æternam”, laat hem/haar, terwijl wij uwe majesteit ootmoedig smeken, door deze dienst van vrome verzoening tot de eeuwige rust geraken.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px;"><span style="font-family: georgia, serif;">Een enkel woord over het begrip <u>mens</u>, - tis. Dit betekent in de kern ‘geest’. In bijbelse taal zijn hart en geest vaak onderling uitwisselbare begrippen. Het hart-geest concept kan verwijzen naar de hele persoon (pars pro toto). In de dictionnaire van A. Blaise & A. Dumas OSB, Le vocabulaire Latin des principaux thèmes litugiques (Brepols, Turnhout, 1966) wordt onder het lemma mens opgemerkt: <i> </i>“l’âme, l’esprit (opp. au corps)… ziel, geest (als tegengesteld aan lichaam”). Het begrip mens verwijst dus niet alleen naar het denkproces, maar ook naar het hart, de innerlijke gesteltenis, en wordt in de gebeden dikwijls vergezeld van de toevoeging pura of puris mentibus, munda, purificata, digna, secura, sincera, maar ook in een hieraan tegengestelde en versterkende combinatie “Dispersit superbos mente cordis sui”, trotsen van hart slaat Hij uiteen”, Lc 1. 51 (Magnificat).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin: 0cm 0cm 12pt;"><span style="font-family: georgia, serif;">Het Nederlandse woord ‘mens’ dat geen verband houdt met het Latijnse woord mens, gaat terug op het Indo-Germaanse stamwoord ‘man’.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px;"><u><span style="font-family: georgia, serif;">Operatio</span></u><span style="font-family: georgia, serif;">, -onis vr. : substantivum bij het verbum operor, operatus sum, deponens, I, : 1. bezig zijn met 2. arbeiden, werken, werkzaam zijn 3. beschouwen. Dit interessante liturgisch begrip kwamen wij eveneens in combinatie van een vorm van het verbum mundare reeds tegen in het Gebed over de gaven van de 5<sup>e</sup> zondag van de Veertigdagentijd “ … et famulos tuos …. huius sacrificii tribuas operatione mundari”. Het betekent in eerste instantie: het werken, werk, verrichting, arbeid, karwei, operatie. In antieke inscripties betekent het ook “een religieuze verrichting, een godsdienstige plechtigheid, offerdienst. Christelijke auteurs gebruiken het ook in de betekenis van “weldadigheid, caritas”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin: 0cm 0cm 9.25pt;"><span style="font-family: georgia, serif;">In de oraties, zoals ook hier, verwijst “operatio” vooral naar het theologisch concept van het innerlijke bovennatuurlijke effect van de liturgische handeling of van het eucharistisch Sacrament. In de oratio super munera van de 4<sup>e</sup> zondag van Pasen wordt een ander facet belicht: “…ut continua nostræ reparationis operatio perpetuæ nobis fiat causa lætitiæ”, op</span><span style="font-family: georgia, serif;">dat/zodat het voortdurende werk van ons herstel voor ons oorzaak van eeuwige vreugde worde. Hier heeft operatio de betekenis van scheppe</span><span style="font-family: georgia, serif;">nd werk van God (operatio divina), als sacramentele handeling of sacramenteel effect.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">Affectus, -us, m. is afgeleid van het compositum ad- of afficere, -feci, -fectum 3., te vertalen als ‘aandoen’. Om dit begrip goed te begrijpen moeten we ook kijken naar een andere afleiding van afficere, te weten het zelfstandig naamwoord affectio, onis vr.: met betekenissen stemming, gemoedsgesteltenis, genegenheid - dynamisch begrip, mogelijk aan verandering onderhevig - terwijl het begrip ‘habitus’ wijst op een bestendige houding. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">De Romeinse schrijver en taalkundige Aulus Gellius (2<sup>e</sup> eeuw) gebruikte het woord affectus als vertaling van het Griekse woord ‘pathos’.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">Terugkerend naar het Latijn, schrijven Blaise & Dumas voor affectus: sentiment, gesteltenis, aandoening. In de aanhef van de <i>Preces</i> van de Vespers van maandag in de derde week van het Psalterium wordt het substantivum affectus gebruikt in combinatie met het adiectivum sincerus: “Ideo eum (= Christum] sincero animi affectu exoremus”, laten wij Hem smeken met vertrouwvol hart. De genitivusvorm animi is synoniem voor mentis en verleent een extra nadruk aan het begrip sincero affectu.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">Beneplacitum, -i, onz.: genoegen, tevredenheid. Als substantivum samengesteld uit bene en placitum behoort dit woord veeleer tot de liturgische taal als tot het algemeen Christelijke Latijn: “Dirige actus nostros in beneplacito tuo”, richt onze handelingen overeenkomstig Uw welbehagen (Collectegebed zondag onder het octaaf van Kerstmis, MR 1962). B & D zegt dat beneplacitum het welbehagen betekent dat God schept in iets wat Hij doet, wij doen of hoe wij zijn: “secundum beneplacitum voluntatis suæ”, overeenkomstig het welbehagen van Zijn wil, Ef 1, 5. Het bijvoeglijke naamwoord beneplacitus, -a, -um, aangenaam – wordt gebruikt in de oratie van vandaag.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">In plaats van de samengestelde adiectivumvorm beneplacitus gebruikt het Sacramentarium van Verona altijd bene placitus.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">Voor een goed begrip van de oratie en met name voor de context van het begrip beneplacitus is het goed onderstaande passage uit de Brief van Sint Paulus aan de Efeziërs (1, 3-10) te bestuderen:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, serif;">Gezegend is God, de Vader van onze Heer Jezus Christus, die ons in de hemelen in Christus<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, serif;">heeft gezegend met elke geestelijke zegen.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, serif;">In Hem heeft Hij ons uitverkoren vóór de grondlegging der wereld,<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, serif;">om heilig en vlekkeloos te zijn voor zijn aangezicht.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, serif;">In liefde heeft Hij ons voorbestemd zijn kinderen te worden door Jezus Christus,<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, serif;">naar het welbehagen van zijn wil (secundum beneplacitum voluntatis suæ),<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, serif;">tot lof van de heerlijkheid van zijn genade.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, serif;">Hiermee heeft Hij ons begiftigd in de Geliefde,<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, serif;">in wie wij de verlossing hebben door zijn bloed, de vergiffenis van de zonden,<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, serif;">dank zij de rijkdom van zijn genade.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, serif;">Die heeft Hij ons meegedeeld<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, serif;">als een overvloed van wijsheid en inzicht.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, serif;">Want Hij heeft ons zijn geheim raadsbesluit doen kennen,<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, serif;">de beslissing die Hij in Christus had genomen<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, serif;">ter verwezenlijking van de volheid van de tijden:<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, serif;">het heelal in Christus onder één Hoofd te brengen,<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia, serif;">alle wezens in de hemelen en alle wezens op aarde, in Hem.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 19.5px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">G e t u i g e n i s v a n d e V a d e r s<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 19.5px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">H. Augustinus<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">Wilt Gij God behagen? </span><span style="font-family: georgia, serif;">Dat moet ge leren inzien, wat ge bij u zelf moet doen om God met u te verzoenen. Let goed op dezelfde psalm [50 (51)], want daar leest men: <i>Want hadt Gij een offergave gewild, dan had ik U ze zeker gebracht; in brandoffers hebt Gij geen behagen</i>. Dus zult ge maar zonder offer zijn? Dus niets offeren? Met geen offergave God willen verzoenen? Wat hebt ge daar gezegd? <i>Had Gij een offergave gewild, dan had ik ze U zeker gegeven; in brandoffers hebt Gij geen welbehagen. </i>Lees verder, luister en zeg:<i> Een offer voor God is een vermorzelde geest; een vermorzeld en vernederd hart wordt door God niet versmaad.</i> Door weg te werpen, wat ge wilde brengen, hebt ge het juiste gevonden om te offeren. Immers, bij uw vaderen offerde men offers van vee, en dat werden offergaven genoemd. <i>Als Gij een offergave had gewild, dan had ik ze U zeker gebracht. </i>Dat soort offers vraagt Gij dus niet, en toch vraagt Gij een offer.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px;"><i><span style="font-family: georgia, serif;">In brandoffers hebt Gij geen behagen</span></i><span style="font-family: georgia, serif;">, zegt de Schrift. Maar als Gij U dan niet verheugt over brandoffers, zult Gij dan zonder offers blijven? Dat zeker niet. Een <i>offer voor God is een vermorzelde geest; een vermorzeld en vernederd hart wordt door God niet versmaad</i>. Hier hebt ge, wat ge kunt offeren. Ge behoeft uw kudde niet nauwkeurig te monsteren, geen schapen klaar te maken en door te dringen tot de uiterste landstreken om er reukwerken weg te halen. Zoek in uw eigen hart wat God aangenaam is. Dat hart moet zich vermorzelen. Wat vreest ge, dat zo’n vermorzeld hart zal omkomen? <i>Hier hebt ge het: God, schep in mij een zuiver hart</i>. Maar om te bewerken, dat uw hart tot een zuiver hart wordt herschapen, moet het onreine erin vermorzeld worden. Laten wij aan onszelf mishagen, wanneer wij zondigen, omdat de zonden aan God mishagen. Maar omdat wij niet zonder zonde zijn, laten wij dan hierin minstens op God gelijken, dat hetgeen Hem mishaagt, ook ons mishaagt. Dan zijt gij tenminste in één opzicht met Gods Wil verenigd, omdat datgene, wat u in u zelf mishaagt, ook Hém mishaagt, die u gemaakt heeft.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">S. Augustini Sermo 19, 2-3; CCL 41,252-254<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif;">What sacrifice can I offer to God that is worthy of his mercy? Shall I look for a victim from among my herds? No, I will freely offer a sacrifice of praise. Freely: for his sake alone, not for any other reason. If you praise him for anything else you do not praise him freely. Understand what I mean: suppose you praise God so that he may make you rich. If your riches could be acquired any other way, you would not praise him. By all means ask him for what you will profit you for all eternity, but love and praise him for himself alone. “Praise his name for he is good”- not for any other reason. Remember God does not ask of us anything he has not already given us. He does not say: “Look at your fields and herds and see what you can offer me as a holocaust”. A holocaust is an offering wholly consumed by fire, and love itself is a blazing fire. When the soul is on fire with the love of God it draws the whole man to its purpose, leaving no room for lesser loves. If you want to offer him the holocaust of which he has said, “It is ever before my eyes”, be ablaze with divine love, thanking him for forgiving you whatever is evil.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">(S. Augustini Enarr. in ps 53,10; in Ps 49,15)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px;"><span style="font-family: georgia, serif;">H. Irenæus van Lyon<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px;"><span style="font-family: georgia, serif;">De offergave van de Kerk, die de Heer in heel de wereld beval op te dragen, wordt door God als een zuiver Offer beschouwd en is Hem aangenaam; niet omdat hij van ons een offer nodig heeft, maar omdat hij, die offert, zelf geëerd wordt in dat, wat hij offert, als zijn gave wordt aanvaard. Want door ons geschenk aan een koning tonen wij hem onze eer en genegenheid; de Heer nu wil, dat wij in alle eenvoud en onschuld Hem ons offer brengen, als Hij zegt: “Als gij uw gave komt brengen naar het altaar, en daar schiet u te binnen, dat uw broeder iets tegen u heeft, laat dan uw gave voor het altaar achter, ga u eerst met uw broeder verzoenen en kom dan terug om uw gave aan te bieden”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">Men moet God dus de eerstelingen van zijn schepping offeren, zoals ook Mozes zegt: “Ge moogt niet met lege handen voor de Heer, uw God, verschijnen”; waar de mens zijn dankbaarheid toont, is dit aan God welgevallig en ontvangt hij die eer, die van God komt.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif;">Wij moeten God ons offer brengen en op elk punt dankbaar bevonden worden jegens God onze Schepper; in onze zuivere bedoeling, in geloof zonder huichelarij, in een vast vertrouwen, in een vurige liefde Hem de eerstelingen van zijn schepping offerend. En dat zuivere offer brengt alleen de Kerk aan de Schepper, als zij Hem met dankzegging uit zijn eigen schepping een offer brengt.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm;"><span style="font-family: georgia, serif; font-size: 10pt;"> (<i>Adversus hæreses</i> / Tegen de ketters, Lib 4, 18, 1-2.: SChr. 1000, 596-598)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px;"><span style="font-family: georgia, serif;">Origines<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px;"><span style="font-family: georgia, serif;">Wij, die de Schepper van dit heelal dankzeggen, eten brood, dat onder gebeden en dankzegging is opgedragen, brood, dat door dat gebed wordt tot een zeker heilig Lichaam, dat heiligheid schenkt aan degenen die het in goede gesteltenis nuttigen.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-family: georgia, serif; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">(Contra Celsum, VIII, 33)</span></div></div>Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-17060003837793542322023-06-24T23:49:00.000-07:002023-07-01T07:41:29.956-07:00<p> </p><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #cc6600; font-family: Georgia, serif; font-size: 18.2px; font-weight: normal; line-height: 1.4em; margin: 0.25em 0px 0px; padding: 0px 0px 4px;">Collectegebed 12e zondag door het jaar “Geef ons blijvende eerbied en liefde voor uw Naam”</h3><div class="post-header" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px;"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-6070391361418655558" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: 13px; line-height: 1.6em; margin: 0px 0px 0.75em;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQjmBhWA8nrd5IlakCaCqF7H6ujaqnZF7NHjhITGWYD3ghCoKk19D4gupUaX0tAj8N0NiK8OuC8pvsbPeqSlkmF5MsvedNzA0910QKMA8WVML1dZqJ_4_-SKjBZKs1IEyJy_bnAJif_qo/s1600/IHS.12ezondag.jpg" imageanchor="1" style="color: #5588aa; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQjmBhWA8nrd5IlakCaCqF7H6ujaqnZF7NHjhITGWYD3ghCoKk19D4gupUaX0tAj8N0NiK8OuC8pvsbPeqSlkmF5MsvedNzA0910QKMA8WVML1dZqJ_4_-SKjBZKs1IEyJy_bnAJif_qo/s320/IHS.12ezondag.jpg" style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); padding: 4px;" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">I n l e i d i n g<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">Zowel in het Oude Testament, het Nieuwe Testament als in de liturgie is de uitdrukking “In de Naam des Heren” een oproepen van Gods aanwezigheid. Wanneer David brand- en vredeoffers voor Jahweh opdroeg, zegende hij nadien het volk in de Naam van Jahweh (2 Sam 6,18). In Handelingen 22,16 lezen we: “Sta op, laat u dopen en uw zonden afwassen onder aanroeping van Zijn Naam”, wat inhoudt dat het hier Christus Zelf is die de zonden vergeeft. En in de liturgie van de Paaswake wordt de paaskaars “gewijd tot eer van Gods Naam” wat haar maakt tot een sacramentele verwijzing naar de Verrezen Heer.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">De Naam van God uitspreken houdt ook steeds een geloofsbelijdenis in en brengt tot aanbidding. Zo in psalm 8: “Heer, onze Heer, hoe ontzagwekkend is Uw Naam op aarde, hoger dan de hemel reikt uw majesteit” (8,2). Dit leidt ons tot “vreze Gods”, wat niet te verwarren is met angst. Het is wel de nederigheid tegenover God, waar men toe komt bij het aanroepen van Zijn Naam, “door het onderhouden van de geboden, door werken van een onschuldig leven en door kennis van de waarheid”. De heilige Hilarius trekt dit door tot in de liefde van God die bestaat uit “gehoorzamen aan Zijn uitspraken en voorschriften en vertrouwen op Zijn beloften. Om te vinden die ene goede weg van het eeuwig leven” (<i>Tractaat over de Psalmen</i>).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">Hier sluit de bede uit het Onze Vader: “Uw Naam worde geheiligd” bij aan. De heilige Cyprianus schrijft “daarmee wensen wij God niet toe, dat Hij wordt geheiligd door onze gebeden, maar wij vragen van de Heer, dat Zijn Naam in ons worde geheiligd. Immers, door wie zou God geheiligd moeten worden, die Zelf heiligt? Maar omdat Hij zegt: Weest heilig, omdat ook Ik heilig ben, daarom bidden en smeken wij, dat wij, die in het Doopsel geheiligd werden mogen volharden in wat wij zijn begonnen” (<i>Over het Onze Vader</i>).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">Door de liefde van Gods Naam te beklemtonen sluit dit collectegebed rechtstreeks aan bij het evangelie van deze zondag. Jezus van Nazareth wordt door Zijn apostel Petrus herkend in wie Hij is: “Gezalfde van God”, of in het grieks “Christus” (Luc 9,20). Jezus, Christus, noemen is Zijn Naam verheerlijken en is tevens leven in de liefde tot God. Want in Joh 17,26 zegt Jezus tot Zijn Vader: “Ik heb aan de wereld Uw naam bekend gemaakt, en zal dat blijven doen, opdat de liefde, waarmee Gij Mij hebt bemind in hen moge zijn en Ik in hen”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">En nu is het aan ons om Hun Namen verder uit te dragen.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Georgia, "serif";">T e k s t<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span lang="EN-GB" style="font-family: Georgia, "serif";">Missale Romanum</span></i><span lang="EN-GB" style="font-family: Georgia, "serif";"> – 1970<i><o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Georgia, "serif";">Sancti nominis tui, Domine, timorem pariter et amorem fac nos habere perpetuum,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Georgia, "serif";">quia numquam tua gubernatione destituis,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin: 0cm 0cm 8.55pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Georgia, "serif";">quos in soliditate tuæ dilectionis instituis.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: Georgia, "serif";">Altaarmissaal</span></i><span style="font-family: Georgia, "serif";"> <i>Nederlandse Kerkprovincie</i> – 1979<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">Heer, geef ons blijvende eerbied en liefde voor uw Naam,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">want nooit onttrekt Gij uw leiding aan hen,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">die Gij in uw liefde hebt gegrondvest.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><i><span style="font-family: Georgia, "serif";">Werkvertaling<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">Geef, Heer, dat wij uw heilige Naam altijd vrezen en tegelijk beminnen,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">want nooit verwijdert Gij van uw leiding hen,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">die Gij in de bestendigheid van uw liefde doet wortelen.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Georgia, "serif";">L i t u r g i s c h e a n t e c e d e n t e n<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">Het collectegebed is afkomstig uit het “Gelasianum Vetus” (Vat. Reg. Lat. 316, f. 586), een Sacramentarium uit de 1<sup>e</sup> helft van de 8<sup>e</sup> eeuw, en was bestemd voor de zondag na Hemelvaart. In de preconciliaire editie van het Missale Romanum stond deze oratie vermeld op de 2<sup>e</sup> zondag na Pinksteren (p. 1033) en werd ook gebeden na de Litanie van de H. Naam van Jezus. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">Het is een wondermooi gebed om te zingen: sterk, zorgvuldig uitgebalanceerd en typisch Romeins.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">S t r u c t u u r a n a l y s e e n s t i j l v o r m e n <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Georgia, "serif";">1.Sancti nominis tui, Domine, timorem pariter et amorem fac nos habere perpetuum,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Georgia, "serif";">2.quia numquam tua gubernatione destituis,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin: 0cm 0cm 8.55pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Georgia, "serif";">quos in soliditate tuæ dilectionis instituis.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">Ad 1<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">De openingszin van het collectegebed is de hoofdzin van de oratie met de strikte, dubbele bede. De Naam van God domineert deze eerste zin, ook gezien de prominente positie (initium).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><u><span style="font-family: Georgia, "serif";">Fac nos habere</span></u><span style="font-family: Georgia, "serif";">, prædicaat in een a.c.i-constructie (accusativusvorm <u>nos</u> met de infinitivus <u>habere</u>). Het prædicaat heeft een dubbel object bij zich in de accusativusvorm: <u>timorem</u> et <u>amorem</u> […] <u>perpetuum</u> waarbij de congruerende adiectivumvorm perpetuum te lezen is als zowel geldend voor timorem als amorem. Het zinsdeel bevat voorts de stijlfiguur hyperbaton (twee congruerende woorden worden door andere zinsdelen uiteen geplaatst). Het adverbium <u>pariter</u> is een bijwoordelijke bepaling. Het dubbele object wordt nader gepreciseerd door de bijvoeglijke bepaling <u>sancti nominis tui</u> van drie congruerende genitivusvormen: genitivus objectivus. <u>Domine</u>, anaklese in de vocativusvorm, waarmee hier God de Vader wordt aangesproken.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin: 0cm 0cm 8.55pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">De begrippen tim<u>orem </u>en am<u>orem</u> hebben assonantie (klinkerrijm) en alliteratie (letterrijm). <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">Ad 2<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">Het voegwoord <u>quia</u> leidt een causale (redengevende) bijzin in, gevolgd door een relatieve bijzin met in beide zinnen het gezegde in de indicativus, omdat het daarin gestelde op een werkelijkheid is gebaseerd. De causale bijzin bevat het argument dat de bidder God voor ogen houdt om op grond daarvan verhoring te verkrijgen. <u> Destituis</u>: prædicaat; tua gubernatione: bijwoordelijke bepaling in twee congruerende ablativusvormen: ablativus instrumentalis,<span style="color: #00b050;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><u><span style="font-family: Georgia, "serif";">Destituere</span></u><span style="font-family: Georgia, "serif";"> betekent in de steek laten, teleurstellen. Hier kan men het verzwegen antecedent eos bij het relativum <u>quos</u> aanvullen); n<u>umquam</u>: bijwoordelijke bepaling van tijd. <u>Instituis</u>: prædicaat; <u>in soliditate tuæ dilectionis</u>: bijwoordelijke bepaling, samengesteld uit een ablativusvorm (soliditate) geregeerd door het voorzetsel <u>in</u> en twee congruerende genitivusvormen (genitivus explicativus). Het zinsdeel<u> tuæ dilectionis</u> is op zijn beurt een bijvoeglijke bepaling.<span style="color: #00b050;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">In deze fraai gevormde redengevende slotzin ingeleid met “quia” een dubbele assonantie en alliteratie: “destituis”en “instituis”. Merk bovendien het evenwicht in de oratie en het contrast in betekenis op tussen genoemde begrippenparen.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Georgia, "serif";">V o c a b u l a r i u m m e t c o m m e n t a a r<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">In <u>institutio</u><i> </i>beluistert men “instellen”, “plaatsen in/op”, “vestigen”, “inrichten”, “onderrichten”, “maken”, “fabriceren” in de zin van hoe God ons heeft gemaakt en daardoor ons op Zich neemt. Aan Hem is het voor ons te zorgen en ons te leiden. God plaatst ons in zijn nabijheid, onder zijn waakzaam oog, zodat wij niet van de weg geraken. Het werkwoord <i>destituo </i>betekent<i> </i>in wezen “neerzetten”, voorts “aan de kant zetten”, “wegzetten”, “van zich verwijderen” en afgeleid “verlaten”, “loslaten”, “alleen laten”, “geen interesse meer hebben”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><u><span style="font-family: Georgia, "serif";">Amor</span></u><span style="font-family: Georgia, "serif";"> en <u>dilectio </u>in hetzelfde collectegebed, is er een verschil?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">In een passage over de liefde in </span><i><span style="font-family: Georgia, "serif";">De stad van God</span></i><span style="font-family: Georgia, "serif";"> (XIV,7; vert. G. Wijdeveld, 1983) toont Sint Augustinus dat hem het onderscheid tussen “</span><i><span style="font-family: Georgia, "serif";">eros”</span></i><span style="font-family: Georgia, "serif";"> en “</span><i><span style="font-family: Georgia, "serif";">agapè”</span></i><span style="font-family: Georgia, "serif";"> bekend is, maar deze begrippen zelf toch niet strikt wil scheiden. Hij zegt dat de gangbare Latijnse naam voor liefde “</span><i><span style="font-family: Georgia, "serif";">caritas</span></i><span style="font-family: Georgia, "serif";">” is, maar merkt dan op: ‘Ook de benaming “</span><i><span style="font-family: Georgia, "serif";">amor” </span></i><span style="font-family: Georgia, "serif";">komt in dezelfde heilige boeken voor.’ Als voorbeeld geeft hij de tekst waarin de Heer aan Petrus vraagt: ‘Heb je mij lief?’ (<i>Jo</i> 21,15 e.v.). Daar worden in vraag en antwoord “</span><i><span style="font-family: Georgia, "serif";">diligere” </span></i><span style="font-family: Georgia, "serif";">en “</span><i><span style="font-family: Georgia, "serif";">amare”</span></i><span style="font-family: Georgia, "serif";">, die beide ‘liefhebben’ betekenen, door elkaar gebruikt. Augustinus vervolgt dan: ‘Ik meende hierop te moeten wijzen omdat er nog wel eens verondersteld wordt, dat er een verschil bestaat tussen </span><i><span style="font-family: Georgia, "serif";">dilectio </span></i><span style="font-family: Georgia, "serif";">en </span><i><span style="font-family: Georgia, "serif";">caritas </span></i><span style="font-family: Georgia, "serif";">enerzijds als aanduiding van liefde, en </span><i><span style="font-family: Georgia, "serif";">amor </span></i><span style="font-family: Georgia, "serif";">anderzijds. </span><i><span style="font-family: Georgia, "serif";">Dilectio</span></i><span style="font-family: Georgia, "serif";">, zegt men dan, dient in gunstige zin verstaan te worden, </span><i><span style="font-family: Georgia, "serif";">amor </span></i><span style="font-family: Georgia, "serif";">in ongunstige zin. Het staat echter vast dat ook de grote schrijvers van de wereldse literatuur die woorden niet zo gebruikt hebben. ‘En dan voegt hij er beslissend aan toe ‘ik moest echter laten zien dat de Schriften van onze godsdienst, wier gezag wij boven andere geschriften stellen, geen verschil maken tussen “</span><i><span style="font-family: Georgia, "serif";">amor” </span></i><span style="font-family: Georgia, "serif";">enerzijds en “</span><i><span style="font-family: Georgia, "serif";">dilectio” </span></i><span style="font-family: Georgia, "serif";">of “</span><i><span style="font-family: Georgia, "serif";">caritas” </span></i><span style="font-family: Georgia, "serif";">anderzijds’. Volgens Augustinus wordt ook “</span><i><span style="font-family: Georgia, "serif";">amor” </span></i><span style="font-family: Georgia, "serif";">in gunstige zin gebruikt in dezelfde betekenis als “</span><i><span style="font-family: Georgia, "serif";">dilectio” </span></i><span style="font-family: Georgia, "serif";">en “</span><i><span style="font-family: Georgia, "serif";">caritas”</span></i><span style="font-family: Georgia, "serif";">.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, "serif"; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;">(Geput uit Bert Blans, <i>De ambiguïteit van het verlangen bij Augustinus</i>)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">Vergelijk ook de aanhef van de hymne bij de Voetwassing op Witte Donderdag: “Ubi caritas et amor ibi Deus est” welke – gezien het dubbel voorkomend begrip “liefde” - noodgedwongen wordt vertaald met: “Waar liefde en <i>goedheid</i> is, daar is God”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><u><span style="font-family: Georgia, "serif";">Timor</span></u><span style="font-family: Georgia, "serif";"> betekent “vrees, schrik, bezorgdheid, angst”, en in positieve zin “ontzag, eerbied, verering”. Bijna onmiddellijk herinnert men zich de vele citaten uit de H. Schrift zoals die goede oude Psalm 110 “Confitebor tibi, in toto corde meo” die iedere zondag bij de Vespers werd gezongen met het vers: “<i>Sanctum et terribile nomen eius</i> * <i>initium sapientiæ timor Domini</i>”- De vreze des Heren is het begin van de wijsheid! Of kijk eens naar het eerste hoofdstuk van het Boek Jezus Sirach met overwegingen over de <i>timor Domini</i> – de vrees voor de Heer.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">In de H. Schrift komen woordvormen voor “vrees” honderden en honderden keren voor. Het gaat dan over een gezonde, liefdevolle vrees. De volgende passage uit het Boek van de Openbaring kan ons bijvoorbeeld over deze “timor” onderrichten: “Toen zag ik de hemel open, en zie, een wit paard, en zijn Berijder heet “Getrouw en Waarachtig”, en Hij oordeelt en voert oorlog met gerechtigheid. Zijn ogen zijn vlammend vuur; op zijn hoofd draagt Hij vele diademen, daarop een naam gegrift die niemand kent dan Hij alleen. Hij is gehuld in een mantel gedoopt in bloed. En zijn naam luidt: “Het Woord Gods” (<i>Openb</i> 19,11-12). Maar in het Boek Maleachi lezen we waar wordt gesproken over de Naam van God: “Maar voor u, die mijn Naam vreest, gaat dan de zon van gerechtigheid op, die met haar vleugels genezing brengt. Dan zult ge dansend naar buiten komen, als kalveren die op stal hebben gestaan” (3,20).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">Sceptici van het geloof grijpen dikwijls het begrip <u>timor</u>, vrees voor de Heer, aan om uit te leggen hoe een hardvochtige God de mens terecht doet vrezen en zelfs angst oproept. Deze sceptici worden beperkt door de associatie die zij bij het woord vrees, angst hebben en weten niet dat het woord timor, phobos in het Grieks, ook een ontzag of eerbiedige houding uitdrukt. Met die kennis is God niet zo wreed als ze ons willen doen inzien. Onwetendheid leidt niet zelden tot vreemde conclusies.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">Gods Heilige Naam is heilig. Zij die “God vrezen” hoeven geen schrik voor de Heer te hebben, maar het spreken over en het horen noemen van zijn Heilige Naam zal hen verwarmen met zijn Liefde.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-bottom: 8.55pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">In bijbelse en liturgische zin verwijst een naam – zoals boven al aangegeven - naar het wezen van degene die de naam draagt. De Goddelijke Naam deed Mozes zijn schoenen uitdoen. Mozes vernam Gods Naam om aan de Joden die in gevangenschap waren mee te delen dat Degene die Zichzelf Is – “IK BEN” – hen zou bevrijden (verg.<i> Exodus</i> 2). Ooit zieltogend en verlaten (<i>destituti)</i> waren zij nu aangesteld als Zijn Volk. Zo heilig was de schrikwekkende Naam van God voor de Joden dat zij de vier Hebreeuwse letters, die in de Schrift werden gebruikt om de Naam aan te geven, niet uitspraken en vervingen door “Adonai”, “ Heer”.</span><span style="font-family: Georgia, "serif";"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">Wat zegt de Heer zelf over zijn eigen Naam? In <i>Jo</i> 16,23 openbaart Jezus - </span><span style="font-family: Georgia, "serif";">Hebreeuws/Armeens<i> Yeshua</i> van <i>Yehoshua</i>, “Jahwe redt” -</span><span style="color: #c00000; font-family: Georgia, "serif"; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"> </span><span style="font-family: Georgia, "serif";">zijn eenheid met de Vader en de kracht van zijn Naam met de woorden: “Voorwaar, voorwaar, Ik zeg: Wat ge de Vader ook zult vragen, Hij zal het u geven in mijn Naam”. In <i>Markus</i> 9,38-39 is er een gesprek tussen de geliefde leerling en de Heer: “Johannes zei Hem: “Meester, we hebben iemand die ons niet volgt, in uw Naam duivels zien uitdrijven, en we hebben getracht het hem te beletten”. “Maar Jezus zei: Belet het hem niet, want iemand die een wonder doet in mijn Naam, zal niet zo grif ongunstig over Mij spreken”. Het Evangelie van Johannes zegt dat: “deze [tekens] zijn opgetekend, opdat jullie mogen geloven dat Jezus de Christus is, de Zoon van God, en opdat jullie door te geloven leven mogen bezitten in zijn Naam” (20,31). Zijn Naam – zijn Persoon – is onze weg naar het eeuwige leven. Tekenen en wonderen zijn verbonden met Jezus’ Heilige Naam. De apostelen en leerlingen bewerkten vele wonderen door de Naam van Jezus (vgl. <i>Hand</i> 2,38; 3,6; 3,16; 4,7-10; 4,29-31; 19,13-17). De apostel Paulus schreef aan zijn kudde over de Naam van Jezus. Zijn onderricht openbaart een fundamenteel aspect van God over de wijze waarop met zijn Naam moet worden omgegaan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">God maakt duidelijk in het Derde van de Tien Geboden wat we mogen zeggen (<i>Exodus 20,7</i>: “Gij zult de Naam van de HEER uw God niet lichtvaardig gebruiken; want de HEER laat degenen die zijn Naam lichtvaardig gebruiken niet ongestraft”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">Sint Paulus schreef: “Daarom heeft God Hem hoog verheven en Hem de Naam gegeven die is boven alle naam, opdat in de Naam van Jezus zich alle knie zou buigen van hemelingen, aardbewoners en hellegeesten, en alle tong belijden tot eer van God, de Vader: Jezus Christus is de Heer” (<i>Filippenzen</i> 2, 9-11).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">De Naam van God, van God de Vader, God de Zoon Jezus Christus en God de Heilige Geest, verdient onze vrees en onze liefde. Heden ten dage willen velen alleen de liefde van de Naam van Jezus benadrukken zonder de heilige vrees die Hem toekomt. </span><span style="font-family: Georgia, "serif";">Die heilige vrees voor God echter is even wezenlijk als onze ware liefde voor Hem.</span><span style="background: yellow; font-family: Georgia, "serif";"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin-bottom: 8.55pt; text-align: justify;"><u><span style="font-family: Georgia, "serif";">Perpetuus</span></u><span style="font-family: Georgia, "serif";">, –a, -um,<i> </i>een</span><span style="font-family: Georgia, "serif";"> adjectief en betekent: voortdurend, onafgebroken, altijd voortgaand, constant, bestendig, ononderbroken, enz.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; text-align: justify;"><u><span style="font-family: Georgia, "serif";">Gubernatio</span></u><i><span style="font-family: Georgia, "serif";"> </span></i><span style="font-family: Georgia, "serif";">betekent het op koers houden, het loodsen van een schip</span><span style="font-family: Georgia, "serif";">“ of “leiding, bestuur, management”, in het Nederlands bewaard in de woorden “gouvernement”, “gouverneur”, “gouvernante” enz. Een <i>gubernator </i>is de stuurman, roerganger, loods van een schip.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin: 0cm 0cm 8.55pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">In <i>gubernatio </i>is God onze stuurman, onze loods, houdt Hij het roer van ons leven vast. Wij zijn veilig omdat zijn liefhebbende hand sterk is. Als Hij ons alleen zou laten, zouden we schipbreuk lijden en berooid achterblijven. Te midden van de wisselvalligheden van deze wereld zijn wij in vrees en liefde zijn Heilige Naam toegedaan. Wij staan op onze eigen plaats voor Gods vreeswekkend Aanschijn én onder zijn liefdevolle Hand die ons helpt op de juiste weg te blijven door vrees en liefde van onze kant voor zijn Heilige Naam die verwijst naar Zijn Persoon en Wezen.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin: 0cm 0cm 8.55pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">De betekenis van het bijwoord <u>pariter </u>vindt men onder het lemma “<i>par, paris</i>”: “gelijkelijk”, “op gelijke wijze”, “op dezelfde manier”, “evenzo”, en ook “tegelijkertijd”, “samen”, “eensgezind”, “eenstemmig”. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 14.95px; margin: 0cm 0cm 8.55pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">Het substantief <u>soliditas, - atis</u> heeft als betekenissen 1. stevigheid, vastheid 2. dichtheid en 3. rots, en hoort bij het werkwoord ”solidare”: stevigmaken, bevestigen, grondvesten. (…) “<i>quos in soliditate tuae dilectionis instituis” </i>is letterlijk: “die Gij plaatst in de soliditeit van uw liefde”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">Het overwegen van de Naam van Jezus bewerkt vrede en vreugde in de ziel.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.95px;"><span style="font-family: Georgia, "serif";">Bewaar in hart en geheugen niet alleen de liefde voor de Naam van Jezus maar ook de vrees welke Hem verschuldigd is. Sluit de vrees, die werkelijk eerbiedig ontzag is, niet uit.</span> </div></div>Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2077679657245787381.post-56640920258970400142023-06-18T08:18:00.003-07:002023-06-18T08:21:53.769-07:00<div class="separator"><br /></div><p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Georgia",serif;">Overweging </span><span style="background-color: white; font-family: Georgia, serif;">van Pastoor J. L’Ortye</span><span style="background-color: white; font-family: Georgia, serif;"> </span></p><h3 style="line-height: 115%; text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #cc0000;">op het Hoogfeest van het H. Hart van
Jezus</span> </span></h3><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, serif;">16 juni 2023</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><i style="font-family: Georgia, serif;">Onze band met God zou een liefdesrelatie moeten zijn, een relatie van persoon tot persoon, van hart tot hart, een die ons ter harte zou moeten gaan, een relatie die door haar hartelijkheid en goedheid haar uitstraling op onze omgeving niet zou mogen missen. </i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><img border="0" data-original-height="385" data-original-width="736" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1xB_-Haez-jrUqX12ygZ83lMd2PTT6iS8W2baQJObh4J36SRgGu2ZGbXLVhvSWPFVl6QPL2s6yq8DZn24b_zbQKk7uzy0adjBDnN2223FyDAmGqODNhD_wSHxXRIQ14pgWPm6zC4N1OlbuPfHqckXGEyD2wZDJaS3aGEJBzGFr7rtXHESUFKBf0-r/s320/HH_09.jpg" width="320" /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, serif; text-align: justify;">Waaraan denken
we als iemand een hart in een boom heeft gekerfd? De kans is groot dat we
daarbij aan liefde denken, zeker als er bij dat hart ook nog eens twee namen of
letters staan, of als er pijl door dat hart is getekend. Dan doen mensen nu
eenmaal als ze verliefd zijn, als ze de liefde van hun leven gevonden denken te
hebben, dan zouden ze het wel van de daken willen schreeuwen. Maar aangezien
daar niet iedereen op zit te wachten, dan maar zo’n hart op een plek waar
mensen er geen last van hebben, maar het toch zien als ze eraan voorbij komen,
al is het midden in het bos.</span></div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Georgia",serif;">Echter meer
dan voor de liefde zelf staat het hart symbool voor het gevoel dat mensen erbij
hebben, een gevoel dat in de loop der tijden steeds meer geromantiseerd is,
zozeer dat het steeds verder af begint te staan van waar het bij de liefde nu
werkelijk om gaat, zou moeten gaan. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Georgia",serif;">Dat idee zou je ook kunnen krijgen als je naar de
bekende negentiende eeuwse afbeeldingen van het H. Hart van Jezus kijkt:
dikwijls meer kitsch dan kunst. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Georgia",serif;">Toch wil het
feest van Jezus’ H. Hart dat wij vandaag vieren duidelijk maken, dat het bij
ons geloof niet alleen om ons verstand gaat, maar dat ook ons hart erbij
betrokken is, dient te zijn. Zo blijkt ook uit de eerste lezing van
zojuist (Deut 7, 6-11), daar waar Mozes tot het volk zegt: “U heeft de Heer uit
alle volken op aarde uitverkoren om zijn eigen volk te zijn. Niet omdat Gij
talrijker zijt dan de andere volken … maar omdat de Heer U liefhad”. Niet omdat
het zo’n geweldig volk was, maar omdat de Heer het in zijn hart gesloten had.
Dat klinkt niet alleen als een liefdesverklaring; dat is het ook! Dat wordt ook
in de tweede lezing van vandaag (1 Joh 4, 7-16) verduidelijkt: de liefde
bestaat niet erin dat wij God het eerst hebben liefgehad, maar dat Hij óns
heeft liefgehad; daarom dienen ook wij elkaar lief te hebben. En tenslotte
Jezus zelf in het Evangelie van vandaag Mt 11, 25-30): “Leert van Mij; Ik ben
zachtmoedig en nederig van hart; en gij zult rust vinden voor uw zielen”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Georgia",serif;"><img border="0" data-original-height="173" data-original-width="597" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzq8DonJHVnmOXvQGx41fDTaVRoAZ7ywT8Z9AjjDpjRjAVNs2T-5FIYQxlYsoOjBSpcrGHDa31hvH0cgLCO4VZqRBtOmd-E9zzSro9AWhuiLHG1I5czXb0Et9H7hXU7dTmz1v4lYfEiFFSbIU3nzzQYke8Cvh-rGFlKFMECPd0cCwRTyHbdIDf-IDf/w508-h148/ikoon+h_gertrudis.jpg" style="font-family: "Times New Roman"; text-align: center;" width="508" /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><i><span style="font-size: x-small;"><span style="background: white; font-family: Georgia, serif;"><span face="sans-serif" style="color: #202122;">Gertrudis van Helfta is vooral gekend voor haar </span></span><span face="sans-serif" style="color: #202122;">Heilig Hartverering</span><span face="sans-serif" style="color: #202122;"> </span><span face="sans-serif" style="color: #202122;">. In een van haar boeken beschrijft ze levendige haar visioenen, waarbij het hart van Christus een verlossende fontein door de wonde aan zijn zijde uitstortte.</span></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Georgia",serif;">Onze band met God zou een liefdesrelatie moeten
zijn, een relatie van persoon tot persoon, van hart tot hart, een die ons ter
harte zou moeten gaan, een relatie die door haar hartelijkheid en goedheid haar
uitstraling op onze omgeving niet zou mogen missen. Dat was in ieder geval de
overtuiging van de H. Bisschop en kerkleraar Franciscus van Sales die 400 jaar
geleden overleed. Die hartelijke, liefdevolle spiritualiteit heeft hij ook
geplant in de Orde van de Visitatie, die der Visitandinnen die hij samen met de
H. Francisca de Chantal stichtte. Daarom kenden de leden van deze Orde ook al
van oudsher een bijzondere verering van het H. Hart van Jezus, nog voordat een
van die leden, namelijk de H. Margaretha Maria Alacoque, Jezus’ H. Hart in
visioenen mocht aanschouwen en de opdracht kreeg deze verering te verbreiden en
te bevorderen.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Georgia",serif;">Als we de
dagelijkse nieuwsberichten in de krant, op de radio en TV mogen geloven dan
merken we dat onze wereld er niet bepaald hartelijker op is geworden.
Jezus wijst ons echter de weg terug, naar een liefdevolle(re) wereld; en wij
christenen, wij zouden Hem op die weg moeten volgen en anderen op die weg
moeten voorgaan: op de weg van vriendelijkheid en hartelijkheid, de weg
waarvan Jezus zegt dat het gaat om “dingen die verborgen blijven voor wijzen en
verstandigen, maar geopenbaard zijn aan kinderen”. Om er nog aan toe te voegen
dat dat de Vader behaagt, dat God het graag zo ziet, dat dat God aangenaam is,
dat wij goed met elkaar zouden omgaan, als broeders en zusters. Niet ten koste
van de ander, maar ten bate van de ander. Dat dit verder gaat dan zomaar wat
lief en aardig voor elkaar zijn, dat liet Jezus zien toen Hij aan het kruis
zijn leven voor ons gaf. Daar aan het kruis toonde Hij ons zijn hart, zijn
liefde voor ons mensen; zo ver durfde Hij voor ons te gaan, dat Hij bereid was
voor ons zijn leven te geven: geen groter liefde kan iemand hebben dan deze,
dat Hij zijn leven geeft voor zijn vrienden (Joh 15, 13). De H. Franciscus van
Sales bouwde daarop voort, door aan iedereen die het maar horen wilde te
blijven vertellen van Gods goedheid en mensenliefde die in Jezus zichtbaar en
tastbaar was geworden (vgl. Tit 3, 4). Daarom ter afsluiting een uitspraak van
Franciscus, een uitspraak die dit alles kort en bondig samenvat: “Ja, God is
goed, en zalig het hart dat Hem liefheeft” (DASal 6,178).</span></p><br />Priorij Thaborhttp://www.blogger.com/profile/08035288470545535528noreply@blogger.com