Veni Creator Spiritus - Notre-Dame de Paris voor de grote brand van 2019

Magnificat Notre-Dame de Paris - 2008

Joyeuses Pâques avec les cloches de Notre Dame

Adeste Fideles - Notre Dame 2016

Adventslied - Venez Divin Messie uit de Notre Dame -en altijd gaat het Verhaal van de Blijde Boodschap verder met liedtekst

Venez, divin Messie,

Sauvez nos jours infortunés;

Vous êtes notre vie,

Venez, venez, venez!

1. Ah! descendez, hâtez vous pas,

Sauvez les hommes du trépas,

Secourez nous, ne tardez pas.

Voyez couler nos larmes.

Grand Dieu! Si vous nous pardonnez,

Nous n'aurons plus d'alarmes:

Venez, venez, venez!

2.  Ah! désarmez votre courroux,

Nous soupirons à vos genoux,

Seigneur, nous n'espérons qu'en vous.

Pour nous livrer la guerre,

Tous les enfers sont déchaînés;

Descendez sur la terre,

Venez, venez, venez!

3. Que nos soupirs soient entendus!

Les biens que nous avons perdu

Ne nous seront-ils pas rendus?

Seigneur, Vos saints oracles

A tous les siècles étonnés

Promirent ces miracles,

Venez, venez, venez!

4. Si vous venez en ces bas lieux,

Nous vous verrons victorieux,

Fermer l'enfer, ouvrir les cieux.

Nous l'espérons sans cesse;

Les cieux nous furent destinés:

Tenez Votre promesse;

Venez, venez, venez!

5. Ah! puissions-nous chanter un jour,

Dans Votre bienheureuse cour,

Et Votre gloire et votre amour!

C'est là l'heureux partage

De ceux que vous prédestinez:

Donnez-nous-en la gage:

Venez, venez, venez

Notre-Dame de Paris : Messe pour la fête de la Dédicace

Vexilla Regis prodeunt - Maîtrise Notre-Dame de Paris

Notre-Dame: an exclusive first look at restoration works

A look back at Notre Dame’s history

Paul Claudel dans Notre Dame - Je vois l'église ouverte. Il faut entrer. (Met filmpje)

Je vois l'église ouverte. Il faut entrer.
Mère de Jésus-Christ, je ne viens pas prier.
Je n'ai rien à offrir et rien à demander.
Je viens seulement, Mère, pour vous regarder.
Vous regarder, pleurer de bonheur, savoir cela
Que je suis votre fils et que vous êtes là.
Rien que pour un moment pendant que tout s'arrête.
Être avec vous, Marie, en ce lieu où vous êtes.
Ne rien dire, regarder votre visage,
Laisser le cœur chanter dans son propre langage.
Ne rien dire, mais seulement chanter parce qu'on a le cœur trop plein,
Comme le merle qui suit son idée en ces espèces de couplets soudains.
Parce que vous êtes belle, parce que vous êtes immaculée,
La femme dans la Grâce enfin restituée,
La créature dans son honneur premier et dans son épanouissement final,
Telle qu'elle est sortie de Dieu au matin de sa splendeur originale.
Intacte ineffablement parce que vous êtes la Mère de Jésus-Christ,
Qui est la vérité entre vos bras, et la seule espérance et le seul fruit.
Parce que vous êtes la femme, l'Eden de l'ancienne tendresse oubliée,
Dont le regard trouve le cœur tout à coup et fait jaillir les larmes accumulées,
Parce que vous m'avez sauvé, parce que vous avez sauvé la France,
Parce qu'elle aussi, comme moi, pour vous fut cette chose à laquelle on pense,
Parce qu'à l'heure où tout craquait, c'est alors que vous êtes intervenue,
Parce que vous avez sauvé la France une fois de plus,
Parce qu'il est midi, parce que nous sommes en ce jour d'aujourd'hui,
parce que vous êtes là pour toujours, simplement parce que vous êtes Marie, simplement parce que vous existez,
Mère de Jésus-Christ, soyez remerciée !

C'est au chant du Magnificat que Paul Claudel reçut, devant la statue de Notre-Dame, la grâce de la conversion aux secondes vêpres de Noël, 25 décembre 1886

The Economist: Cathedrals: People want them to be there. Would that be the God-factor?

Uit The Economist van deze week:

THE CATHEDRAL of Notre Dame in Paris, and the vast outpouring of sorrow over its semi-destruction by fire on April 15th, epitomises the power of great houses of prayer to touch and inspire people. More palpably than any other kind of monument, they connect visitors with another world: one in which the finest composers, singers, sculptors, glass-makers, embroiderers and craft-workers of a given era joyfully mixed their energies in a vast, disinterested enterprise.

To some degree, that enterprise continues as long as the building stands. That alone makes great historic churches a source of fascination, even for those with little interest in Christian worship. People want them to be there, even if they don’t wish to share the cost or join the prayers.

Why has the fire at Notre Dame stirred such emotion in France? In a city of broad vistas and stolen glimpses, it serves as a fixed point for Parisians; a stable presence that emerges reliably into view, like a much-loved aunt, from bridges across the river Seine. Visited by 13m tourists a year, the cathedral has been the backdrop to countless expressions of awe and romance, as well as been-there selfies. Locals may be riled by the narcissistic crowds, but are proud of what draws them. The 850-year-old cathedral is a national landmark that offers something particular: a form of timelessness, drama and spirituality, to set against the modernity and engineering prowess of the Eiffel Tower.

Te Deum uit de Notre Dame in Parijs

Toespraak paus Benedictus XVI in Notre Dame op 12 september 2008 - De Notre Dame, die oprijst in het hart van de stad als een levend teken van Gods aanwezigheid in ons midden.

Paus Benedictus XVI (die vandaag 92 wordt) zei hij op 12 september 2008, toen hij in de Notre Dame van Parijs een toespraak hield tijdens de Vespers, het volgende:

“We zijn hier vergaderd in de Moederkerk van het bisdom van Parijs, de Kathedraal van Notre Dame, die oprijst in het hart van de stad als een levend teken van Gods aanwezigheid in ons midden. Mijn voorganger, Paus Alexander III legde de eerste steen, en Pausen Pius VII en Johannes Paulus II eerden het door hun aanwezigheid. Ik ben gelukkig hen in hun voetstappen te volgen, een kwarteeuw nadat ik hier kwam om een conferentie te geven over catechese. Het is moeilijk om geen dank te betuigen aan de Schepper van zowel materie als geest voor de schoonheid van dit bouwwerk. De Christenen van Lutetia hadden oorspronkelijk een kathedraal gebouwd toegewijd aan Sint Stefanus, de eerste martelaar; toen de tijd voorbijging werd het te klein en het werd geleidelijk aan vervangen, tussen de twaalfde en de veertiende eeuw, door het grote gebouw dat we nu bewonderen. Het geloof van de Middeleeuwen bouwde de kathedralen, en hier kwamen Uw voorouders God eren, hun hoop aan Hem toewijden en hun liefde voor Hem uiten. […]

Uw kathedraal is een levende hymne van steen en licht in lofprijzing van die daad, uniek in de annalen van de menselijke geschiedenis: het eeuwige Woord van God dat onze geschiedenis binnentreedt in de volheid van de tijd om ons te verlossen door zijn zelfopoffering in het offer van het Kruis. Onze aardse liturgieën, geheel gericht op de viering van deze unieke daad in de geschiedenis, zullen nooit ten volle uiting kunnen geven aan diens grenzeloze betekenis. De schoonheid van onze vieringen kan nooit genoeg gecultiveerd, bevorderd en verfijnd worden, want niets kan te schoon zijn voor God, die zelf de oneindige schoonheid is. En toch zullen onze aardse liturgieën nooit meer dan een verbleekte weerspiegeling zijn van de liturgie die gevierd wordt in het Jeruzalem in den hoge, het doel van onze pelgrimage op aarde. Moge onze eigen vieringen desalniettemin zo goed mogelijk lijken op die liturgie, en ons er een voorproefje van geven!”