2 februari Opdracht van Jezus in de tempel en Dag van het godgewijde leven Prefatie

Prefatie van Jezus’ Opdracht in de tempel

Heilige Vader, machtige eeuwige God,

om recht te doen aan uw heerlijkheid,

om heil en genezing te vinden

zullen wij U danken, altijd en overal.

Want uw Zoon,

die eeuwig met U leeft,

is heden opgedragen in de tempel

en door de Geest geopenbaard

als een glorie voor uw volk Israël

en als een stralend licht voor alle volken.

Daarom gaan ook wij vol vreugde

uw Heil tegemoet en zingen U

met Engelen en Heiligen

die loflied toe zonder einde:

heilig, heilig, heilig…

The beautiful feast of Candlemas "so that, treading the path of virtue, we may reach that light which never fails"

Canclemass in our Chapel in 2013

We thank aleteia.org for this rich and inspiring article!

"Though not widely celebrated, it preserves a rich tradition of the Church.
If you count 40 days after the celebration of Christmas you reach February 2. Early on, the Church marked that day with a special feast and it is the final “baby Jesus” day in the liturgical calendar before the celebration of Lent.

The feast has many different names in the Roman Catholic Church. It has been called the Feast of the Presentation of the Lord, the Feast of the Purification of the Blessed Virgin Mary and, more familiarly, Candlemas. Each name highlights a different aspect of the feast that the Church celebrates.

First of all, it is called the Feast of the Purification of the Blessed Virgin Mary on account of an ancient Mosaic law explained in Leviticus.

[If a woman conceives, and bears a child she shall be unclean] And when the days of her purifying are completed, whether for a son or for a daughter, she shall bring to the priest at the door of the tent of meeting a lamb a year old for a burnt offering, and a young pigeon or a turtledove for a sin offering, and he shall offer it before the Lord, and make atonement for her; then she shall be clean. (Leviticus 12:6-7)

Mary, being a faithful Jew, abided by the law and did what was required of her. After 40 days passed she approached the priest with the proper offering to be declared “clean.”

The liturgical celebration is also called the Feast of the Presentation of the Lord, and again corresponds to an ancient Jewish practice of presenting the first-born to God.

Everything that opens the womb of all flesh, whether man or beast, which they offer to the Lord, shall be yours; nevertheless the first-born of man you shall redeem. (Numbers 18:15)

As a result, Mary and Joseph brought with them Jesus, as St. Luke narrates, “And when the time came for their purification according to the law of Moses, they brought [Jesus] up to Jerusalem to present him to the Lord (as it is written in the law of the Lord, ‘Every male that opens the womb shall be called holy to the Lord’)” (Luke 2:22-23).

St. Luke narrates how, while at the Temple,  the Holy Family encountered an old man named Simeon and what he said next constitutes the basis for why the feast is called Candlemas.

Now, Master, you may let your servant go
in peace, according to your word,
for my eyes have seen your salvation,
which you prepared in sight of all the peoples,
a light for revelation to the Gentiles,
and glory for your people Israel. (Luke 2:29-32)

Simeon declared that Jesus would be a “light,” and the Church developed a custom of lighting and blessing candles on this day. Historically the priest would bless all the candles used during Mass for the entire year. The congregation also received candles and the words of Simeon were repeated in song. The current Roman Missal has the following prayer that summarizes the symbolism.

O God, source and origin of all light,
who on this day showed to the just man Simeon
the light for revelation to the Gentiles,
we humbly ask that,
in answer to your people’s prayers,
you may be pleased to sanctify with your blessing these candles, which we are eager to carry in praise of your name,
so that, treading the path of virtue,
we may reach that light which never fails.

Though not a holy day of obligation, it is a beautiful day in the Church’s calendar, one that signals the end of the “Christmas-Cycle” and looks forward to the light that will shatter all darkness at the Easter Vigil — when another candlelight service is performed in recognition that, “the people who sit in darkness have seen a great light, on those dwelling in a land overshadowed by death light has arisen” (Matthew 4:16)".

Lectio divina lingua latina Liturgia Horarum Hebdomadae IV per annum Feria III Primitiæ resurrectionis in Christo

Ad Officium lectionis

Lectio altera

Ex Tractátu sancti Irenæi epíscopi Advérsus hæreses

(Lib. 3, 19, 1. 3 — 20, 1: SCh 34, 332. 336-338)

Primitiæ resurrectionis in Christo

Propter hoc Verbum Dei homo et qui Fílius Dei est Fílius hóminis factus est, ut homo commíxtus Verbo Dei et adoptiónem percípiens fiat fílius Dei.

Non enim poterámus áliter percípere incorruptélam et immortalitátem, nisi aduníti fuissémus incorruptélæ et immortalitáti. Quemádmodum autem adunári possémus incorruptélæ et immortalitáti nisi prius incorruptéla et immortálitas facta fuísset id quod et nos, ut absorberétur quod erat corruptíbile ab incorruptéla et quod erat mortále ab immortalitáte, uti filiórum adoptiónem perciperémus?

Hic ígitur Fílius Dei Dóminus noster Verbum exsístens Patris, et Fílius hóminis, quóniam ex María quæ ex homínibus habébat genus, quæ et ipsa erat homo, hábuit secúndum hóminem generatiónem, factus est Fílius hóminis.

Propter hoc et ipse Dóminus dedit nobis signum in profúndum, in altitúdinem sursum, quod non postulávit homo, quia nec sperávit vírginem prægnántem fíeri posse quæ erat virgo et párere fílium et hunc partum Deum esse nobíscum et descéndere in ea quæ sunt deórsum terræ, quæréntem ovem quæ períerat (quod quidem erat próprium ipsíus plasma) et ascéndere in altitúdinem, offeréntem et commendántem Patri eum hóminem qui fúerat invéntus, primítias resurrectiónis hóminis in semetípso fáciens, ut, quemádmodum caput resurréxit a mórtuis, sic et réliquum corpus (omnis hóminis qui invenítur in vita, impléto témpore condemnatiónis eius quæ erat propter inobœdiéntiam) resúrgat, per compágines et coniunctiónes coaléscens et confirmátum augménto Dei unoquóque membrórum habénte própriam et aptam in córpore positiónem. Multæ mansiónes apud Patrem, quóniam et multa membra in córpore.

Magnánimis ígitur fuit Deus, deficiénte hómine, eam quæ per Verbum esset victóriam reddéndam ei prævidens. Cum enim perficiebátur virtus in infirmitáte, benignitátem Dei et magnificentíssimam ostendébat virtútem

Tweede lezing

Uit het Tractaat ‘tegen de ketters’, van de H. Irenaeus, bisschop

(Lib. 3, 19, 1. 3 — 20, 1: SCh 34, 332. 336-338)

De eerstelingen van de Verrijzenis in Christus

Dáárom werd het Woord Gods mens en de Zoon van God een Zoon des mensen, opdat de mens, innig verenigd met het Woord Gods, ook de aanneming zou ontvangen tot kind van God.

Want op geen andere manier konden wij de onbederfelijkheid en de onsterfelijkheid verkrijgen, dan door de vereniging met de onbederfelijkheid en de onsterfelijkheid zelf. Maar hoe konden wij verenigd worden met de onbederfelijkheid en de onsterfelijkheid, als niet die onbederfelijkheid en onsterfelijkheid datgene was geworden, wat ook wij zijn, opdat wat bederfelijk was door onbederfelijkheid zou worden opgenomen en zo ook het sterfelijke door het onsterfelijke om de aanneming tot kinderen te ontvangen?

Omdat deze Zoon Gods, onze Heer, het Woord dat voortkomt van de Vader, ook de Zoon des mensen is – aangezien Hij uit Maria, die een menselijke afkomst had en ook zelf mens was, geboren werd – had Hij ook een menselijke afkomst en is de Mensenzoon geworden.

Daarom ook gaf de Heer ons een teken diep in het dodenrijk en hoog in de hemel, waar de mens niet naar vroeg, omdat hij niet verwachtte, dat een maagd zou kunnen ontvangen en een zoon baren, die God met ons was en naar de aarde zou neerdalen om het schaap te zoeken, dat verloren was (en dat zijn eigen schepsel was), en Die naar boven zou opstijgen en aan de Vader die mens, die gevonden was, zou aanbieden en aanbevelen. Hij maakte zichzelf tot de Eersteling van de opstanding van de mens, om, zoals Hij als Hoofd uit de doden verrees, zo ook zijn overige Lichaam (waartoe iedere mens behoort, die in leven wordt bevonden na de tijd van zijn verwerping door zijn ongehoorzaamheid) te doen verrijzen, dat door Gods schepping door allerlei banden stevig is samengegroeid, terwijl elk lid zijn eigen en geschikte plaats heeft in het Lichaam. Want er zijn veel verblijven bij de Vader, omdat er ook veel ledenmaten zijn in één Lichaam.

Grootmoedig dan ook was God, toen de mens gevallen was, en Hij er in zijn Voorzienigheid voor zorgde de mens die overwinning te geven dóór zijn Woord. Want daar de kracht in zwakheid werd vervolmaakt, toonde dit Gods goedheid en diens overheerlijke kracht.

Gebedsintenties Kerkberg Gebedsgroep januari 2022 -53

  

U kunt Uw gebedsintenties opgeven per e- mail (gebedsgroep@kerkberg.nl), per post, telefonisch, per ijlbode, of hoe dan ook. Wij bidden graag voor Uw gebedsintenties en zorgen desgewenst voor het opsteken van Uw  kaarsen in de Basiliek!

Wij bidden namens de gemeenschap voor de gemeenschap tot eer van God en heil van mensen!

Wij vragen daarbij de voorspraak van de HH. Wiro, Plechelmus en Otgerus, de H. Odilia en de H. Maria Magdalena, op wiens voorspraak vanaf de zevende eeuw op deze Berg gebeden is door vele monniken, kanunniken, diocesane priesters, kanunnikessen en andere gelovigen.

Hartelijk dank voor Uw bereidheid met ons mee te bidden!  (*kaarsintentie)

Wij bidden:

uit dankbaarheid voor de redding van de bemanning van een zeeschip in nood bij IJmuiden

voor de zielenrust van twee agenten in Duitsland die zijn doodgeschoten bij een verkeerscontrole

voor een recent overledene voor wie ons gebed is gevraagd

voor de zielenrust van alle slachtoffers van de holocaust in Nederland en hun dierbaren

om vrede

voor alle parochianen die de afgelopen weken de H. Ziekenzalving hebben ontvangen

dat het contact met mijn zoon weer wordt hersteld

om een goede gezondheid*

om vele veilige kilometers met de nieuwe auto*

om een goede werkkring

voor de zusters van de Priorij Thabor*

om zegen over mij zelf*

voor goede oplossingen in een moeilijke situatie*

voor een nichtje dat in verwachting is*

voor een ernstige zieke die nu ook nog corona erbij heeft gekregen*

voor de zielerust van een overledene (J)*

voor herstel en behoud van een leefbaar klimaat

voor de familie van Nicky Verstappen

uit dankbaarheid 

om wijsheid

tot eer aan God en heil van mensen

om vrede in Oekraïne

voor de bestuurder van een auto  die gisteren betrokken was bij een ernstige auto-ongeluk in Sint Odiliënberg en daarbij ernstige verwond is geraakt 

dat we ook bij verminderen van de coronabeperkingen voorzichtig blijven

voor de opvarenden van een schip dat is gekapseisd bij Florida 

dat mensen vertrouwen kunnen hebben in de overheid

dat met Gods Genade en op voorspraak van Sint Paulus mensen tot bekering komen en in Christus geloven

voor de slachtoffers van de aanslag in de universiteit van Heidelberg

voor de zielenrust van een overleden vriendin en tot troost van haar dierbaren

uit dankbaarheid en om zegen voor alle helpers

dat er geen oorlog komt in Oekraïne

om herstel van goede verhoudingen binnen de familie

voor de overleden grootmoeder van een van onze zusters*

om hulp voor alle mensen die dat nodig hebben, waar ter wereld dan ook

voor alle slachtoffers van seksueel wangedrag

voor de zielerust van een overledene en troost voor zijn dierbaren (J)

dat oorlog alle mensen bespaard wordt

voor de families van de zuster

om zegen over de weldoeners en andere vrienden van het klooster

voor een kleuter van vier jaar die om het leven is gebracht en zijn dierbaren

om zegen over alle zusters van ons klooster uit het verleden, in het heden en in de toekomst*

dat er een vreedzaam einde komt aan de gijzeling in een synagoge in Texas

voor de bevolking van Tonga

om vrede

dat we ook zelf in onze eigen wereld het geloof verkondigen

voor alle mensen die depressief zijn

voor onze zieke bisschop*

uit dankbaarheid voor alle steun en alle gebed dat ik krijg*

voor twee ernstige zieken*

voor een na een  operatie herstellende zwager op voorspraak van Pater Karel Houben*

voor een overleden echtgenoot en dochter*

dat de pandemie dooft

voor alle onderwijzers en leraren in de coronabesmettingsvuurlinie

uit dankbaarheid dat een chemotherapie tot heden  goed verloopt*

uit dankbaarheid dat een senior corona-patient met risico's goed opknapt*

dat mensen er in slagen hun schadelijke en andere afhankelijkheden te overwinnen - waar nodig in hele kleine stapjes

om zegen over onze zieke zuster

zegen over alle kinderen die vandaag weer naar school gaan en hun docenten

voor de slachtoffers van de brand in een flatgebouw in New York

voor een moeder die in verwachting is

voor het welslagen van een operatie en uit dankbaarheid dat de ziekte niet is uitgezaaid*

om zegen over onze nieuwe regering en dat die Nederland tot heil strekt

om kracht en steun voor een priestervriend van het klooster die moeilijke tijden doormaakt*

dat de pandemie dooft

voor de slachtoffers na het afbreken van een rots in Brazilie

om vrede en recht in Kazachstan

om zegen over alle coronapatienten in zorginstellingen, dat ze snel mogen herstellen en naar huis kunnen

voor een in het ziekenhuis herstellende patient die niet goed opknapt en nu ook een maagzweer heeft

voor de moeder van een goede vriendin, die opkrabbelend in een zorginstelling na corona, een hersenbloeding heeft gehad, dat voor haar moge  gebeuren wat het beste is_

voor een jongen die is verdronken en zijn bedroefde dierbaren

dat een houtduif met een gebroken vleugel genaamd Palumbus de morgen mag halen en dan kan worden geholpen*

zegen en kracht voor een terminaal zieke patient en zijn dierbaren*

voor het volk van Kazachstan

voor de vrouw in Milaan die is belaagd door minstens 20 mannen

voor de slachtoffers van de overstromingen op Sumatra

voor alle vuurwerkslachtoffers inclusief de getraumatiseerde dieren, klein en groot

dat alle kinderen op de basisscholen in Roerdalen zich naar Gods bedoeling gezond en gelukkig mogen ontwikkelen met lieve ouders en alle andere hulp die zij daarbij nodig hebben

voor een pasgeboren kind dat in een doos te vondeling is gelegd in Alaska

voor een man die gebukt gaat onder zware echtscheidingsperikelen, dat er een vreedzame oplossing komt

voor de zielerust van een Pastoor uit Venlo die gisteren dood is aangetroffen

voor de zielerust van  een meisje van veertien uit Leiden dat door een misdrijf is overleden en om troost voor haar dierbaren

uit dankbaarheid dat het onze bisschop beter gaat

voor de slachtoffers van de explosie in Turnhout

dat de pandemie dooft*

om zegen over de zusters van Priorij Thabor*

voor  de zielerust van een jong overleden vrouw uit Rotterdam*

voor alle hulpverleners bij brandweer, politie, ambulancedienst die dienst hebben gedaan tijdens oud- en nieuwjaar

voor alle slachtoffers van het oudejaars vuurwerk, vooral voor de jongetjes uit Haaksbergen

uit dankbaarheid voor een geslaagde operatie

voor een nichtje dat in verwachting is van een tweeling

voor degenen voor wie niemand (meer bidt

voor al degenen die ons dit jaar hebben gevraagd voor hen en hun intenties te bidden

dat de pandemie dooft

voor alle andere vrienden van het klooster* 

voor alle weldoeners van het klooster*

moed, geloof en kracht voor een ernstig zieke*

voor een beter 2022 voor iedereen*

dat onze auto na schade behouden blijft*

voor een overleden parochiaan

dat alle gezinsleden in de gelegenheid worden gesteld afscheid te nemen van een stervende cor0napatient in het ziekenhuis

voor een vandaag op de intensive care overleden oude, trouwe, zeer dierbare priestervriend van het klooster en om troost voor zijn dierbaren*

dat het nieuwe jaar een vruchtvol jaar mag zijn voor alle katholieke gezinnen, waarin ze verder mogen groeien in geloof.

voor twee ernstig zieke coronapatienten

dat een operatie morgen in Rotterdam mag slagen

uit dankbaarheid dat iemand van de ic naar de revalidatie kan en om zegen over de revalidatie

voor een overleden echtgenoot en dochter*

voor het slagen van een operatie op 24 december*

voor een zieke vriend die ingrijpende behandeling moet ondergaan*

voor een dochter, dat het haar goed mag gaan en dat zij veilig uit Afrika terugkomt*

uit dankbaarheid*

voor een nicht en haar zieke vriend*

voor de Parochie van de HH. Wiro. Plechelmus en Otgerus en alle parochianen*

zegen over de goede werken van de zusters*

voor een ernstig zieke broeder die een zware behandeling moet ondergaan

voor de zielerust van Pastoor Ed van Delden en troost voor zijn dierbaren

dat een psychisch zeer zieke broer een zo goed mogelijk leven mag hebben en dat het zijn zus gegeven wordt zijn situatie zoals die nu eenmaal is, in liefde te aanvaarden en niets te verwachten

voor de zielerust van onze zuster M. Reinhilde

voor onze zieke bisschop

voor de zielerust van John Verkooyen en troost en steun voor zijn dierbaren

voor een bevriende pastoor in het bisdom Haarlem

voor en bevriende priester in Bergamo (Italië)
Om inzicht in levensroeping 

de levende en overleden kanunnikessen van het H. Graf
voor vervolgde christenen overal ter wereld

Dat de Notre Dame zo spoedig mogelijk weer een levende ontmoetingsplaats met God in de wereld mag zijn
voor Mgr. Camillo Sarko, zijn parochie van de H. Petrus Claver en zijn parochianen in Ghana
Om zegen over twee hoogbejaarde zusters-zussen, van wie er een op sterven ligt
Om een donornier
Om degelijke postulanten voor ons klooster
Om verhoring van de gebedsintenties van de Gebedsgroep van de Kapel In't Zand
om zegen over de mensen in het dorp en de andere dorpen van Roerdalen en voor al hun noden
Voor onze burgemeester
voor vervolgde christenen overal ter wereld

Voor degenen die onvoorbereid sterven
Voor onze deken

Voor onze bisschop

dat wij vanuit onze positie al het mogelijke doen om de wereld te her-evangeliseren

2 februari Feest van de Opdracht van de Heer in de tempel – Maria Lichtmis

2 februari
Feest van de Opdracht van de Heer in de tempel – Maria Lichtmis

Martyrologium Romanum:
Het feest van de Opdracht van de Heer – door de Grieken ‘Hypapante’ (‘Ontmoeting’) genoemd. De Heer Jezus werd veertig dagen na zijn geboorte door Maria en Jozef naar de tempel gebracht, van buitenaf beschouwd om te voldoen aan de wet van Mozes, maar in feite kwam Hij als het licht ter openbaring aan de volkeren en als de glorie van zijn volk Israël naar zijn gelovig en jubelend volk.

“Voor mij is deze ontmoeting in ieder opzicht plechtig. Plechtig is voor mij ook deze processie vol feestelijke vreugde, waar van de ene kant het Kind en de Moeder, Jezus en Maria, naderen, aan de andere kant de grijsaard en de weduwe, Simeon en Anna, hen tegemoet komen. Hier de Heer en de Heerseres, dáár de dienaar en de dienstmaagd; hier de Middelaar en de Middelares, de Zoon en de Moeder; dáár hun zo trouwe en toegewijde getuigen en dienaren".

In deze ontmoeting tenslotte “hebben de barmhartigheid en de waarheid elkaar ontmoet”, namelijk: de barmhartigheid van de verlossing in Jezus, de waarheid van de geloofsbelijdenis bij de hoogbejaarden.
In deze ontmoeting “hebben de gerechtigheid en de vrede elkaar omhelsd”, omdat de gerechtigheid van de vrome bejaarden en de vrede van Hem die de wereld verzoent, zijn verenigd in zuivere liefde voor elkaar, in een kus en in de vreugde van de geest.
En verder, geliefde broeders, als uw heiligheid op zedelijk gebied aangevuurd zou moeten worden, laat zij dan die vier roemrijke personen in deze processie beschouwen, wier levens niet alleen de sieraden van de Kerk zijn, maar ook die van de hemel. Ik spreek van Jezus en Maria, van Simeon en Anna.

En om van de lagere dingen naar de hogere over te gaan:
- in Anna, die “in vasten en gebed de Heer dag en nacht diende” worden ons het gebed en het vasten aanbevolen;
- in Simeon, die Jezus met zo’n grote vreugde omhelsde, de godsvrucht en de toewijding;
- in Maria, ook al was zij de wet niets verschuldigd, tenminste bij dit gedeelte van de Zuivering, de nederigheid en de gehoorzaamheid;
- in Jezus, de Heer, die geworden uit een vrouw, ook onder de Wet geboren is, “om hen die onder de Wet waren, te verlossen”, de liefde en de barmhartigheid.

Want de heiligheid van de zuiverheid, wier lof úw reinheid – naar ik bevonden heb – altijd verblijdt, schittert bij allen gemeenschappelijk, zij het ook op verschillende wijze. Bij de hoogbejaarden door de moeite van de zelfbeheersing, in de Maagd door de gave van de genade, in het Kind van rechtswege én door de eigenheid van Zijn natuur, niet van het pasgeboren Kindschap, maar van de aangeboren zuiverheid. In Hem niet alleen van deze deugd, maar ook van alle andere deugden de oorsprong en de volmaaktheid, is Híj de uitdeler van deze deugden, Híj houdt ze in stand en bij Hém is de beloning.

Laten wij ons dus tot Hém wenden, niet alleen door de goedgunstige voorspraak en verdiensten van de Maagd Maria, maar ook door die van Simeon en Anna, opdat de gaven van deugd die wij mochten ontvangen, vermeerderd mogen worden, en eenmaal verdiept, beschermd mogen worden en opdat wij, terwijl wij het in bewaring gekregen pand onder de volmaakte bescherming van de Moedermaagd voor Hem mogen waarborgen, zo de beloning mogen bereiken van Hem die leeft en heerst in de eeuwen der eeuwen”.
Uit een preek van de H. Guerricus, abt. Sources Chrétiennes  1,166, p. 334-338

Lectio divina lingua latina Liturgia Horarum Hebdomadae IV per annum Feria II Ad Officium lectionis Erat omnium credentium cor unum et anima una. Alle gelovigen waren één van hart en één van geest.

  

Lectio altera

Ex Tractátibus Pseudo-Hilárii in psalmos

(Ps 132: PLS 1, 244-245)

Erat omnium credentium cor unum et anima una

Ecce quam bonum est et iucúndum habitáre fratres in unum. Bonum et iucúndum est in unum fratres habitáre, quia, cum in uno hábitant, convéntu Ecclésiæ congregántur; cum fratres nuncupántur, únicæ voluntátis caritáte concórdes sunt.

Ad primam enim Apostolórum prædicatiónem hoc magnum præcéptum fuísse légimus, quod dícitur: Erat enim ómnium credéntium cor et ánima una. Hoc ítaque pópulo Dei cóngruit sub uno Patre fratres esse, sub uno Spíritu unum esse, sub una domo unánimes incédere, sub uno córpore uníus córporis membra esse.

Iucúndum et bonum est habitáre fratres in unum. Comparatiónem vero huius boni iucundíque Prophéta constítuit dicens: Sicut unguéntum de cápite, quod descéndit in barbam Aaron, quod descéndit in oram vestiménti eius. Aaron unguéntum compósitum fuit ex odóribus, unde úngitur in sacerdótem. Hanc consecratiónem primum sacerdóti suo Deo esse complácuit; Dóminum quoque nostrum invisibíliter unctum esse a consórtibus suis. Unctio ista terréna non est; non cornu, ut reges ungebántur, sed óleo lætítiæ unctus est. Dénique post hanc unctiónem Aaron secúndum legem christus est nuncupátus.

Ut ígitur hoc unguéntum immúndos córdium spíritus, quocúmque infúsum fúerit, exstínguit, ita et per unctiónem caritátis, concórdiam Deo iam quod est suáve spirámus, Apóstolo dicénte: Christi bonus odor sumus. Ut ergo plácitum hoc in primo Deo est Aaron sacerdóte unguéntum, ita bonum et iucúndum est habitáre fratres in unum.

Descéndit autem únctio a cápite in barbam. Barba autem virílis ætátis ornátus est. Neque enim nos párvulos esse in Christo opórtet, nisi ad id tantum quod dictum est, ut simus párvuli malítia, non sensu. Infidéles autem omnes Apóstolus párvulos esse dicit, quod infírmi sint ad cibum firmum, adhuc lacte égeant, Apóstolo dicénte: Lacte vos potávi, non cibo; nondum enim poterátis, sed nec adhuc potéstis.

Tweede lezing

Uit de Tractaten over de Psalmen van de H. Hilarius van Poitiers

Alle gelovigen waren één van hart en één van geest

Ziet, hoe goed en lieflijk het is, als broeders eendrachtig samen te leven. Ja, het is goed en lieflijk, als broeders eendrachtig samen te leven, want als ze eensgezind samen zijn, komen zij samen in de kring van de Kerk; als zij broeders worden genoemd, zijn zij verenigd in de liefde van eenzelfde wil.

Wij lezen immers, dat bij de eerste prediking van de Apostelen dit het grote gebod was, want er staat: Want alle gelovigen waren één van hart en één van ziel. Dat toch paste aan het Volk Gods: broeders te zijn onder één Vader, onder één Geest één te zijn, eendrachtig in één huis te wonen, onder het beeld van één lichaam leden te zijn van dat éne Lichaam.

Het is lieflijk en goed als broeders eendrachtig samen te leven . Een vergelijking toch van dit goede en aangename geeft ons de Profeet, als hij zegt: Het is als kostbare balsem op het hoofd die afdruipt op de baard van Aäron, die afdruipt op de rand van zijn kleed. De balsem van Aäron was samengesteld uit odeuren, waarmee hij gezelfd werd tot priester. Die wijding wilde God op de eerste plaats voor zijn priester; ook onze Heer werd onzichtbaar gezalfd boven zijn gelijken. Dit is geen aardse zalving; niet met een hoorn, zoals bij koningen, maar Hij werd met olie der vreugde gezalfd. Na die zalving werd Aäron dan ook volgens de Wet ‘gezalfde’ genoemd.

Zoals derhalve deze zalf de onreine geesten uit de harten verdrijft, waar deze ook wordt toegepast, zo ademen wij door de zalving van de liefde de eendracht, die God reeds aangenaam is, zoals de Apostel zegt: Wij zijn de goede geur van Christus.  Zoals derhalve deze olie bij zijn eerste priester, Aäron, God aangenaam was, zo is het goed een aangenaam als broeders eensgezind samen te leven.

De zalving gaat van het hoofd naar de baard. De baard toch is het sieraad van de mannelijke leeftijd. Want wij moeten geen kleine kinderen zijn in Christus, behalve in dat opzicht dat genoemd wordt, namelijk dat wij klein zijn in boosheid, niet van geest. De ongelovigen echter  worden  door de Apostel allen kleine kinderen genoemd, omdat zij te zwak zijn voor stevig voedsel en nog melk nodig hebben, zoals hij zegt: Melk heb ik u gegeven, geen vaste spijs; die kondt gij nog niet verdragen; zelfs nu kunt ge het nog niet, Aaron.

Liturgia Horarum Brief H. Don Bosco Met liefde heb ik mij altijd ingespannen.

Uit de brieven van de heilige priester Johannes Bosco († 1888)

Met liefde heb ik mij altijd ingespannen.

Als wij willen dat men ons ziet als mensen die zich echt bekommeren om het welzijn van onze leerlingen, om hen zo des te gemakkelijker ertoe te brengen aan hun verplichtingen te voldoen, dan moogt gij op de eerste plaats nooit vergeten dat gij de ouders van uw geliefde kinderen vervangt. Voor de kinderen heb ik mij altijd ingespannen, heb ik geijverd en mijn priesterlijke taken vervuld, en niet alleen ik, maar heel de Salesiaanse gemeenschap.

Hoe vaak, mijn zonen, heb ik in mijn toch voorwaar niet korte priesterleven mijzelf van deze grote waarheid moeten overtuigen! Het is gemakkelijker boos te worden dan te verdragen, gemakkelijker een kind te dreigen dan het te overreden. Ik durf zelfs te zeggen dat het ons ongeduld en onze hoogmoed veel meer gelegen komt hardnekkige boosdoeners te straffen, dan hen te corrigeren door vastberaden en tegelijk liefdevol alles te verdragen.

Toch beveel ik u de liefde van Paulus aan, die hij betoonde tegenover de bekeerlingen. Die liefde bewoog hem altijd tot tranen en smeekbeden, wanneer hij zag dat de bekeerlingen weinig meegaand waren en zich tegen zijn liefde verzetten.

Hoedt u ervoor dat men u verdenkt van impulsief handelen. Bij het straffen is het moeilijk het noodzakelijke geestelijk evenwicht te bewaren, om niet de indruk te wekken dat wij handelen om ons gezag te laten gelden of om uiting te geven aan onze emoties.

Laten wij hen, tegenover wie wij ons gezag moeten laten gelden, als onze kinderen beschouwen. Laten wij ons dienstbaar tegenover hen opstellen, zoals Jezus die kwam om te gehoorzamen, niet om te bevelen (vgl. Mc. 10, 41-45). Laten wij ons ervoor schamen alleen al de schijn te wekken te willen heersen. En laat ons niet heersen over de kinderen, tenzij om hen beter te dienen.

Zo ging Jezus ook met de apostelen om. Hij duldde hen die onwetend en ruw, ja zelfs kleingelovig waren. Met de zondaars ging Hij zó welwillend, gewoon en vriendschappelijk om, dat sommigen zich erover verbaasden, anderen er echter aanstoot aan namen en in weer anderen de hoop gewekt werd, van God vergiffenis te kunnen verkrijgen. Daarom heeft Hij ons opgedragen ‘zachtmoedig en nederig van hart’ (Mt. 11, 29) te zijn.

Het zijn onze kinderen. Laten wij daarom, wanneer wij hun fouten trachten te beteugelen, iedere vorm van toom afleggen of in elk geval zo matigen dat hij al bedwongen lijkt te zijn.

Laten wij ons niet opwinden, laat er in onze ogen geen minachting zijn, geen laatdunkende trek om onze mond, maar barmhartigheid voor het ogenblik en hoop op de toekomst, zoals het ware vaders betaamt die zich echt toeleggen op vermaning en verbetering van hun kinderen.

In bijzonder ernstige gevallen is het beter God nederig te bidden en te smeken, dan een stroom van woorden te uiten die de toehoorders in hun hart kwetst, maar de schuldigen geen enkel nut verschaft.

Lectio divina lingua latina Liturgia Horarum Die 31 ianuarii S. Ioannis Bosco, presbyteri Semper amanter adlaboravi

 .

Memoria

Ad Officium lectionis

Introductio

Prope Castrum Novum (Castelnuovo) in diœcesi Taurinensi natus est anno 1815; pueritiam egit asperam et, sacerdos factus, ad iuvenum educationem omnes vires contulit atque Congregationes fundavit, quæ artes et vitam christianam eos docerent. Opuscula etiam scripsit ad religionem tuendam et defendendam. Mortuus est anno 1888.

Lectio altera

Ex Epístolis sancti Ioánnis Bosco, presbýteri

(Epistolario, Torino 1959, 4, 201-203)

Semper amanter adlaboravi

In primis, si vidéri cúpimus sollíciti veræ beatitúdinis nostrórum alumnórum quo facílius eos inducámus ad própria offícia adimplénda, opórtet ne umquam obliviscámini vos vices ágere paréntum iúvenum dilectórum, pro quibus semper amánter adlaborávi, stúdui et sacerdotália múnera exércui, et non ego solus, sed tota Salesiána socíetas.

Quóties, filíoli mei, in meo non brevi currículo mihi persuadéndum fuit de huiúsmodi magna veritáte! Facílius est irásci quam sustinére, púero minári quam persuadére; dicam immo commódius esse nostræ impatiéntiæ et supérbiæ pœna affícere pervicáces pótius quam eos corrígere, fírmiter suavitérque tolerándo.

Caritátem tamen Pauli vobis comméndo, qua ipse se gerébat in neóphytos, quæ sæpe ad lácrimas eum adducébat et ad supplicatiónem, quando eos parum dóciles et suæ dilectióni obniténtes inveniébat.

Cavéte ne quis iúdicet vos veheménti ánimi ímpetu commovéri. Diffícile est in puniéndo illam ánimi constántiam serváre, quæ necessária est, ne dúbium exoriátur nos ad ostendéndam nostram auctoritátem ágere vel ad ánimi ímpetum effundéndum.

Ut fílios aspiciámus eos, in quos áliqua potéstas est nobis exercénda. Constituámus nos quasi in eórum famulátum, quemádmodum Iesus, qui ad obœdiéndum venit, non ad imperándum, pudeátque nos ipsíus speciéi dominándi; nec dominémur in ipsis, nisi ad mélius eísdem serviéndum.

Huiúsmodi erat agéndi rátio Iesu cum Apóstolis, qui eos, ignorántes et rudes, immo et parum fidéles sustinébat, et in peccatóres se ea cum benignitáte et familiári amicítia gerébat, ut álii stupórem, álii vero scándalum concíperent, aliíque dénique spem a Deo impetrándi véniam. Ideóque nobis mandávit ut essémus mites et húmiles corde.

Nostri sunt fílii, quaprópter cum eórum erróres compéscimus, omnem iram deponámus vel ádeo temperémus quasi omníno exstinxérimus.

Non in ánimo concitátio, non in óculis contémptio, non in ore contumélia, sed misericórdia in præsénti, spes futúri témporis, ut veros decet patres, qui veræ stúdeant correctióni et emendatióni.

In gravíssimis rerum adiúnctis præstat Deum supplíciter et humíliter exoráre, quam verbórum flumen emíttere, quæ, dum audiéntium ánimos offéndunt, nullam sóntibus áfferunt utilitátem.

Ter inleiding

Don Bosco werd in 1815 te Castelnuovo in het bisdom Turijn geboren. Na zijn jeugdjaren in behoeftige omstandigheden te hebben doorgebracht, wilde hij als priester al zijn krachten in dienst stellen van de opvoeding van de jeugd. Met de bedoeling jonge mensen als christenen op hun taak in de maatschappij voor te bereiden stichtte hij twee congregaties. Ook schreef hij enige kleine werken ter bescherming en verdediging van de godsdienst. Hij stierf in 1888.

Tweede lezing

Uit de brieven van de heilige priester Johannes Bosco († 1888)

Met liefde heb ik mij altijd ingespannen.

Als wij willen dat men ons ziet als mensen die zich echt bekommeren om het welzijn van onze leerlingen, om hen zo des te gemakkelijker ertoe te brengen aan hun verplichtingen te voldoen, dan moogt gij op de eerste plaats nooit vergeten dat gij de ouders van uw geliefde kinderen vervangt. Voor de kinderen heb ik mij altijd ingespannen, heb ik geijverd en mijn priesterlijke taken vervuld, en niet alleen ik, maar heel de Salesiaanse gemeenschap.

Hoe vaak, mijn zonen, heb ik in mijn toch voorwaar niet korte priesterleven mijzelf van deze grote waarheid moeten overtuigen! Het is gemakkelijker boos te worden dan te verdragen, gemakkelijker een kind te dreigen dan het te overreden. Ik durf zelfs te zeggen dat het ons ongeduld en onze hoogmoed veel meer gelegen komt hardnekkige boosdoeners te straffen, dan hen te corrigeren door vastberaden en tegelijk liefdevol alles te verdragen.

Toch beveel ik u de liefde van Paulus aan, die hij betoonde tegenover de bekeerlingen. Die liefde bewoog hem altijd tot tranen en smeekbeden, wanneer hij zag dat de bekeerlingen weinig meegaand waren en zich tegen zijn liefde verzetten.

Hoedt u ervoor dat men u verdenkt van impulsief handelen. Bij het straffen is het moeilijk het noodzakelijke geestelijk evenwicht te bewaren, om niet de indruk te wekken dat wij handelen om ons gezag te laten gelden of om uiting te geven aan onze emoties.

Laten wij hen, tegenover wie wij ons gezag moeten laten gelden, als onze kinderen beschouwen. Laten wij ons dienstbaar tegenover hen opstellen, zoals Jezus die kwam om te gehoorzamen, niet om te bevelen (vgl. Mc. 10, 41-45). Laten wij ons ervoor schamen alleen al de schijn te wekken te willen heersen. En laat ons niet heersen over de kinderen, tenzij om hen beter te dienen.

Zo ging Jezus ook met de apostelen om. Hij duldde hen die onwetend en ruw, ja zelfs kleingelovig waren. Met de zondaars ging Hij zó welwillend, gewoon en vriendschappelijk om, dat sommigen zich erover verbaasden, anderen er echter aanstoot aan namen en in weer anderen de hoop gewekt werd, van God vergiffenis te kunnen verkrijgen. Daarom heeft Hij ons opgedragen ‘zachtmoedig en nederig van hart’ (Mt. 11, 29) te zijn.

Het zijn onze kinderen. Laten wij daarom, wanneer wij hun fouten trachten te beteugelen, iedere vorm van toorn afleggen of in elk geval zo matigen dat hij al bedwongen lijkt te zijn.

Laten wij ons niet opwinden, laat er in onze ogen geen minachting zijn, geen laatdunkende trek om onze mond, maar barmhartigheid voor het ogenblik en hoop op de toekomst, zoals het ware vaders betaamt die zich echt toeleggen op vermaning en verbetering van hun kinderen.

In bijzonder ernstige gevallen is het beter God nederig te bidden en te smeken, dan een stroom van woorden te uiten die de toehoorders in hun hart kwetst, maar de schuldigen geen enkel nut verschaft.

Kids only! Story of Saint Don Bosco | Stories of Saints | English

31 januari Gedachtenis van de H. Johannes Bosco [1815-1888]

Martyrologium Romanum

Gedachtenis van de H. Johannes Bosco [1815-1888]

Memória sancti Ioánnis Bosco, presbýteri, qui puerítiam egit ásperam, et sacérdos ordinátus, Augústæ Taurinórum in Itália in adulescéntium institutiónem omnes vires cóntulit atque Societátem Salesiánam ac, sancta María Domínica Mazzaréllo adiuvánte, Institútum Filiárum Maríæ Auxiliatrícis fundávit, pro iuventúte ártibus et christiána vita instruénda.

Romæ hac die, multis in eo perféctis opéribus, ad dapes ætérnas migrávit.

De gedachtenis van de heilige Johannes Bosco, preister, die een moeilijke jeugd had, na zijn priesterwijding al zijn krachten wijdde aan de opvoeding van jongeren en het Gezelschap van de Salesianen stichtte. Met de hulp van de heilige Maria Dominica Mazzarello stichtte hij ook het Instituut van de Dochters van Maria Auxiliatrix om de jeugd een beroep te leren en te onderrichten in het christelijk leven. Na vele werken tot stand te hebben gebracht, ging hij op deze dag te Turijn in Italië godsvruchtig over naar het eeuwige gastmaal.