Lectio divina lingua latina Liturgia Horarum Hebdomada II Temporis Paschalis Feria V Hereditarium munus novi Testamenti

Ad Officium lectionis

Lectio altera

Ex Tractátibus sancti Gaudéntii Brixiénsis epíscopi

(Tract. 2: CSEL 68, 30-32)

Hereditarium munus novi Testamenti

Sacrifícium cæléste a Christo institútum vere est hereditárium munus testaménti eius novi, quod nobis ea nocte, qua tradebátur crucifigéndus, tamquam pignus suæ præséntiæ derelíquit.

Hoc illud est viáticum nostri itíneris, quo in hac via vitæ álimur ac nutrímur, donec ad ipsum pergámus de hoc sæculo recedéntes; unde dicébat idem Dóminus: Nisi manducavéritis meam carnem, et bibéritis meum sánguinem, non habébitis vitam in vobis ipsis.

Vóluit enim benefícia sua permanére apud nos, vóluit ánimas, pretióso sánguine suo redémptas, semper sanctificári ad imáginem própriæ passiónis; et ídeo discípulis fidélibus mandat, quos primos et Ecclésiæ suæ constítuit sacerdótes, ut indesinénter ista vitæ ætérnæ mystéria exercérent, quæ necésse est a cunctis sacerdótibus per síngulas totíus orbis Ecclésias celebrári, úsquequo íterum Christus de cælis advéniat, quo et ipsi sacerdótes, et omnes páriter fidélium pópuli, exémplar passiónis Christi ante óculos habéntes cotídie, et geréntes in mánibus, ore étiam suméntes ac péctore, redemptiónis nostræ indelébilem memóriam teneámus.

Deínde, quóniam panem de multis trítici granis in póllinem redáctis per aquam cónfici et per ignem necésse est consummári, rationabíliter in eo figúra accípitur córporis Christi, quem nóvimus ex multitúdine totíus humáni géneris unum esse corpus efféctum et per ignem Sancti Spíritus consummátum.

Natus est enim de Spíritu Sancto et, quóniam sic eum decébat implére omnem iustítiam, aquas baptísmi, ut consecráret, ingréditur et exínde plenus Sancto Spíritu, qui super eum in figúra colúmbæ descénderat, a Iordáne regréditur, testánte Evangelísta: Iesus autem plenus Spíritu Sancto regréssus est ab Iordáne.

Simíliter et sánguinis eius vinum ex plúribus ácinis idest uvis víneæ ab ipso plantátæ colléctum in torculári crucis exprímitur, et per capácia vasa fidéli corde suméntium própria virtúte fervéscit.

Hoc sacrifícium Paschæ salutáris omnes, de potestáte Ægýpti et Pharaónis diáboli exeúntes, tota nobíscum religiósi cordis aviditáte percípite, ut ab ipso Dómino nostro Iesu Christo, quem sacraméntis suis inésse crédimus, víscerum nostrórum sanctificéntur intérna; cuius virtus inæstimábilis pérmanet in ómnia sæcula.

Tweede lezing

Uit de Verhandelingen van de H. Gaudentius van Brescia

(Tract. 2: CSEL 68, 30-32)

De geërfde gaven van het Nieuwe Testament.

Het hemels Offer, door Christus ingesteld, is in waarheid een geërfde gave van het nieuwe testament, dat Hij in de nacht, waarin Hij werd overgeleverd om gekruisigd te worden, als een onderpand van zijn tegenwoordigheid naliet.

Dat onderpand is een teerspijze op onze reis, waarmee wij op de weg van het leven worden gevoed en versterkt, tot wij bij Hem aankomen als wij deze wereld verlaten. Vandaar zei dezelfde Heer: Als gij mijn Vlees niet eet en mijn Bloed niet drinkt, zult gij het leven in u niet hebben.

Want hij wilde, dat zijn weldaden onder ons zouden blijven. Hij wilde, dat de zielen, vrijgekocht door zijn kostbaar Bloed, altijd geheiligd zouden worden, naar het beeld van zijn eigen lijden. En daarom beval Hij zijn trouwe leerlingen, die Hij ook het eerst als priesters van zijn Kerk had aangesteld, zonder ophouden deze mysteries van het eeuwig leven te blijven vieren, die ook noodzakelijk door alle priesters in de verspreide kerken over heel de wereld gevierd moeten worden. Dit moeten zij doen totdat Christus vanuit de hemel wederkomt, opdat zowel de priesters zelf, evenals alle volken van gelovigen dagelijks het voorbeeld van Christu’s lijden voor ogen zouden hebben, en een onvergankelijke herinnering aan onze verlossing zouden bezitten, als zij deze mysteries met hun handen zouden raken en met hun mond en hart zouden nuttigen.

Omdat vervolgens brood wordt gemaakt van veel graankorrels, die tot meel zijn gemalen en met water vermengd, en het nodig is dat het door vuur voltooid wordt, krijgen wij als vanzelf het beeld van het Lichaam van Christus. Wij weten, dat Dit is opgebouwd uit de menigte van heel het menselijk geslacht tot één Lichaam, dat het door het vuur van de Heilige Geest wordt voltooid.

Het is immers geboren uit de Heilige Geest en omdat het passend was, dat Hij zo alle gerechtigheid zou vervullen, daalde Hij in het water van de Doop om het te heiligen en stijgt weer op uit de Jordaan, vol van de Heilige Geest, die als een duif op Hem was neergedaald, zoals de Evangelist getuigt: Jezus echter, vol van de Heilige Geest, steeg weer op uit de Jordaan.

Op gelijke wijze werd ook de wijn van zijn Bloed, verzameld uit een menigte druiven, dit is uit de druiven van de wijnstok, door Hem zelf geplant, uitgeperst in de wijnpers van het Kruis, en gaat in geschikte vaten van hen, die Het met een getrouw hart nuttigen, uit eigen kracht aan het gisten.

Laten allen, die uit de macht van Egypte en van de duivel Pharao komen, met ons en in een godsdienstig verlangen des harten dit Offer van het heilzame Pascha nuttigen, opdat door onze Heer Jezus Christus zelf, die zoals wij geloven in zijn sacramenten tegenwoordig is, ons diepste innerlijk geheiligd wordt. Wiens onvergelijkelijke kracht blijft in alle eeuwen.