Stream Nachtmis en Dagmis Basiliek sint Odilienberg 2020 - On line te bekijken bij EJ Audio

 zie deze link - wachtwoord: 201225 

*ejaudioverhuur.nl onder streamarchief

opnames staan achter elkaar gemonteerd

Kerstmeditatie Paus Benedictus XVI: God heeft de grenzen overschreden om een van ons te zijn

In de liturgie verschijnt de gebeurtenis van Bethlehem als de feestelijke intocht van de Koning, en de wereld zelf is zijn heiligdom, dat opgeroepen wordt zijn poorten ruimer te maken. God is niet meer van ons gescheiden door het ijzeren gordijn van de niet aan te raken wereld van het hiernamaals, Hij heeft de grenzen overschreden om een van ons te zijn. Voortaan ontmoet Hij in mijn naaste mij zelf, en een aanbidding, die de medemensen zou vergeten, zou ook voorbijgaan aan God, die een menselijk gelaat heeft aangenomen.

Wanneer wij nu deze gedachtegang tot het einde volgen, zullen wij beseffen dat achter de onschuldig voorgestelde gelukzaligheid over de God, die een Kind werd, een grotere christelijke gedachte staat, die inderdaad tot de eigenlijke kern van het geheim van Kerstmis leidt. Want deze bestaat nu eenmaal in de paradox dat de heerlijkheid van God zich niet in de triomftocht van een met macht de wereld onderwerpende keizer, maar in de armzaligheid van een Kind wilde tonen, dat, door de grote samenleving over het hoofd gezien, in een stal ter wereld kwam. De onmacht van een Kind is tot de eigenlijke uitdrukking geworden voor de almacht van God, die geen andere macht gebruikt dan de geluidloze macht van de waarheid en de liefde. In de hulpeloze onmacht van een Kind wilde de reddende goedheid van God ons op de eerste plaats ontmoeten. En inderdaad, wat is het troostend bij alle vertoon van de machtigen der wereld deze rustige gelatenheid te zien van God, en zo de geborgenheid van die macht te ondervinden, die uiteindelijk sterker zal zijn dan alle andere machten en alle luide triomfen van de wereld overleeft.

Wat een vrijheid gaat uit van een dergelijk weten, en wat een menselijkheid ligt daar in!

Uit: Joseph kardinaal Ratzinger, Dogma und Verkündigung, p. 382 e.v., opgenomen in Mitarbeiter der Wahrheit. Gedanken für jeden Tag (van d

Ave Maria - Bach/Gounod

Omnia parata voor de Nachtmis achter gesloten deuren die urbi et orbi wordt gestreamd!

 

Gebedsintenties Kerkberg Gebedsgroep december 2020 -41

 

U kunt Uw gebedsintenties opgeven per e- mail (gebedsgroep@kerkberg.nl), per post, telefonisch, per ijlbode, of hoe dan ook. Wij bidden graag voor Uw gebedsintenties en zorgen desgewenst voor het opsteken van Uw  kaarsen in de Basiliek!

Wij bidden namens de gemeenschap voor de gemeenschap tot eer van God en heil van mensen!
Wij vragen daarbij de voorspraak van de HH. Wiro, Plechelmus en Otgerus, de H. Odilia en de H. Maria Magdalena, op wiens voorspraak vanaf de zevende eeuw op deze Berg gebeden is door vele monniken, kanunniken, diocesane priesters, kanunnikessen en andere gelovigen.

Hartelijk dank voor Uw bereidheid met ons mee te bidden!  (*kaarsintentie)

Wij bidden:

dat de pandemie dooft*

voor een zus die is opgenomen op de intensive care*

dat alle jongeren die jeugdpsychiatische behandeling nodig hebben, dat ook spoedig krijgen.

voor een overleden opa

voor de zielerust van de moeder van onze gewaardeerde acolyth en tot troost voor haar dierbaren*

dat de pandemie dooft*

voor een moeder die op sterven ligt*

om zegen over mijn kinderen speciaal mijn dochter*

om zegen met Kerstmis over onze zoon J*

uit dankbaarheid*

voor drie ernstige zieken*

voor een meisje met ernstige depressieve klachten*

voor alle kinderen op basisschoolleeftijd en hun ouders - dat ze het tijdens de lockdown met elkaar zo goed mogelijk uithouden, ook al is het moeilijk

voor priesters en zusters die zijn ontvoerd in Afrika dat ze vrijkomen en tot die tijd moed houden

uit dankbaarheid

tot zekere intentie
voor een ernstige zieke moeder en haar dierbaren die haar verzorgen (L)
voor de zielenrust van de acht zusters die deze week zijn overleden in een klooster in Wisconsin US

om zegen over de werkers in de ziekenhuizen bij wie de rek eruit is, maar die steeds en vaak steeds harder moeten doorwerken

voor een zeer ernstig zieke moeder en haar dierbaren die haar verzorgen (E)

uit dankbaarheid dat in Nigeria 300 jongens zijn vrijgelaten

voor herstel van een corona patient

om vrede

dat iemand die is getest geen corona heeft*

uit dankbaarheid omdat er in een procedure recht is geschied

dat zorgverleners worden gerespecteerd - en dank betuigd voor hun onmisbaar werk juist in deze tijd

om zegen voor alle weldoeners van het klooster

dat iedereen zich zo gedraagt dat de pandemie dooft

voor een jonge man die het zeer zwaar heeft met het leven*

voor twee ernstig zieke moeders.

om voorspraak van de H. Jozef bij alle gebedsintenties

voor de 500 kinderen die zijn ontvoerd op een school in Nigeria

voor alle slachtoffers van christenvervolging

voor de bestuurder die gisteravond op de A73 ter hoogte van Sint Odiliënberg met zijn auto over de kop is gevlogen

dat medewerkers in het onderwijs worden beschermd

voor een (schoon)moeder die op sterven ligt en haar dierbaren

dat de pandemie dooft

voor de zusters in Thuine, dat de epidemie in het klooster dooft

voor een ernstige zieke moeder en haar dierbaren

dat onze medezuster in het verpleeghuis niet door het daar heersende coronavirus wordt besmet*

dat in deze Advent het Licht van Christus mensen duidelijk mag worden

dat verslaafden -waaraan dan ook- zich ontdoen van hun afhankelijkheid

dat de pandemie dooft

om zegen over onze postulant die gisteren is ingekleed*

uit dankbaarheid en voor drie zieken*

voor een zieke moeder

voor een rechtvaardige rechterlijke uitspraak*

voor  de zielerust van een huisarts die is overleden een corona en om troost voor zijn dierbaren

voor een meisje dat zich heel alleen voelt

voor alle jongeren die het moeilijk hebben

om zegen over alle mensen die werken in het onderwijs

om zegen over alle werkers in de zorg

dat de pandemie snel definitief dooft

voor de zielerust van mevrouw Gertje Notten-Gijsen*

voor een ernstige zieke schoonmoeder

voor de zielerust van Pastoor Mr. C. Stam z.g.*

voor alle kinderen van ons cluster die gisteravonf zijn gevormd

voor twee zieken die voor hun leven vechten na besmetting met het coronavirus 

voor onze eigen catechesekinderen die vandaag in Vlodrop worden gevormd

om zegen over een jarige medezuster

uit dankbaarheid

om begrip voor mensen met een verstandelijke beperking en dat zij zich naar vermogen kunnen ontplooien

voor de zieke en gezonde zusters in het klooster van Thuine (Duitsland)

uit dankbaarheid wegens gebedsverhoring*

voor de slachtoffers van de aanslag in Trier

om zegen over een jarige en zijn dierbaren

voor de zielerust van een pleegzus en troost voor haar dierbaren

uit dankbaarheid

dat het vaccin tegen het coronavirus snel voor iedereen beschikbaar is en dat mensen zich laten vaccineren

dat iedereen inziet dat vuurwerk te gevaarlijk is voor ongecontroleerd gebruik

dat door deelname aan de Sacramenten en meditatie van de Schrift christenen zich meer bewust worden van hun opdracht om te evangeliseren.

voor de zielerust van John Verkooyen en troost en steun voor zijn dierbaren
voor een bevriende pastoor in het bisdom Haarlem
Om inzicht in levensroeping voor een zieke zuster
de levende en overleden kanunnikessen van het H. Graf
voor vervolgde christenen overal ter wereld

Dat de Notre Dame zo spoedig mogelijk weer een levende ontmoetingsplaats met God in de wereld mag zijn
voor Mgr. Camillo Sarko, zijn parochie van de H. Petrus Claver en zijn parochianen in Ghana
Om zegen over twee hoogbejaarde zusters-zussen, van wie er een op sterven ligt
Om een donornier
Om degelijke postulanten voor ons klooster
Om verhoring van de gebedsintenties van de Gebedsgroep van de Kapel In't Zand
om zegen over de mensen in het dorp en de andere dorpen van Roerdalen en al hun noden
Voor onze burgemeester
voor vervolgde christenen overal ter wereld

Voor degenen die onvoorbereid sterven
Voor onze deken

Voor onze bisschop

dat wij vanuit onze positie al het mogelijke doen om de wereld te her-evangeliseren

Overweging Lux fulgebit - dat het nieuwe licht van het mensgeworden Woord ons mag 0verstromen.

 

foto: Bianca Crombach

Da, quæsumus, omnipotens Deus,

ut dum nova incarnati Verbi tui luce perfundimur,

hoc in nostro resplendeat opere,

quod per fidem fulget in mente.

 

Geef, vragen wij [U], almachtige God,

dat, nu wij worden overstroomd door het nieuwe licht van het mens geworden Woord,

in ons werk mag weerglanzen

wat door het geloof schittert in onze geest.

 Het lichtmotief van de liturgie van de Nachtmis wordt ook opgenomen in het collectagebed van de Dageraadsmis, dat uit de oude Romeinse liturgie (Sacramentarium Gregorianum, 9^e eeuw) afkomstig is. Het wordt zó opgenomen alsof het licht van de Mensgeworden Logos opnieuw opgaat. Ja, de oratie en de liturgie richten zich op het nieuwe licht dat opgaat bij de Geboorte van Jezus. “Licht zal er vandaag over ons stralen, want de Heer is geboren”, zo zingt de Introitusantifoon Lux fulgebit van de Dageraadsmis.

De O-antifoon O Oriens die we enkele dagen geleden (21 december) bij het Magnificat in de Vespers zongen anticipeert hier op:  O Oriens, splendor lucis æternæ et sol iustitiæ, o Dageraad, schittering van het eeuwige licht en Zon van gerechtigheid.

In het collectagebed van de Dageraadsmis krijgt het lichtmotief echter een nieuw accent.

In aurora, bij het morgenrood, slaat de oratie een nog enthousiastere toon aan dan in de nacht: dum nova luce perfundimur – nu wij door een nieuw licht worden overstraald (overstroomd, geheel en al worden vervuld, in een nieuw licht worden ondergedompeld). Dit perfundimur moet niet verwisseld worden met het perfruamus van het collectagebed van de Nachtmis, dat immers een transcendente en hemelse dimensie heeft.

Het wil slechts zeggen dat het nieuwe licht van het Mens geworden Woord niet een lichtstraaltje is dat in ons innerlijk ongemerkt wegsijpelt, maar een licht dat stróómt. Het is het licht, dat in het centrum, in de kern van het geloof, in de menselijke geest schijnt (per fidem fulget in mente, zegt de oratie), dus niet om zich onzichtbaar in ons binnenste op te sluiten, maar om uit te vloeien, over te lopen in ons gedrag en uitwendig handelen. “In nostro respendens opere” – ons gedrag en onze werken, waarmee we ons naar buiten uiten, moeten een spiegel zijn die dat inwendige licht weerkaatst. In de vroege morgen van Kerstmis bidt de Kerk om deze overgang van Christus’ licht, vanuit ons binnenste, vanuit onze ziel, naar buiten.

Het gaat om een overdracht van het licht dat verwijst naar het goddelijke oerlicht in de wereld: “God is licht”, zoals de Johannes zegt in zijn Eerste Brief (1 Jo 1,5). Het ongeschapen Licht, dat de oorsprong is van al het geschapen licht, wordt als het ware in het Woord dat Mens wordt, geïncarneerd.

De aanvaarding van dit licht in geloof, schept geestelijk licht, dat op zijn beurt zoals gezegd gestalte moet krijgen in onze uitingen en werken en zo in de wereld schijnt. Een parallel vinden we in het Mattheüsevangelie waar Jezus in de Bergrede zegt: “Gij zijt het licht der wereld. Men steekt toch geen lamp aan om ze onder de korenmaat te plaatsen, maar men plaatst ze op de standaard, zodat ze licht geeft voor allen die in huis zijn……zo moet ook uw licht stralen voor het oog van de mensen, opdat zij uw goede werken zien en uw Vader verheerlijken die in de hemel is” (Mt 5, 14a.15-16).

Ook de Tweede lezing van de Dageraadsmis uit de Brief van de H. Paulus aan Titus blijft bij het thema van de werken en het fundament ervan dat gelegen is in de goedheid en de mensenliefde van God onze Heiland, die op aarde is verschenen (Tit 3, 4-5).

Het licht, dat in de vroege morgen over ons opging, is op aarde neergedaald en moet zich verspreiden.

Wat wij praktisch, verlicht door de glans van het eeuwige Licht, moeten doen, zegt ons het Gebed na de Communie van hetzelfde misformulier: ons geloof in het Kerstmysterie verdiepen en blijk geven van een grotere, vollere liefde.

Dit klinkt voor sommigen misschien ietwat te vaag en te vrijblijvend.

Mogelijk is het antwoord van paus Benedictus op een vraag van Peter Seewald in zijn boek “Licht  van de wereld” (Adveniat, 2011),  duidelijker:

“Wat wil Jezus van ons?”

“Hij wil van ons dat wij in Hem geloven. Dat wij ons door Hem laten leiden. Dat wij met Hem leven. En steeds meer op Hem gaan lijken, en worden wie wij moeten zijn”.

 

 

NEUMZ Advent Calendar 2020 - December 23 - The Liturgy Must be Sung (Dom Guilmard) - We sisters of Priorij Thabor wholeheartedly agree!

KERSTMIS - Christus is de “ware Zon”, het Licht van de wereld

Nog maar enkele dagen zijn we verwijderd van het Geboortefeest van Christus dat de Kerk jaarlijks met liefde, vreugde en dankbaarheid viert.
De Ie Vespers leiden het feest in met het oude responsorie: “Hodie scietis, quia veniet Dominus”, Heden zult ge weten dat de Heer zal komen, “et mane videbitis gloriam eius”, en morgen zult ge zijn heerlijkheid zien! De antifoon bij het Magnificat onderstreept deze verzekering in plechtige bewoordingen en met een statige melodie: “Cum ortus fuerit sol de cælo, videbitis Regem regum procedentem a Patre, tamquam sponsum de thalamo suo”, Wanneer de zon aan de hemel is opgegaan, zult gij de Koning der koningen zien, voortkomend uit de Vader, als een bruidegom uit zijn bruidsvertrek.
In de 4e eeuw celebreerde de paus de Kerst-mis zoals gebruikelijk om 9 uur, het gewone uur, in de Sint Pieter. De nachtmis werd vervolgens in de 5e eeuw in de Maria Maggiore als liturgisch gebruik ingevoerd, waarschijnlijk geïnspireerd door de nachtelijke Eucharistie vóór het feest van Openbaring in de Geboortekerk van Bethlehem, boven de Geboortegrot. Vandaar trok men dan in processie naar Jeruzalem om er ’s morgens een tweede Eucharistie te vieren. Rond het midden van de 6e eeuw kwam er nog een derde Mis bij, gevierd in de kerk van de H. Anastasia in de omgeving van de Palatijn, een heilige uit het Nabije Oosten die daar op 25 december werd gevierd. Het gebruik van de drie HH. Missen op Kerstmis werd opgenomen in de pauselijke sacramentaria, de voorlopers van het Romeins Missaal, en spoedig ook buiten Rome verspreid.
In een aantal parochiekerken en ook in kloosters is het oude gebruik om in de heilige nacht van Kerstmis uit naam van de Kerk te bidden en te zingen gelukkig bewaard gebleven. Op de ouderen onder ons zal het luiden van de kerstklokken voor de Nachtmis een onuitwisbare indruk hebben gemaakt.
De Metten, sinds Vaticanum II ingekort en Lezingenofficie genoemd, beginnen met de feestelijke oproep “Christus natus est nobis: venite adoremus!” Christus is geboren, komt laten we Hem aanbidden! Dan volgt de jubelende hymne: “Candor æterne Deitatis alme”, waarmee Christus wordt begroet: Verheven afglans van de eeuwige Godheid, Christus, die komt als Leven en als Licht, en als artsenij voor de ziekten van de mensen, Deur van het heil.
Van de drie zogenaamde nocturnen met elk drie psalmen zijn de eerste drie psalmen bewaard en deze zijn, hoe uiteenlopend hun stemming en hun inhoud ook is, op één gedachte afgestemd: de Geboorte van Jezus.  Psalm 2: Van eeuwigheid uit de Vader voortgekomen, in de tijd uit Maria geboren. Psalm 18 [19] A: De goddelijke Bruidegom, “de Zon van gerechtigheid” verlaat zijn bruidsvertrek, komt stralend van licht tot ons. Psalm 44 [45]: Godheid en mensheid vieren heden hun verbinding in het pasgeboren goddelijk Kind.
Buitengewoon mooi zijn de twee responsoria, vol gevoel en lyrische uitdrukking van het wonder van Kerstmis met het steeds terugkerende Hodie: Heden is ons de ware vrede van de hemel neergedaald. Heden vloeien over heel de wereld de hemelen over van honing. Heden is voor ons aangebroken de dag van de nieuwe verlossing, de sinds lang verkondigde redding, de eeuwige gelukzaligheid!
Dat Kerstmis een lichtfeest is, geeft reeds zijn oorsprong aan. 25 December is niet het historische tijdstip van geboortedag van Jezus, dat kennen we immers niet. Het feest van Jezus’ Geboorte werd echter geplaatst op het feest van de zonnewende in de winter om het heidense feest van de geboorte van de zonnegod (Sol invictus) te kerstenen. Christus is de “ware Zon”, het Licht van de wereld, dat de duisternis overwint. En daarom past het feest van zijn Geboorte zeer goed bij het tijdstip dat de zon weer begint te stijgen en de dagen lengen.

Het lichtmotief loopt door de Getijden en de Missen van Kerstmis heen. Een machtig effect heeft de symboliek van het licht in de Nachtmis; in de Dageraadsmis zingt het Introitus: “Een helder licht straalt heden over ons!” (Jes 9, 2) en in de Dagmis staat de lichtgedachte zelfs in het Evangelie: “Het Licht schijnt in de duisternis” (Jo 1, 5).

Het collectegebed van de nachtmis luidt:
“Deus, qui hanc sacratisssimam noctem veri luminis fecisti illustratione clarescere,
da, quæsumus, ut, cuius in terra mysteria lucis agnovimus,
eius quoque gaudiis perfruamur in cælo.”
“God, die deze allerheiligste nacht hebt doen stralen door de luister van het ware licht,
wij bidden U: laat ons, die op aarde de mysteries hebben leren kennen van dit licht,
ook de vreugde ervan genieten in de hemel”.
God, tot wie dit gebed wordt gericht, is het, die in het begin sprak: “Het worde licht!” Hij is het ook, die in deze hoogheilige nacht “het ware Licht” heeft gemaakt, door wiens glans zij straalt. Op de achtergrond staat de hemelse boodschap aan de herders: “De engel van de Heer trad op hen toe, en de glorie van de Heer omstraalde hen” (Luc 2,9). Telkens wanneer in de loop van het jaar deze hoogheilige nacht terugkeert, straalt zij in dit licht, dat de heerlijkheid van God is, en bidden de gelovige christenen tot God, de Schepper van het licht. Het gaat in dit gebed om het ware Licht en daarom wendt de oratie zich tot de Schepper van het licht. Het begin van dit gebed bevat onmiskenbaar een toespeling op de Logos van het Johannesevangelie: “Het ware licht, dat iedere mens verlicht, kwam in de wereld” (Joh 1, 9).
De hemel is op aarde neergedaald, ‘quoniam venit’, want Hij is gekomen, Hij is er. Heel de werkelijkheid van Gods Komst ligt tastbaar vervat in dit venit, Hij is gekomen. Hierin ligt het eigenlijke komen: God heeft zich in zijn Woord bekend gemaakt als Vader van de Zoon. Dat zijn de “lichtmysteries” van deze nacht (collectegebed), het “verum lumen” (collectegebed)  en het “lux nova” (prefatie), alleen zichtbaar voor wie gelooft. Dan kan het innerlijke oog van de ziel de schittering van Gods klaarheid gewaarworden. “Terwijl wij God op zichtbare wijze kennen, [in het Kind van Bethlehem], worden wij meegesleept tot liefde voor het onzichtbare” (prefatie van Kerstmis).
De heilszekerheid die ons op grond van deze openbaring ten deel valt, is een diepe vreugde voor ons. Wij zien niet alleen het “nieuwe licht”, maar het trekt ons ook binnen in zich. We mogen deelhebben aan deze “lichtmysteries”. Het eigenlijke verlossende kerstwonder is dat God tot de mens spreekt: “Gij zijt mijn Zoon” en dat de mens tot God mag zeggen: “Gij zijt mijn Vader”.
Zo begrijpen we ook dat woord van Irenæus (Adv. hær. Lib. 3, 20,2-3: SChr 34, 342)dat we gisteren (19 december) hoorden: “Gloria hominis Deus”, de glorie van de mens is God.
Openen wij ons dus voor het Licht van God.
Bidden wij dat het niet alleen blijft bij de onzichtbare lichtglans in het hart,
maar dat het licht van de Menswording in ons denken, spreken en doen zichtbaar wordt.
Op een nuchtere manier, zoals dat past bij christenen.

BREAKING Live streaming Nachtmis en Hoogmis Eerste Kerstdag in Basiliek Sint Odiliënberg - Zegt het voort en vier met ons mee, waar ter wereld U ook bent! Met de eenvoudige toegangscodes

 

Op donderdagavond 24 december aanstaande om 22.00u wordt de Nachtmis van het Hoogfeest van Kerstmis, feest van de geboorte van het Onze Heer Jezus Christus, live gestreamd.

Op Eerste Kerstdag vrijdag 25 december aanstaande om 09.30u wordt ook de Hoogmis live gestreamd. 

U kunt op deze manier delen in de Kerstvreugde vanuit de feestelijk versierde Basiliek met Gregoriaanse en andere gezangen. Zo zijn we, ook al kunnen we nu niet allemaal in de Basiliek, in de vreugde van ons geloof met elkaar verbonden, tot buiten de grenzen van de Basiliek tot in alle parochies van het Roerstreekcluster en ver daarbuiten.

De uitzending wordt aangeboden door de Priorij Thabor en de Parochie aan iedereen die daarvan kennis wil nemen in samenwerking met EJ Audioverhuur. De gegevens om te streamen zijn als volgt:

-ga naar www.ejaudioverhuur.nl

-klik op de hoofdpagina rechtsboven op de button: video stream

-Klik op de volgende pagina uw gewenste videostream aan: video stream A 

-Type de 6 cijfers van het wachtwoord/pincode in : 201225

-Klik op “enter”

U bent nu verbonden met de videostream.

Let op : ongeveer 15 minuten voor aanvang zal de stream pas actief zijn

Na de streaming zal de H. Mis nog gedurende een maand te zien zijn met deze gegevens bij EJ Audioverhuur. Ook zal de uitzending wordt geplaatst op youtube-kanaal van de Priorij Thabor.

Als U Uw deelname ook tot uitdrukking wilt brengen met een financiële bijdrage aan de Parochie van de HH. Wiro, Plechelmus en Otgerus wordt dat zeer op prijs gesteld. Door de pandemie is ook de parochie van onze Basiliek zwaar getroffen. Viel het jaar voor U toch nog onverwacht financieel redelijk uit, vergeet dan alstublieft de Parochie niet. Het nummer van de bankrekening is

NL 58 RABO 0138 1020 82 t.n.v. kerkbestuur HH. Wiro, Plechelmus en Otgerus. 

De zusters stellen aan de Parochie voor de eerste 20 donateurs die meer geven dan EURO 25,00 een exclusieve Priorij Thaborpen 2020 ter beschikking. Wij danken U bijvoorbaat van harte.

 

NEUMZ Advent Calendar 2020 - December 21. The Roman Offices - Origins and Diffusion Dom Guilmard

Lezingen H. Mis 4e zondag van de advent, jaar B Vrees niet Maria, want gij hebt genade gevonden bij God.

Eerste lezing: 2 Sam. 7, 1-5, 8b-11, 16

Toen Koning David zijn intrek had genomen in zijn paleis

en de Heer gezorgd had,

dat al zijn vijanden, in heel de omtrek, hem met rust lieten,

zei hij tegen de profeet Natan:

“Nu moet u eens zien!

Zelf woon ik in een paleis van cederhout

en de ark van God staat onder tentdoek!”

Natan zei tot de koning:

“Doe gerust wat u van plan bent;

de Heer staat u bij.”

Maar diezelfde nacht nog

werd het woord van de Heer gericht tot Natan:

“Zeg aan mijn dienaar David:

Zo spreekt de Heer:

Gij wilt voor mij een huis bouwen en mij daarin

laten wonen?

Zo spreekt de Heer,

Heer van de hemelse machten:

Ik heb u uit de steppe gehaald, achter de schapen vandaan

om vorst te zijn over mijn volk Israël.

Op al uw tochten heb ik u bijgestaan,

al uw vijanden heb ik vernietigd,

uw naam heb ik groot gemaakt als die van de groten der aarde.

Ik heb mijn volk Israël een gebied gegeven

en het daar geplant om er te wonen.

Het wordt niet meer opgeschrikt en door geen

boosdoeners verdrukt

zoals vroeger,

in de tijd

dat ik over Israël, mijn volk, rechters had aangesteld.

Ik heb gezorgd dat al uw vijanden u met rust laten.

De Heer kondigt u aan,

dat Hij voor u een huis zal oprichten.

Zo zal uw huis en uw koninklijke macht altijd stand houden;

uw troon staat vast voor eeuwig.”

Tweede lezing: Rom. 16, 25-27

Broeders en zusters,

aan Hem

die bij machte is u te bevestigen

in het evangelie van Jezus Christus dat ik verkondig

– volgens de openbaring van het geheim

dat eeuwen lang verzwegen bleef,

maar dat nu is onthuld,

en dat krachtens de opdracht van de eeuwige God

aan de hand van de profetische geschriften

aan alle heidenvolken is bekend gemaakt

om hen te brengen tot de gehoorzaamheid van het geloof –

aan Hem, de enige, alwijze God,

zij de heerlijkheid

door Jezus Christus

in de eeuwen der eeuwen! Amen.

Evangelie: Lc. 1, 26-38

Toen Elisabeth zes maanden zwanger was,

werd de engel Gabriël van Godswege gezonden

naar een stad in Galilea, Nazaret,

tot een maagd, die verloofd was met een man die Jozef heette,

uit het huis van David;

de naam van de maagd was Maria.

Hij trad bij haar binnen en sprak:

“Verheug u, de Heer is met u.”

Zij schrok van dat woord

en vroeg zich af wat die groet toch wel kon betekenen.

Maar de engel zei tot haar:

“Vrees niet Maria, want gij hebt genade gevonden bij God.

Zie, gij zult zwanger worden en een Zoon ter wereld brengen

en gij moet Hem de naam Jezus geven.

Hij zal groot zijn

en Zoon van de Allerhoogste genoemd worden.

God de Heer zal Hem de troon van zijn vader David schenken

en Hij zal in eeuwigheid koning zijn over het huis van Jakob

en aan zijn koningschap zal nooit een einde komen.”

Maria echter sprak tot de engel:

“Hoe zal dit geschieden daar ik geen man beken?”

Hierop gaf de engel haar ten antwoord:

“De heilige Geest zal over u komen

en de kracht van de Allerhoogste zal u overschaduwen;

daarom ook zal wat ter wereld wordt gebracht

heilig genoemd worden, Zoon van God.

Weet dat zelfs Elisabeth, uw bloedverwante,

in haar ouderdom een zoon heeft ontvangen

en, ofschoon zij onvruchtbaar heette,

is zij nu in haar zesde maand;

want voor God is niets onmogelijk.”

Nu zei Maria:

“Zie de dienstmaagd des Heren;

mij geschiede naar uw woord.”

En de engel ging van haar heen.

Collectegebed 4e zondag van de Advent: door lijden en kruisiging van de Mensgeworden Christus gebracht tot de heerlijkheid van de Verrijzenis

Gratiam tuam, quæsumus, Domine, mentibus nostris infunde, 
ut qui, Angelo nuntiante, Christi Filii tui incarnationem cognovimus, 
per passionem eius et crucem ad resurrectionis gloriam perducamur.

Heer, wij hebben door de boodschap van de Engel de menswording van Christus, uw Zoon, leren kennen. Wij bidden U: stort uw genade in onze harten, opdat wij door zijn lijden en kruis gebracht worden tot de heerlijkheid van de verrijzenis.

Stort uw genade, bidden wij [U], Heer, in onze harten,
opdat wij, die door de boodschap van de Engel de Menswording van Christus uw Zoon hebben leren kennen, door zijn lijden en kruis gebracht worden tot de heerlijkheid van zijn verrijzenis.
Meer letterlijke vertaling volgens de loop van de tekst

Deze oratie, oorspronkelijk voor 25 maart, feestdag van Maria Boodschap samengesteld, is opgenomen in de authentieke Hadrianuscodex of Sacramentarium van Hildoard van Cambrai, geschreven ca. 811-8212, direct gekopieerd van het Romeinse origineel.

Sinds de 15e eeuw werd dit gebed gebruikt voor votiefmissen van de Moeder Gods in de Advent  en sinds de na conciliaire vernieuwing voor de 4e zondag van de Advent als gebed van de dag.

De oratie Gratiam sluit ook het Angelus of “De Engels des Heren” af, een katholiek gebed buiten de officiële liturgie van de Kerk waarin in klein bestek de heilsmysteries van de Menswording, het Lijden, Sterven en Verrijzen van Jezus Christus alsmede hun heilswerking worden gememoreerd.

Het Angelus wordt driemaal daags gebeden: om zes uur 's morgens, twaalf uur 's middags en zes uur 's avonds. In vroeger tijden werden de dagelijkse bezigheden op deze tijdstippen onderbroken om het Angelus te bidden. Het is als het ware een klein volkscredo. Het gaf structuur aan het dagelijkse werk en droeg dit werk ook.

Sommige kerken en kloosters hadden een aparte angelusklok – de kleinste klok van het gelui en met de hoogste toon – die op de tijd van het Angelus luidde.

In onze monastieke liturgie is het Angelusgebed met de oratie Gratiam bewaard. In de Paastijd wordt het Angelusgebed vervangen door het Regina caeli. Ook in het Tijdeigen van de Advent van de ordeseigen processie voor de zondagse hoogmis staat het genoteerd na de antifoon Alma Redemptoris Mater en gedurende het eerste stuk van de Tijd door het jaar tot Maria Lichtmis.

De opbouw van het gebed stemt overeen met zijn oorspronkelijke plaats. Want de 25e maart staat reeds in het krachtveld van de paasviering van Dood en Verrijzenis van de Heer, een samenhang, die in de tekst wordt weerspiegeld. Sinds de liturgievernieuwing van Vaticanum II is deze oratie op 25 maart vervallen en in de Advent geplaatst om vóór het Geboortefeest van de Heer ook zijn aankondiging en ontvangenis te herdenken. Dat op deze plaats daardoor ook het Kruis en de Verrijzenis herdacht worden mag bij de eerste aanblik verrassen maar is echter zeer zinvol. De oratie brengt in herinnering dat Ontvangenis en Geboorte van de Heer verwijzen naar díe zelfverloochening, die volgens hoofdstuk 2 van Brief aan de Filippenzen gehoorzaamheid tot de Dood en Verrijzenis van Christus en daardoor de verlossing van de mensheid motiveert. Op de vooravond van Kerstmis, vlak voor de heilige nacht heeft dit gedeelte uit de Filippenzenbrief als kantiek in de Ie Vespers zijn plaats na Psalm 112 en 147 die uitbundig Gods lof bezingen. Tegen de achtergrond van deze hymne op het paasmysterie is derhalve ook de oratie te verstaan.

De Kerk belijdt, dat wij door de Boodschap van de Engel de Menswording van Christus hebben leren kennen. Geleid door het kerstevangelie van Sint Lucas met het schitteren van de goddelijke heerlijkheid en de lofzang van de Engelen zijn wij gewoon deze te zien in het licht van de kerstvreugde.

De nauwe band met het paasmysterie wijst ons er echter op, dat de vreugde pas door de Verrijzenis volkomen wordt en dat daartussen noodzakelijkerwijze de gehoorzaamheid tot de dood is in te voegen.

De oratie vraagt, dat wij "tot de heerlijkheid van de Verrijzenis gebracht worden" door zijn, door Christus' Lijden en Kruis. Hier moet men er rekening mee houden, dat het ook bij de heerlijkheid van de Verrijzenis om zijn Verrijzenis gaat. In het andere geval zou de heilsgedachte al te zeer verkort zijn. In ieder geval ziet het gehele heilsplan van God er zo uit, dat Christus Zelf door Lijden en Kruis tot de Verrijzenis komt, zoals Hij zelf tot de leerlingen van Emmaüs zegt: "Moest de Messias dit alles niet lijden en zo in zijn heerlijkheid binnengaan?" (Luc 24,26). Het binnengaan In deze dood en in de daarop volgende Verrijzenis is voor òns de weg van de verlossing.

Menswording, Lijden en Verrijzenis staan onder de werking van de Heilige Geest; zonder de Geest van God is ook de verlossende deelname aan dood en verrijzenis niet mogelijk. Om deze heilige Geest vraagt de Kerk, wanneer zij het woord Agenade@ gebruikt. Dit wordt voelbaar wanneer zij zegt: "Stort uw genade in onze harten (mentibus)". Hier kan een parallel worden getrokken met een woord van Sint Paulus: "...de liefde Gods is uitgestort in onze harten door de Heilige Geest, die ons is geschonken" (Rom 5,5).

NEUMZ Advent Calendar 2020 - December 19. The Question of Reforming the Office - we are deeply, deeply impressed and thank the sisters en coworkers of NEUMZ

Koperpoets 2020

 

Project OPChant O Adonai O.P. (18 Decembris)

Reportage zonnepanelen - dak 1 eerste deel

 

Ouverture de la Porte Jubilaire Mont Sainte Odilie

Direct de l'ouverture du jubilé du Mont Sainte Odile 13 decembre 2020 - we kunnen nog een jaar vooruit met jubileren!

Bericht van onze Pastoor Live-streaming Nachtmis en Dagmis van Kerstmis in Basiliek Sint Odiliënberg

 

Op Kerstavond (donderdagavond 24 december a.s.) om 22.00 uur en op (eerste) Kerstdag (vrijdagmorgen 25 december a.s.) om 9.30u wordt de Nachtmis resp. de Dagmis live gestreamd. Op deze manier delen in de Kerstvreugde die we in de feestelijk versierde Basiliek liturgisch gaan vieren. Zo zijn we, ook al kunnen we er zelf niet of in maar beperkte mate bij zijn, in de vreugde van ons geloof met elkaar verbonden, tot buiten de grenzen van de Basiliek tot in alle parochies van het Roerstreekcluster en ver daarbuiten.

De uitzendingen worden aangeboden door Priorij Thabor in samenwerking met EJ Audioverhuur. De gegevens om te streamen zijn als volgt:

-ga naar www.ejaudioverhuur.nl

-klik op de hoofdpagina rechtsboven op de button: video stream

-Klik op de volgende pagina uw gewenste videostream aan: video stream A 

-Type de 6 cijfers van het wachtwoord/pincode in : 201225

-Klik op “enter”

U bent nu verbonden met de videostream.

Let op : ongeveer 15 minuten voor aanvang zal de stream pas actief zijn

Na de streaming zullen de HH. Missen nog gedurende een maand te zien zijn met deze gegevens op de site van EJ Audioverhuur (stream-archief, stream-archief 5). Ook zullen de uitzendingen worden geplaatst op het youtube-kanaal van Priorij Thabor (Priorij Thabor).

Als U Uw deelname ook tot uitdrukking wilt brengen met een financiële bijdrage aan de Parochie van de HH. Wiro, Plechelmus en Otgerus wordt dat zeer op prijs gesteld. Door de pandemie zijn ook de parochies zwaar getroffen. Viel het jaar voor U toch nog onverwacht financieel redelijk uit, vergeet dan alstublieft de parochie niet. Het nummer van de bankrekening is 

NL 58 RABO 0138 1020 82 t.n.v. kerkbestuur HH. Wiro, Plechelmus en Otgerus. 

De zusters stellen aan de Parochie voor de eerste 20 donateurs die meer geven dan EURO 25,00 een exclusieve Priorij Thabor-pen 2020 ter beschikking. Bij voorbaat danken wij U van harte.

Lectio divina lingua latina Liturgia Horarum Die 17 decembris Ad Officium lectionis Sacramentum reconciliationis nostræ. Het geheim van onze verzoening.

Lectio altera

Ex Epístolis sancti Leónis Magni papæ

(Ep. 31, 2-3: PL 54, 791-793)

Sacramentum reconciliationis nostræ

Nihil prodest Dóminum nostrum, beátæ Maríæ Vírginis fílium, verum perfectúmque hóminem dícere, si non illíus géneris homo créditur, cuius in Evangélio prædicátur.

Dicit enim Matthæus: Liber generatiónis Iesu Christi fílii David, fílii Abraham; et ita humánæ oríginis órdinem séquitur, ut generatiónum líneas usque ad Ioseph, cui mater Dómini erat desponsáta, dedúcat.

Lucas vero, retrórsum successiónum gradus rélegens, ad ipsum humáni géneris príncipem redit, ut Adam primum et Adam novíssimum eiúsdem osténdat esse natúræ.

Potúerat quippe omnipoténtia Fílii Dei sic ad docéndos iustificandósque hómines apparére, quómodo et patriárchis et prophétis in spécie carnis appáruit, cum aut luctámen íniit, aut sermónem conséruit, cumve offícia hospitalitátis non ábnuit, vel étiam appósitum cibum sumpsit.

Sed illæ imágines huius hóminis erant índices, cuius veritátem ex præcedéntium patrum stirpe suméndam significatiónes mýsticæ nuntiábant.

Et ídeo sacraméntum reconciliatiónis nostræ, ante témpora ætérna dispósitum, nullæ implébant figúræ, quia nondum supervénerat Spíritus Sanctus in Vírginem, nec virtus Altíssimi obumbráverat ei; ut intra intemeráta víscera, ædificánte sibi Sapiéntia domum, Verbum caro fíeret; et, forma Dei ac forma servi in unam conveniénte persónam, Creátor témporum nascerétur in témpore; et, per quem facta sunt ómnia, ipse inter ómnia gignerétur.

Nisi enim novus homo, factus in similitúdinem carnis peccáti, nostram suscíperet vetustátem, et, consubstantiális Patri, consubstantiális esse dignarétur et matri, naturámque sibi nostram solus a peccáto liber uníret, sub iugo diáboli generáliter tenerétur humána captívitas; nec uti possémus triumphántis victória, si extra nostram esset consérta natúram.

De hac autem participatióne mirábili sacraméntum nobis regeneratiónis illúxit, ut per ipsum Spíritum, per quem Christum et concéptus est et natus, étiam nos spiritáli rursus orígine nascerémur.

Propter quod ab Evangelísta de credéntibus dícitur: Qui non ex sanguínibus, neque ex voluntáte carnis, neque ex voluntáte viri, sed ex Deo nati sunt.

Tweede lezing

Uit een brief van de heilige paus Leo de Grote († 461)


Het geheim van onze verzoening.

Het is van weinig nut te zeggen, dat Onze Heer, de Zoon van de Maagd Maria, waarlijk en volledig Mens is, als men niet tegelijk aanneemt, dat Hij Mens is uit dat geslacht, waarover in het Evangelie wordt gesproken.

Mattheüs toch zegt: Geslachtslijst van Jezus Christus, zoon van David zoon van Abraham, en dan volgt hij de volgorde van de menselijke afkomst zo, dat de evangelist de lijn van de geslachten laat uitkomen bij Joseph, met wie de Moeder des Heren verloofd was.

Maar Lucas, die langs de rij van de opeenvolgende geslachten teruggaat komt zo bij het begin zelf van het menselijk geslacht, om aan te tonen, dat de natuur van de eerste en de laatste Adam dezelfde was.

Ongetwijfeld had de Zoon Gods in zijn almacht zo aan de mensen verschenen kunnen zijn om hen te onderrichten en te heiligen, als Hij aan de patriarchen en profeten verschenen was. Onder de gedaante van vlees, verscheen Hij, toen Hij ofwel met hen worstelde of met hen sprak of de aangeboden gastvrijheid niet afwees of zelfs het voor Hem geplaatste voedsel nuttigde. Maar al die menselijke verschijningen waren slechts heen wijzingen naar die mens, van wie de echte menselijkheid door geheimzinnige tekenen zo werd aangekondigd, dat deze uit de stam van de genoemde voorvaderen zou worden genomen.

En aldus ging het sacrament van onze verzoening, waartoe van eeuwigheid besloten was, niet in vervulling door die voorafbeeldingen, omdat de Heilige Geest nog niet over de Maagd was gekomen en de kracht van de Allerhoogste Haar nog niet had overschaduwd, opdat in Haar onbevlekte schoot, waar de Wijsheid zich een woning had gebouwd, het Woord vlees zou worden; en waar Gods gestalte en die van een slaaf in één Persoon zouden samenkomen. De Schepper van de tijden in de tijd zou geboren worden en Hij, door wie alles werd gemaakt, te midden van dit alles zou worden voortgebracht.

Want als niet de nieuwe mens, geschapen in de gedaante van het zondige vlees, onze oude gedaante in zich had opgenomen en Hij, die een in wezen is met de Vader zich niet verwaardigd had ook te delen in de natuur van zijn Moeder, en Die alleen vrij was van zonde zich niet met onze natuur had verenigd, zou de menselijke gevangenschap geheel in de macht van de duivel zijn gebleven; en zouden wij ook zijn overwinning niet kunnen vieren, als die buiten onze natuur was behaald.

Uit die wonderbare deelname aan onze natuur lichtte voor ons op het sacrament van onze hernieuwing. opdat, door de zelfde Geest waaruit ook Christus werd ontvangen en geboren, ook wij weer uit die geestelijke kiem zouden herboren worden.

Daarom wordt door de Evangelist over de gelovigen gezegd: Die niet uit bloed, noch uit de wil van vlees of man, maar die uit God geboren zijn.

Adventslied O Come, O Come Emmanuel

O come, O come, Emmanuel,

And ransom captive Israel,

That mourns in lonely exile here,

Until the Son of God appear.

Rejoice! Rejoice! Emmanuel

Shall come to thee, O Israel.

O come, Thou Rod of Jesse, free

Thine own from Satan's tyranny;

From depths of hell Thy people save,

And give them victory o'er the grave.

Rejoice! Rejoice! Emmanuel

Shall come to thee, O Israel.

O come, Thou Dayspring, from on high,

And cheer us by Thy drawing nigh;

Disperse the gloomy clouds of night,

And death's dark shadows put to flight.

Rejoice! Rejoice! Emmanuel

Shall come to thee, O Israel.

O come, Thou Key of David, come

And open wide our heav'nly home;

Make safe the way that leads on high,

And close the path to misery.

Rejoice! Rejoice! Emmanuel

Shall come to thee, O Israel.

O come, Adonai, Lord of might,

Who to Thy tribes, on Sinai's height,

In ancient times didst give the law

In cloud and majesty and awe.

Rejoice! Rejoice! Emmanuel

Shall come to thee, O Israel.

Guido Gezelle (1830-1899) Den ouden brevier

..Den ouden brevier

 

Als zorgen mijn herte verslinden,

 

als moedheid van 's werelds getier;

 

dan zoeke ik weêrom den beminden,

 

dan grijpe ik den ouden brevier.

 

 

 

o Schat ongevalschter gebeden,

 

brevier, daar, in 't korte geboekt,

 

Gods woord, en Gods wonderlijkheden,

 

nooit een ongevonden en zoekt!

 

 

 

o 't Werk van gezetelde Pausen,

 

wat zegge ik, Gods eigen beworp;

 

o sterkte, en, als 't lijden doet flauw zijn,

 

onsterfelijk lavend geslorp!

 

 

 

o Weldaad wellustiger koelheid,

 

o schaduwomschietende troost,

 

als 't vier, en de onmachtige zwoelheid,

 

gestookt door den vijand, mij roost ...

 

 

 

Dan zuchte ... dan zitte ik alleene;

 

dan biede ik den booze: ‘Van hier!’

 

dan buige en dan bidde ik, en weene ...

 

dan grijpe ik den ouden brevier!

 

 

 

23-10-1894.

Spectacle Sainte Odile (Magazine Paraboles 690 ) a l’occasion du Jubilé de Sainte Odile

Grand Jubile Mont Sainte Odile - 13 december Vandaag is het zo ver.

 

 

13 DECEMBRE : OUVERTURE DU GRAND JUBILE DE SAINTE ODILE : Dimanche prochain nous fêterons les 1300 ans du dies natalis de sainte Odile. Cette fête ne pourra hélas pas regrouper toutes les personnes que nous espérions. Les célébrations seront réservées à quelques invités qui représenteront tous ceux qui souhaitaient être là en ce jour. Afin que le plus grand nombre d'entre vous puissent être en communion de prière, la messe et l'ouverture de la porte jubilaire seront retransmises sur les ondes de RCF Alsace (en audio) et sur facebook (en vidéo).

Waarom ik voor Sint-Odiliënberg koos - "leven voor God" "Dit klooster is mijn droom, dit klooster is mijn thuis"

Vanaf mijn zestiende jaar had ik één wens: leven voor God. Deze wens was toen slechts een droom omdat ik toen niet wist dat men werkelijk voor God alleen kon leven. Ik ben katholiek gedoopt, maar van huis uit niet praktiserend. Wel leerden mijn ouders mij bidden en vooral Maria had een hele grote plaats in het hart van mijn moeder en mijn familie. Terwijl ik zocht in boeken van allerlei godsdiensten kon ik de waarheid omtrent God en het leven niet vinden. Pas op mijn negentiende jaar kwam ik terug naar de Kerk op aansporen van een vriendin en volgde een geloofscursus. Het was mij heel duidelijk dat het geloof en de leer van de Katholieke Kerk mijn diepste vragen beantwoordde. Ik hoefde niet meer te zoeken, maar wel mijn leven in overeenstemming brengen met het Evangelie. Maar het verlangen naar God en de droom voor Hem te leven bleef voortduren…. Ik kwam te Sint-Odiliënberg voor rust die ik niet vinden kon. Het was dichtbij, mijn moeder kende de priorij Thabor, het was gewoon op dat moment een voor de hand liggende keuze. Terwijl een zuster mij rondleidde door het huis zei ze spontaan: “Het is hier net een paradijs”. En ik geloofde haar want ze was eenvoudig en ik was met haar gelukkig. Ook kon ik aansluiten bij de psalmles: een nieuwe wereld ging voor mij open. Ik werd mij bewust dat God hier in dit klooster het grote middelpunt was. Het was een openbaring voor mij en het Latijn vormde  geen enkele belemmering ook al leek het Chinees! Tranen rolden stiekem over mijn wangen. ’s Avonds bij de Completen werd de respons In manus tuas, Domine, commendo spiritum meum – In uw handen, Heer, beveel ik mijn geest- gezongen, dat gaf de doorslag, dít was het. De zekerheid die God mij toen gaf, kan ik niet met woorden beschrijven, maar wel wist ik: Sint-Odiliënberg is mijn droom. Dit klooster is mijn thuis.