Lectio divina lingua latina Liturgia Horarum Ad Officium lectionis Hebdomada XX per annum feria VI Unus mediator Dei et hominum, homo Christus Iesus. Eén middelaar tussen God en de mensen, de mens Jezus Christus.

Lectio altera

Ex Explanatiónibus psalmórum sancti Ambrósii epíscopi

(Ps 48, 13-14: CSEL 64, 367368)

Unus mediator Dei et hominum, homo Christus Iesus

Frater non rédimit, rédimet homo; nec dabit Deo propitiatiónem suam, et prétium redemptiónis ánimæ suæ; hoc est, ut quid timébo in die mala? Quid enim potest mihi nocére, qui non solum non indígeo redemptóre, sed ipse ómnium sum redémptor? Alios líberos fáciam, et pro me ipso ipse trepidábo? Ecce fáciam nova ómnia, quæ supra ipsum germanitátis afféctum sint atque pietátem. Quem frater eódem matris útero effúsus in lucem redímere non potest, quia párilis natúræ infirmitáte retinétur, rédimet homo; sed ille homo de quo scriptum est: quia mittet illis Dóminus hóminem, qui salvábit eos; qui de se ipso dixit: Quæritis me occídere, hóminem qui veritátem locútus sum vobis.

Sed quamvis homo sit, quis cognóscet eum? Quare nemo cognóscet? Quia sicut unus Deus, ita et unus mediátor Dei et hóminum, homo Christus Iesus. Ipse est solus qui rédimet hóminem, vincens pietáte germános; quia pro aliénis sánguinem suum fudit, quem nemo potest offérre pro fratre. Itaque córpori próprio non pepércit, ut nos redímeret a peccáto: et dedit semetípsum redemptiónem pro ómnibus; sicut verus eius testis asséruit apóstolus Paulus, qui ait: Veritátem dico, non méntior.

Sed quare solus hic rédimet? Quia nemo potest eum æquáre pietáte: ut pro sérvulis suis ánimam suam ponat; nemo integritáte: omnes enim sub peccáto, omnes Adæ illíus súbiacent prolapsióni. Solus Redémptor elígitur, qui peccáto véteri obnóxius esse non possit. Ergo per hóminem, Dóminum Iesum intellegámus, qui suscépit hóminis condiciónem, ut in carne sua peccátum ómnium crucifígeret et chirógraphum universórum suo cruóre deléret.

Sed forte dicas: Quómodo redemptúrus frater negátur, cum ipse díxerit: Narrábo nomen tuum frátribus meis? Sed non quasi frater nobis, sed quasi homo Christus Iesus, in quo Deus erat, nobis peccáta dimísit. Sic enim scriptum est: Deus erat in Christo mundum reconcílians sibi. In illo Christo Iesu, de quo solo dictum est, quia Verbum caro factum est et habitávit in nobis. Non ergo quasi frater, sed quasi Dóminus habitávit in nobis, cum habitáret in carne.

Tweede lezing

Uit de Verklaringen van de Psalmen, van de H. Ambrosius, bisschop

(Ps 48, 13-14: CSEL 64, 367368)

Eén middelaar tussen God en de mensen, de mens Jezus Christus

Geen broeder koopt vrij. Zal een mens kunnen vrijkopen? Hij zal aan God geen genoegdoening kunnen geven en geen losgeld kunnen betalen voor zijn leven, dat is: Waarom zou ik vrezen op de kwade dag? Want wat kan mij schaden, die niet alleen geen verlosser nodig heb, maar zelf de verlosser ben van allen? Anderen zal ik vrijmaken, en zou Ik dan voor Mijzelf vrezen? Zie, Ik zal alles, wat zelfs boven de band van verwantschap en liefde is gelegen nieuw maken. Die door zijn broeder, uit dezelfde moederschoot geboren, niet tot het licht kan worden vrijgekocht, omdat deze door dezelfde zwakheid van zijn natuur weerhouden wordt – zal een mens kunnen vrijkopen?

Maar die mens zal dit wel kunnen, van wie geschreven staat, dat de Heer tot hen een mens zal zenden die hen verlossen zal; en die van Zichzelf zei: Gij zoekt Mij te doden, een mens die u de waarheid heeft gezegd.

Maar wie zal Hem kennen, hoewel Hij mens is? Waarom zal niemand Hem kennen? Omdat, zoals er één God is, zo is er ook één middelaar tussen God en de mensen, de mens Jezus Christus. Hij alleen zal de mens verlossen, die zijn broeders door zijn liefde overwint. Omdat Hij voor vreemden zijn bloed, dat niemand voor zijn broeders kon offeren, vergoot. Derhalve heeft Hij zijn eigen lichaam niet gespaard, om ons vrij te kopen van de zonde: en Hij gaf Zich tot losprijs voor allen; zoals zijn ware getuige, de apostel Paulus verzekert, als hij zegt: Ik zeg u de waarheid, ik lieg niet.

Maar waarom zal alleen Hij verlossen? Omdat niemand Hem evenaart in de liefde om voor zijn dienaren zijn leven af te leggen. Niemand evenaart Hem ook in ongereptheid, want allen staan onder de zonde, allen liggen onder de val van Adam. Hij alleen wordt tot verlosser uitgekozen, die niet schuldig kon zijn aan de oude zonde. Daarom moeten wij inzien, dat wij alleen verlost zijn door de mens, de Heer Jezus, die de menselijke gestalte aannam, om in zijn vlees de zonde van allen te kruisigen en de schuldbekentenis van alle mensen in zijn bloed te vernietigen.

Gij zult misschien zeggen: Hoe kan dan die verlossende broeder niet erkend zijn, daar Hij zelf zegt: Ik zal uw naam bij mijn broeder verkondigen? Evenwel niet als onze broeder, maar als de mens Christus Jezus, in wie God aanwezig was, vergaf Hij ons onze zonden. Zo toch staat er geschreven: God was het, die in Christus de wereld met Zich verzoende. In die Christus Jezus namelijk, van wie alleen gezegd is, dat het Woord is vlees geworden en onder ons heeft gewoond. Niet dus als een gewone broeder, maar als onze Heer woonde Hij onder ons, toen Hij in het vlees woonde.