Gebedsintenties Kerkberg Gebedsgroep juli 2021 - 52

 

U kunt Uw gebedsintenties opgeven per e- mail (gebedsgroep@kerkberg.nl), per post, telefonisch, per ijlbode, of hoe dan ook. Wij bidden graag voor Uw gebedsintenties en zorgen desgewenst voor het opsteken van Uw  kaarsen in de Basiliek!

Wij bidden namens de gemeenschap voor de gemeenschap tot eer van God en heil van mensen!

Wij vragen daarbij de voorspraak van de HH. Wiro, Plechelmus en Otgerus, de H. Odilia en de H. Maria Magdalena, op wiens voorspraak vanaf de zevende eeuw op deze Berg gebeden is door vele monniken, kanunniken, diocesane priesters, kanunnikessen en andere gelovigen.

Hartelijk dank voor Uw bereidheid met ons mee te bidden!  (*kaarsintentie)

Wij bidden:

uit dankbaarheid dat een langdurig hersteltraject tot herstel van gezondheid lijkt te hebben geleid*

dat een broer in het ziekenhuis met longontsteking mag genezen*
voor de zusters van de Priorij Thabor*

voor iedereen die gebed nodig heeft, ook al beseft hij dat zelf misschien niet*
dat de aankomende vakantieperiode een tijd van ontspanning mag zijn waarbij ieder gezin tot rust kan komen en mag genieten van de tijd samen
voor een jonge moeder met longkanker en voor een kindje van drie jaar bij wie leukemie is geconstateerd. Om genezing waar mogelijk en om kracht en steun voor deze twee katholieke gezinnen.

voor allen die lijden onder de coronapandemie*

voor onze bisschop Harrie*

uit dankbaarheid*

voor mijn lieve buren, hun zoon en kleinzoon*

voor een zieke zwager, buurman en nicht* 

voor een overleden echtgenoot en dochter*

op voorspraak van de H. Odilia, om behoud van mijn zicht

dat de pijn minder wordt

voor een kind doodgestoken in Rotterdam en zijn dierbaren

voor een ernstig zieke nicht

herstel van het contact tussen ouders en hun zoon en zijn gezin*

om vrede

voor alle daders van geweld, dat ze tot inkeer komen op eigen kracht of door anderen

voor alle slachtoffers van geweld om heling in ieder opzicht

voor de zielenrust van alle dodelijke slachtoffers van de overstromingen in Duitsland en Belgie en hun dierbaren

dat een medische behandeling het beoogde resultaat heeft
voor een Nederlander die is verdronken in Italië
dat de ontvoerde scholieren in Nigeria worden vrijgelaten

voor een jongere van 14 jaar die in elkaar is geslagen in Amstelveen

dat een bejaarde vriend van het klooster rijbekwaam mag blijven

voor de zieke zus van een van onze zusters

voor de slachtoffers van de busramp in Kosovo

uit dankbaarheid om een gunstige medische uitslag

for my eldest daughter and the cross she has to bear

voor de zieke ouders van een van  onze zusters

voor een zeer hoog bejaard echtpaar wonend aan de Roer, om kracht de overstroming te verwerken.

voor ouders in zeer groot verdriet over een dochter.

voor herstel na een zware operatie

voor  de zielerust van Peter R. de Vries en zijn dierbaren

voor de zielerust van een jonge man die is doodgeschopt op Mallorca en zijn dierbaren

voor onze zieke bisschop - dat hij mag herstellen

voor al degenen die schade lijden door de overstroming als ondernemers (boeren) en prive personen

voor al degenen die door de stroming huis en haar hebben verloren

voor de zielenrust van de dodelijke slachtoffers van de overstroming en hun dierbaren

om kracht

voor onze weldoeners

om zegen over de tientallen mensen die ons de afgelopen dagen hebben geholpen na de overstroming van de Kloosterbibliotheek

om een gunstige medische uitslag 2

dat alle mensen veilig mogen zijn*

zegen en uitkomst voor iemand die het heel moeilijk heeft

om zegen over een familie

om een gunstige uitslag van een medisch onderzoek

dat de Priorij Thabor nooit verloren gaat tot aan het einde der tijden*

voor de levende en overleden zusters van de Priorij Thabor

voor levende en overleden familie*

dat er geen slachtoffers vallen door de regen*

dat twee jingens uit Heibloem die worden vermist, worden gevonden

voor allen die komen bidden bij de Kaarsenkapel Camillus en hun intenties

voor allen die lijden aan long covid

om zegen over een moeder en haar twee dochters

voor een Benedictijn die op 6 augustus zijn plechtige geloften zal afleggen

om voorspraak van de Heilige Martelaren van Gorcum, Alkmaar en Roermond bij al onze gebedsintenties

voor de Kerk van Sri Lanka die geteisterd is door aanslagen op kerken

voor een Dominicaan die D.V. op 18 september zijn eeuwige geloften zal afleggen

voor herstel van onze bisschop met wie wij ons in de (ridder)Orde van het Heilig Graf bijzonder verbonden weten*

om vrede en veiligheid voor voor het volk van Afghanistan

dat rust en vrede in Haiti terugkeren

voor alle boeren dat zij een luisterend oor vinden en voldoende ondersteuning krijgen

uit dankbaarheid voor een behaald hbo-diploma
dat de honger in de wereld afneemt en de nood wordt gelenigd

om vrede
voor het welslagen van een operatie
dat een vrouw in verwachting mag raken*

dat de 140 kinderen en een priester die gisteren zijn ontvoerd op een school in Kaduna (Nigeria) snel gezond weer thuis komen 

dat de pandemie verder dooft en gedoofd blijft*

voor een van de zusters*

voor de zielerust ven de overleden Pastoors Stam en Grondhuis*

dat een operatie goed mag slagen en de patiënt snel herstellen*

dat alle kinderen snel de juiste hulp krijgen om uit te groeien naar Gods unieke bedoeling met ieder

om vrede

om zegen over Peter R. de Vries en zijn dierbaren

zegen over een sollicitatie

dat iedereen voorzichtig blijft om corona-uitbraken te voorkomen

voor de slachtoffers van een in Rusland neergestort vliegtuig

uit dankbaarheid voor een gezond geboren baby en zegen over het kind, ouders en nu grote broer

voor de slachtoffers van de aardverschuivingen in Japan

dat de paus voorspoedig mag herstellen van zijn operatie

dat onze bisschop zo goed mogelijk mag genezen

voor een bijzondere intentie 2

voor een stervende met hevige angsten

voor een bijzondere intentie

voor een voorspoedig herstel van een operatie

dat kinderen niet worden misbruikt

voor de slachtoffers van een ingestort flatgebouw in Miami/Florida en hun dierbaren

om vrede in de wereld en in ons hart

voor een zoon, om genezing
voor een kwetsbare hoogbejaarde

voor een kind dat ziek is en verslaafd

dat er geen R.K. en andere kerken in brand worden gestoken
Mogen de gezinnen die deelnemen aan de gezinsdag op 25 juli aanstaande gesterkt worden door het samen beleven van ons geloof en voor het welslagen van deze dag

dat ook anderen bij ruzie niet op de vuist gaan maar blijven praten met als inzet de andere te begrijpen.

dat jongeren geen mes op zak hebben en niet communiceren in steekpartijen, omdat  zij daarmee voor zichzelf en anderen grote schade kunnen veroorzaken

voor twee medewerkers van Artsen Zonder Grenzen die om het leven zijn gekomen in Tigray (Ethiopië)

voor alle mensen met psychische problemen en dat zij snel de juist hulp krijgen*

om roepingen voor de Priorij Thabor*

voor een bijzondere intentie*

uit dankbaarheid en om zegen bij twee verjaardagen*

voor de slachtoffers van de tornado in Tsjechië 

dat twee huwelijkspartners ook in moeilijke tijden voor elkaar behouden blijven

voor de zielerust van John Verkooyen en troost en steun voor zijn dierbaren

voor een bevriende pastoor in het bisdom Haarlem

voor en bevriende priester in Bergamo (Italië)
Om inzicht in levensroeping 

voor een zieke zuster
de levende en overleden kanunnikessen van het H. Graf
voor vervolgde christenen overal ter wereld

Dat de Notre Dame zo spoedig mogelijk weer een levende ontmoetingsplaats met God in de wereld mag zijn
voor Mgr. Camillo Sarko, zijn parochie van de H. Petrus Claver en zijn parochianen in Ghana
Om zegen over twee hoogbejaarde zusters-zussen, van wie er een op sterven ligt
Om een donornier
Om degelijke postulanten voor ons klooster
Om verhoring van de gebedsintenties van de Gebedsgroep van de Kapel In't Zand
om zegen over de mensen in het dorp en de andere dorpen van Roerdalen en voor al hun noden
Voor onze burgemeester
voor vervolgde christenen overal ter wereld

Voor degenen die onvoorbereid sterven
Voor onze deken

Voor onze bisschop

dat wij vanuit onze positie al het mogelijke doen om de wereld te her-evangeliseren

Over Sint Ignatius, smartphones en Netflix.

Van onze geheime correspondent:

De H. Ignatius hield in zijn jonge jaren wel van een stevige knokpartij. Op kleine schaal bij een discussie met een toevallig passerende Moor die moeite had met de goddelijke natuur van Christus: de dialoog begon met woorden en liep uit op een handgemeen. Op grote schaal, hij werd soldaat en hoewel van een adellijke familie was hij niet van het soort dat uit de vuurlinie bleef: op 20 mei 1521 werd hij bij de verdediging van Pamplona geraakt door een kanonskogel en aan zijn been ernstig verwond. Hij moest worden geopereerd en dat maakte het nog ernstiger; er waren nog geen geneesmiddelen tegen sepsis en bovendien wist men niet van het gevaar van verontreiniging van een wond. Chirurgijns deden wel aan natuurlijke antisepsie (ontsmetting); wonden werden vaak uitgebrand, ook al geen pretje, Want over verdoven was ook nog niet zoveel nagedacht, buiten wat slokken van de locale sterke drank dat nog iets goed maakte (misschien wat 43 (herinner ik mij natuurlijk alleen uit mijn vorige leven). Ignatius overleefde het oorlogsgeweld en daarna het medisch geweld. Daarop werd hij in juni overgebracht naar het familiekasteel in Loyola. Daar kreeg de patiënt een terugslag en de chirurgijns gingen opnieuw aan de slag. Ternauwernood overleefde hij opnieuw de dokters en hij kreeg het devies bedrust te houden, zie afbeelding.

In de lectio altera van vandaag lezen we een nauwkeurige beschrijving hoe het eraan toeging in de ziekenkamer van de nog niet heilige Ignatius anno 1521. De aandachtige lezer heeft het vanmorgen natuurlijk al gelezen op het weblog van ons klooster gelezen, maar ik herhaal het toch maar even voor de andere lezers - in het Nederlands: "Ignatius was verslaafd geraakt aan het lezen van wereldse en onwaarachtige boeken die men ridderromans pleegt te noemen. Toen hij zich na zijn verwonding weer gezond voelde, vroeg hij naar enkele van zulke boeken om de tijd door te komen. Maar in het hele huis waren dergelijke boeken niet te vinden. Daarom bracht men hem een boek met de titel: ‘Het leven van Christus’, en een ander boek: ‘Bloem van de heiligen’, beide in zijn moedertaal geschreven".

Hoe zou het anno 2018 eraan toe zijn gegaan met deze patiënt? Ignatius zou direct zijn smartphone willen hebben en kon daarna naar hartelust binge-watchen naar netflix. Waar zou Ignatius nu naar kijken? Black Lightning, The Defenders, Luke Cage, Arrow, Gotham, The Flash, Daredevil, en natuurlijk Supergirl (Jessica Jones vermoedelijk niet)? Voor Uw gemoedsrust natuurlijk wordt geen van deze series in dit klooster gevolgd.

In 1521 kon Ignatius zich bekeren door de beperkte omvang van de bibliotheek van het kasteel van Loyola. Hij kreeg alleen brave boeken en wat gebeurde er? Als hij aan de dingen van de wereld dacht, vond hij daar veel behagen in, maar als hij, door vermoeidheid overvallen, deze gedachten losliet, voelde hij zich treurig en dor. Als hij daarentegen over de harde levenswijze nadacht die hij bij de heiligen had ontdekt, ondervond hij niet alleen een vertroosting op dit ogenblik zelf, maar hij bleef tevreden en opgewekt, ook als hij deze gedachten reeds had losgelaten. De krijgslustige soldaat werd op die manier een soldaat van Christus met bijbehorende gevoelens, zie afbeelding;

Hoe zou dit probleem anno nu op te lossen zijn? Volgens mij zou dit zeer eenvoudig kunnen: de levens van heiligen zijn een nooit opdrogende bron van filmscripts. Ik zal er een paar noemen:

Molokai: The Story of Father Damien - kan ook als serie van zes reeksen aan de hand van het boek van Hilde Eynickel - link naar volledige versie van de film- gratis!

The Mission over dappere jezuïeten in Zuid-Amerika

De martelaren van Gorinchem  of het leven van de wereldheer Leonardus van Veghel, die gevangenen bijstond maar vervolgens weigerde een geuzenwelgevallige preek te houden en daarom aan de martelaren werd toegevoegd. Zie ook dit vreselijke verhaal op dit weblog.

Thomas More - beter maar niet in The Tudors tenzij bij sterken van geest, link naar volledige film.

Jeanne d'Árc, dapper toe en met de brandstapel.

Titus Brandsma, alleen trailer.

De dappere Romeinse vrouwelijke martelaren: Felicitas, Perpetua, Agatha, Agnes, Lucie - nog geen links gevonden

Catharine van Siena die niet aarzelde te zeggen wat gezegd moest worden. link naar volledige film.

Het leven van Sint Ignatius zelf leent zich bij uitstek voor verfilming, stel je voor dat hij keek naar een science fictionfilm over zijn toekomstige leven - dit idee voor een filmscript geef ik pro Deo weg!

 "Ik blijf bij mijn mensen. Ik ben de herder van mijn schapen'', schreef pater Van der Lugt uit de bekende bankiersfamilie kort voor zijn dood, toen familie en overste er bij hem op aandrongen zich in veiligheid te brengen en Holmes (Syrië) te verlaten. 

Heiligen zijn mensen die op het juiste moment het juiste doen desnoods ten koste van hun eigen leven- niet omdat zij heilig willen worden, niet omdat het de gemakkelijkste weg voor henzelf is, maar omdat zij vinden dat het op dat moment nodig is  -omwille van Christus en als beeld van de solidariteit van Christus met mensen, zeker wanneer die in nood zijn. Zo geven heiligen op bijzondere wijze getuigenis van hun geloof.

Lezers van dit weblog die naar vrome inspiratie op zoek zijn, kunnen de links in dit artikel volgen. Bij mij heeft het gewerkt en werkt het. Nu bij Netflix nog!

Lectio divina lingua latina Liturgia Horarum Ad Officium lectionis Die 31 iulii S. Ignatii de Loyola, presbyterii. Probate spiritus si ex Deo sint. Beproeft de geesten of zij uit God zijn.

memoria

Lectio altera

Ex Actis a Ludovíco Consálvo ex ore sancti Ignátii excéptis

(Cap. 1, 5-9: Acta Sanctorum Iulii, 7 [1868], 647)

Probate spiritus si ex Deo sint

Cum esset inánium librórum mendaciúmque lectióni deditíssimus, qui sunt de egrégiis illústrium virórum gestis inscrípti; ubi se incólumem sensit, Ignátius nonnúllos ex iis, falléndi témporis grátia, sibi dari popóscit. At in ea domo nullus eius géneris liber invéntus est; quare illi is datus fuit, cui «Vita Christi» est títulus, et alter, qui «Flos sanctórum» inscríbitur, atque hi pátria lingua.

Horum ígitur lectióne frequénti afféctum sibi nonnúllum comparávit erga res eas, quæ illic scriptæ habebántur. Nonnúmquam étiam ab horum lectióne ánimum ad eas res cogitándas transferébat, quas superióri témpore légerat; nonnúmquam ad inánia illa ánimi sensa, quæ ante cogitáre erat sólitus, multáque huiúsmodi, prout illi sese obtulíssent.

Aderat ínterim divína misericórdia, quæ ex lectióne recénti his cogitatiónibus álias subiciébat. Cum enim vitam Christi Dómini nostri ac sanctórum légeret, tum apud se cogitábat, secúmque ita colligébat: «Quid si ego hoc ágerem, quod fecit beátus Francíscus? quid si hoc, quod beátus Domínicus?». Atque ita multa ánimo tractábat. Perstábant autem hæ cogitatiónes satis diu, ac deínde, rebus áliis interpósitis, inánia illa et sæculária succedébant, quæ et ipsa longo témporis spátio protrahebántur. Diu ista cogitatiónum succéssio illum detínuit.

Sed in his cogitatiónibus hoc discrímen erat, quod, cum sæculáribus inténderet, magna voluptáte capiebátur; at ubi fessus destitísset, mæstum se atque áridum sentiébat; cum vero de rigóribus sectándis, quibus usos viros sanctos animadvertébat, cogitáret, non tunc solum cum ea ánimo versábat, voluptátem ánimo capiébat, sed ubi deposuísset, lætum se inveniébat. Ipse tamen discrímen hoc nec animadvertébat, nec æstimábat, donec apértis quodam die mentis eius óculis, mirári cœpit discrímen hoc, ipsa rei experiéntia intéllegens, ex uno cogitatiónum génere sibi mæstítiam, ex áltero lætítiam relínqui. Atque hæc prima fuit ratiocinátio, quam de rebus divínis colligábat. Post autem, cum in spiritália exercítia fuísset ingréssus, hinc primum illustrári cœpit ad intellegéndum quod de spirítuum diversitáte suos dócuit.

Tweede lezing

Uit mondelinge mededelingen van Ignatius († 1556), opgeschreven door Luis Gonsalvez (16e eeuw)

Beproeft de geesten of zij uit God zijn.

Ignatius was verslaafd geraakt aan het lezen van wereldse en onwaarachtige boeken die men ridderromans pleegt te noemen. Toen hij zich na zijn verwonding weer gezond voelde, vroeg hij naar enkele van zulke boeken om de tijd door te komen. Maar in het hele huis waren dergelijke boeken niet te vinden. Daarom bracht men hem een boek met de titel: ‘Het leven van Christus’, en een ander boek: ‘Bloem van de heiligen’, beide in zijn moedertaal geschreven.

Doordat hij er veel in las, kreeg hij een zekere smaak voor wat erin verhaald werd. Soms, als hij de lezing ervan onderbrak, dacht hij na, nu eens over wat hij zojuist gelezen had, dan weer over de dingen van de wereld die tot nu toe zijn gedachten hadden bepaald.

Maar onze Heer kwam hem te hulp en liet op deze laatste gedachten weer andere volgen die ontsproten aan wat hij gelezen had. Want als hij het leven van onze Heer Christus las en van de heiligen, begon hij na te denken en redeneerde hij bij zichzelf: als ik nu eens deed wat de heilige Franciscus deed en wat de heilige Dominicus deed? Deze gedachten hielden hem vrij lang bezig, maar werden dan weer onderbroken door andere bezigheden en dan kwamen die wereldse gedachten hem weer voor de geest; ook hier stond hij lange tijd bij stil. Veel van dit soort gedachten volgden elkaar voortdurend op in zijn geest.

Toch was er dit verschil: als hij aan de dingen van de wereld dacht, vond hij daar veel behagen in, maar als hij, door vermoeidheid overvallen, deze gedachten losliet, voelde hij zich treurig en dor. Als hij daarentegen over de harde levenswijze nadacht die hij bij de heiligen had ontdekt, ondervond hij niet alleen een vertroosting op dit ogenblik zelf, maar hij bleef tevreden en opgewekt, ook als hij deze gedachten reeds had losgelaten. Ignatius hechtte hier voorlopig niet veel belang aan en merkte dit verschil niet eens op, tot op een dag de ogen van zijn hart opengingen en hij zich over dit onderscheid begon te verwonderen en erover nadacht. Zijn ondervinding bracht hem dit inzicht bij: sommige gedachten lieten hem droevig, andere daarentegen opgewekt achter. Dit nu was de eerste van de onderscheidingen die hij omtrent het geestelijk leven vaststelde. Later, toen hij de Geestelijke Oefeningen begonnen was, was dit het eerste wat hij zijn leerlingen begon te leren over de onderscheiding der geesten.

31 juli H. Ignatius van Loyola

Liturgia Horarum 30 juli Gedachtenis van de H. Petrus Chrysologus

Voordat Petrus Chrysologus (Grieks: Άγιος πέτρος ο Χρυσόλόγος, Agios Petros Chrysologos) (* rond 380) door paus Suxtus III tot bisschop van Ravenna werd benoemd, was hij diaken van die stad. Als bisschop onderrichte hij de hem toevertrouwde gelovigen door woorden en werken. Hij was een vertrouweling van paus Leo de Grote. Aan zijn welsprekende preken die tot ons zijn gekomen dankt hij de bijnaam Chrysologus (Grieks voor met het gulden woord). Hij overleed rond 450.

Uit de Preken van de heilige Petrus Chrysologus

Over het sacrament van de Menswording

Christus draagt de mens, opdat de mens niet meer zou vallen.

Wanneer de Maagd ontvangt, als Maagd baart, en Maagd blijft, is het niet de gewone gang van zaken, maar een teken; het is niet krachtens de rede, maar een wonder; het is de Schepper, niet de natuurlijke aanleg; het is niet algemeen, maar enig; het is goddelijk en niet menselijk. Dat Christus geboren werd, was geen noodzaak, maar een mogelijkheid; het was een sacrament van goedheid, het herstel van het menselijk heil. Hij die niet door geboorte de mens maakte uit onaangeroerde leem, Hij maakte ook een Mens door geboorte uit een onberoerd lichaam; de handen die genadig de klei namen om ons te vormen, namen ook genadig voor ons heil het vlees aan. Dus wat de Schepper in zijn schepsel, wat God verwezenlijkt in het vlees, strekt het schepsel tot eer, (en) is geen belediging van de Schepper.

Mens, waarom zijt gij zo armzalig, gij die zo kostbaar zijt voor God? Waarom onteert gij uzelf terwijl gij door God zo geëerd wordt? Waarom zoekt gij hoe gij geschapen zijt en onderzoekt gij niet waartoe gij geschapen zijt? Is dat alles, wat gij ziet, niet als een huis van de wereld voor u geschapen? Voor u verdrijft het binnendringende licht de duisternis, voor u is de nacht ingericht, voor u de dag afgebakend; voor u wordt het hemelgewelf bestraald met de uiteenlopende glans van de zon, de maan en de sterren; voor u is de aarde met bloemen, wouden en weiden en vruchten geschilderd; voor u is de wonderschone menigte van levende wezens geschapen, die zich ophoudt in de lucht, op de velden en in het water.

De Schepper bedacht evenwel nog iets wat bijdroeg tot uw eer: in u legde Hij zijn beeld, opdat een zichtbaar beeld de onzichtbare Schepper tegenwoordig zou stellen in de wereld, en aan u gaf Hij de opdracht in de aardse dingen zijn rol te vervullen, opdat het wijde bezit van de wereld geen nadeel zou zijn voor de plaatsvervanger des Heren. Wat God door zijn goddelijke almacht in u bewerkt heeft, heeft Hij goedgunstig in Zichzelf opgenomen, en in de mens heeft Hij Zich werkelijk zichtbaar gemaakt, in wie Hij vroeger gezien wilde worden bij wijze van voorafbeelding; en Hij stond toe dat hij nu het Beeld zelf was, hetwelk Hij vroeger als een gelijkenis had aanvaard.

Christus wordt dus geboren om door zijn geboorte de verdorven natuur te vernieuwen; het kind zijn nam Hij op zich, de eerste opvoeding onderging Hij geduldig, Hij doorliep de (verschillende) leeftijden, om een volmaakte, blijvende leeftijd, die Hijzelf had vastgesteld, opnieuw in te stellen. Hij draagt de mens, opdat de mens niet meer zou vallen; Hij bewerkt dat degene, die Hij aards geschapen had, hemels werd; bezield met een menselijke geest wekt Hij de geest ten leven tot het goddelijke: en zo heft Hij hem geheel en al op naar God, opdat niets in hem achterblijft van wat zonde, dood, vermoeienis, pijn en aards is, door de hulp van Onze Heer Jezus Christus, die met de Vader leeft en heerst in eenheid met de heilige Geest als God nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen. Amen.

(Sermo 148: PL 52,596-598)

Pray the Breviary and say the Psalms - Rev. Peter M.J. Stravinskas in The Catholic Thing.com

In his commentary on Psalm 85, St. Augustine teaches us that, in the Psalter, the totus Christus prays, that is, the Church in her Head (Christ) and in us (her members).  In his inimitable style, he remarks: “[Christ] prays for us as our priest, He prays in us as our head, He is the object of our prayers as our God.”

St. Jerome, the quintessential biblical scholar was asked by Laeta, one of the many women to whom he gave spiritual direction, where she should begin when embarking upon a prayerful reading of Holy Scripture; without a moment’s hesitation, Jerome pointed her to the Psalter. For therein, he said, she would not only study Scripture, but she would learn to pray.

In truth, prayer is pure and perfect when we no longer realize we are praying.  It is important to note at the outset that the Psalter is not a text in dogmatic or moral theology although such elements are clearly present.  The Psalter is a collection of poems of unparalleled simplicity and – on that very score – universality; their meaning needs to be uncovered through prayerful reflection with the goal of shutting out all distractions, so as to fill our minds and hearts with the thoughts and sentiments of the psalmist, entering into his experience of our God.

Thus, we hear St. Augustine reflect in his Confessions: “If the psalm prays, you pray; if it laments, you lament; if it exults, you rejoice; if it hopes, you hope; if it fears, you fear. Everything written here is a mirror for us.”  Not surprisingly, the Doctor of Grace preached on the psalms for twenty-six years, giving us an invaluable contribution: Expositions on the Psalms.

Yet another powerful incentive to make these prayer-songs our own is the realization that they formed the heart of the prayer of Christ Himself, as well as that of the apostolic community, of which we have abundant evidence from the New Testament.  Indeed, Our Lord’s final words from the pulpit of His Cross come from the psalms.

Here’s the plea of Fathers of Vatican II in Sacrosanctum Concilium:

Pastors of souls should see to it that the chief hours, especially Vespers, are celebrated in common in church on Sundays and the more solemn feasts. And the laity, too, are encouraged to recite the divine office, either with the priests, or among themselves, or even individually. (n. 100)

Take to heart that invitation, hearing in it an echo of St. Paul’s urging: “Pray constantly.” (1 Th 5:17).

for complete version see this link

St Augustine Martha and Mary

The Lord said, ‘I will see you again, and your hearts will rejoice, and no one shall take your joy away’. Mary prefigured that joy when she sat at the Lord’s feet listening to what he said.

She was silent, doing no work, she cleaved at the truth as far as can be in this life, yet it is only a foreshadowing of the joy  that will last for ever.

Her sister Martha was occupied with work that has to be done, but which, however good and useful, will pass away when we come to eternal rest. So the Lord said, ‘Mary has chosen the best part which shall not be taken from her’. He did not say that Martha’s part was bad, only that the one which would not be taken away was the better.

For example, the work of looking after the needy will pass away, when there is no more poverty. But it is the transitory good works that will gain us eternal rest. In contemplating God each of us will find all that we desire, for he will be all in all when we see and possess him; that is why his Holy Spirit in our hearts makes us pray: ‘One thing have I asked, this I have longed for: to dwell for ever in the Lord’s house and contemplate his love’.

On the Trinity, VIII. 5