Nieuwe film Heiligdom Brielle - ‘Martelaren van Gorcum bid voor ons’

Van katholiek.leven.nl:

“In die turfschuur zijn die negentien mannen om het leven gebracht door verhanging”, vertelt Nel Adam over de plek in Brielle waar de Martelaren van Gorcum stierven in 1572. “Ze hadden al heel veel pijn geleden, geestelijk en lichamelijk, voordat ze op deze plek terecht kwamen.”

Nel Adam is gids op het heiligdom in Brielle. Ze laat er bijzondere plekken zien en spreekt over de band die ze heeft met de Martelaren van Gorcum. “Als ik problemen heb, leg ik ze hier neer. Dan durf ik te vragen: Martelaren van Gorcum bid voor ons.” Ze vertelt over hun lijden en sterven en hoe ze nu bij God zijn.

Ook Thomas van Driel komt graag in Brielle. “Voor mij is deze bedevaartplek echt een plek van kracht, om weer op krachten te komen. Om met die kracht weer die andere bedevaart te maken: van hier naar de mensen toe.”

“Het is een gruwelijke plek”, zegt Nel Adam. “En toch, alle mensen die hier binnenkomen zijn hier stil. Ze hebben hier vrede in hun hart en vinden het heerlijk om hier rond te lopen. Het is ook een heerlijke, rustige plek.”

De Martelaren van Gorcum stierven op 9 juli 1572. Elk jaar wordt de Nationale Bedevaart gehouden op de zaterdag het dichtst bij 9 juli. Dit jaar is dat op zaterdag 10 juli. Zie ook https://www.martelarenvangorcum.nl/

9 juli HH. Martelaren van Gorcum

9 juli

Martyrologium Romanum

H.H.Martelaren van Gorcum

Het feest van de heilige martelaren van Gorcum. Op deze dag vond te Brielle aan de Maas het lijden en sterven plaats van negentien priesters en kloosterlingen, voor het merendeel inwoners van Gorcum: pastoor Leonardus Veghel met zijn kapelaan Nicolaus Poppel, de gardiaan van de Franciscanen Nicolaus Pieck met tien gezellen en verder zes anderen uit de diocesane of reguliere geestelijkheid (1). Zij verdedigden de leer van Christus’ werkelijke Tegenwoordigheid in de Eucharistie. Ook kwamen zij op voor het gezag van de paus als zichtbaar hoofd van de Kerk in Christus’ Naam en verdedigden zij de autoriteit van de Kerk voor het juiste verstaan van de Heilige Schrift. Hun calvinistische belagers dwongen hen tot spotprocessies en lieten hun verschillende folteringen ondergaan. Tenslotte werden zij opgehangen in een turfschuur en volbrachten zo de goede strijd.

(1) Hun namen: de heilige Hieronymus (Jeroen) van Weert, Theodorus (Dirk) van der Eem (of van Emden). Nicasius van Heeze, Willehadus (Willehad) de Deen, Godefridus (Govaerd) van Melver, Antonius (Antoon) van Hoornaar, Antonius (Antoon) van Weert en Franciscus (Frans) de Roy, priesters uit de Orde van de Minderbroeders; evenals Petrus (Pieter) van Assche en Cornelius (Cornelis) van Wijck, kloosterlingen uit dezelfde Orde; Johannes (Jan) van Oisterwijk, regulier kanunnik van de Heilige Augustinus; Johannes (Jan) van Keulen, priester uit de Orde van de Predikheren; Adrianus (Adriaan) van Hilvarenbeek, Jacobus Lacops, priesters uit de Orde van de Premonstratenzers; Leonardus (Lenaert) Veghel, Nicolaus (Claes) Poppel, Godefridus (Govaerd) van Duynen en Andreas (Andries) Wouters, priesters.

9 juli HH. Martelaren van Gorcum Strijdt tot het einde toe voor het katholieke geloof

Op 9 juli 1572 werden bij Brielle negentien priesters en kloosterlingen, voor het merendeel inwoners van Gorcum (Gorinchem), gedood vanwege hun getuigenis omtrent de werkelijke tegenwoordigheid van het Lichaam van Christus in de eucharistie en omtrent het gezag van de paus als zichtbaar hoofd van de kerk. Het waren: pastoor Lenaert (Leonardus) Veghel, zijn kapelaan Claes (Nicolaas) Poppel, de priester Govaerd van Duynen, alsmede de gardiaan van de franciscanen Claes (Nicolaas) Pieck met tien medebroeders: de paters Jeroen (Hieronymus) van Weert, Dirk (Theodorus) van der Eem (of van Emden), Nicasius van Heeze, Willehad de Deen, Govaerd van Melver, Antoon van Weert, Antoon van Hoornaar, Frans Roy en de broeders Pieter van Assche en Cornelis van Wijck, en de augustijner kanunnik Jan van Oisterwijk. Na hun arrestatie werden aan hun gezelschap toegevoegd: de dominicaan Jan van Keulen, pastoor te Hoornaar, de norbertijnen Adriaan van Hilvarenbeek en Jaak Lacops die respectievelijk pastoor en kapelaan waren te Monster, en pastoor Andries Wouters van Heinenoord. Ten prooi aan bespotting en mishandeling hielden zij moedig stand. Ten slotte werden zij door ophanging om het leven gebracht. Om hun geloof met ere in de geschiedenis van de kerk van Nederland vermeld, werden zij in 1867 door paus Pius IX heilig verklaard. Gedeelten van hun relieken worden in Brielle en Gorinchem bewaard.

Liturgia Horarum 9 juli Martelaren van Gorcum Strijdt tot het einde toe voor het katholieke geloof.

TWEEDE LEZING

Uit de geschiedenis van de Martelaren van Gorcum door Willem van Est († 1613)

Strijdt tot het einde toe voor het katholieke geloof.

Nadat de gevangenen uit de stad (Brielle) waren geleid, werd er een geschikte plaats voor de terechtstelling gezocht. Eindelijk kwam men bij het klooster ten Rugge, dat de naam van de heilige Elisabet droeg, waar reguliere kanunniken van de orde van de heilige Augustinus lange tijd gewoond hadden, doch dat door de onlangs uitgebarsten furie van de Geuzen onteerd en verwoest was. In dat klooster was een ruimte overgebleven die dienst deed als schuur om turf in op te bergen, waarvan men in die streken veel gebruik maakte. Daarin waren twee balken, de ene dwars en langwerpig, de andere korter. Het krijgsvolk vond dat deze uitermate geschikt waren om er al de gevangenen aan op te hangen. Zij werden dan naar deze plaats gebracht, en omdat zij reeds in afwachting waren de dood voor het katholieke geloof te ondergaan, bevalen zij God, beurtelings biddend, hun laatste strijd aan. Daar wekten zij - naargelang ieder, op grond van Gods gave, vertrouwde iets te vermogen door geloofskennis en spreekvaardigheid - elkander op om standvastig de straf en de dood te ondergaan, in de verwachting zonder uitstel het hemelse rijk en het eeuwige loon te verkrijgen.
Terstond werden zij allen van hun kleren beroofd. De eerwaarde pater gardiaan (Claes Pieck) werd als eerste genomen om terechtgesteld te worden. Hij omhelsde en kuste al zijn broeders één voor één. Hij vermaande en smeekte hen met deze laatste woorden: ‘Strijdt kloekmoedig en standvastig tot het einde toe voor het katholieke geloof! Volhardt tot de dood, één van geloof en van geest, in de broederlijke liefde welke gij in uw leven hebt betracht. Laat het laatste uur geen scheiding brengen onder u die door wederzijdse liefde tot nog toe in een heilig gezelschap zijt verenigd. Gij zijt reeds op het punt uit de hand des Heren de vurig gewenste en lang verwachte prijs voor uw strijd, de kroon van het eeuwig geluk, te ontvangen. Deze kroon ligt al gereed, zij hangt al boven uw hoofd. Verliest haar niet door lafhartigheid, maar grijpt er moedig naar door de dood te verachten. Gij ziet dat ik u blijmoedig voorga; volgt mij op dezelfde wijze!’ Terwijl hij zo sprak, klom hij blij en vlug de ladder op en hield niet op zijn metgezellen te vermanen, totdat hem door de strop de keel was dichtgesnoerd en de spraak ontnomen was. Terwijl hij daar hing, deden Jeroen, zijn vicaris, en Nicasius van Heeze en eveneens de parochiepriesters Lenaerd Veghel en Claes Poppel moedig hun best om hun metgezellen te vermanen en te versterken en hen voor te bereiden op hun levenseinde. Op vier na, werden allen aan de langwerpige balk opgehangen. Aan de balk hing Govaerd van Duynen tussen de gardiaan en de lekebroeder Cornelis; de premonstratenzer Jaak Lacops was aan een ladder opgehangen. Overigens waren de beulen bij de terechtstelling zeer onachtzaam te werk gegaan, weinig bezorgd de stroppen zo aan te snoeren dat de gehangenen spoedig zouden sterven. Ongeveer twee uur waren zij met het voltrekken van de doodstraf bezig, want zij begonnen omtrent twee uur na middernacht en eindigden om vier uur.
Op deze wijze hebben de heilige mannen zich dapper gekweten van hun plicht om tot de marteldood toe hun geloof te belijden. In de nacht van de achtste op de negende juli hebben zij dit tijdelijke leven door een roemvolle dood met het eeuwige verwisseld en zijn zij in de Heer ontslapen.
(Toen degene op wiens verzoek de lichamen der heilige martelaars ter aarde besteld waren, met het krieken van de dag naar die plaats was teruggekeerd, vond hij ze in twee kuilen geworpen en begraven. De lichamen die aan de langwerpige balk hadden gehangen, lagen daaronder in één kuil geworpen. En tot op de huidige dag, menen wij, rusten op deze plaats de lichamen der heiligen te midden van de vijanden der kerk, totdat God, door de verdiensten en voorspraak van deze martelaren, aan de kerk in de Nederlanden de lang verhoopte vrede schenkt en Hem toegewijde dienaars het verlangen ingeeft en de vrede schenkt om het heilig gebeente op te graven en met gepaste eer te omringen. - Dit nu is geschied sinds hun stoffelijke resten in het jaar 1615 voor het eerst werden overgebracht naar de kerk van de minderbroeders in Brussel.)

Vandaag is het feest op onze afdeling asielzoekers: HH. Leonardus van Veghel, bid voor ons!

Een asiel zoekend beeld van de H. Leonardus van Veghel, een van de martelaren van Gorcum, hebben wij in de zeventiger jaren met vreugde een welkom thuis geboden op onze afdeling asielzoekers waar hij staat bij de H. Jean Gabriel Perboyre, een van de eerste martelaren van China die ook vandaag zijn feest heeft.

Strijdt tot het einde toe voor het katholieke geloof.

Uit de geschiedenis van de Martelaren van Gorcum door Willem van Est († 1613)

Strijdt tot het einde toe voor het katholieke geloof.

Nadat de gevangenen uit de stad (Brielle) waren geleid, werd er een geschikte plaats voor de terechtstelling gezocht. Eindelijk kwam men bij het klooster ten Rugge, dat de naam van de heilige Elisabet droeg, waar reguliere kanunniken van de orde van de heilige Augustinus lange tijd gewoond hadden, doch dat door de onlangs uitgebarsten furie van de Geuzen onteerd en verwoest was. In dat klooster was een ruimte overgebleven die dienst deed als schuur om turf in op te bergen, waarvan men in die streken veel gebruik maakte. Daarin waren twee balken, de ene dwars en langwerpig, de andere korter. Het krijgsvolk vond dat deze uitermate geschikt waren om er al de gevangenen aan op te hangen. Zij werden dan naar deze plaats gebracht, en omdat zij reeds in afwachting waren de dood voor het katholieke geloof te ondergaan, bevalen zij God, beurtelings biddend, hun laatste strijd aan. Daar wekten zij - naargelang ieder, op grond van Gods gave, vertrouwde iets te vermogen door geloofskennis en spreekvaardigheid - elkander op om standvastig de straf en de dood te ondergaan, in de verwachting zonder uitstel het hemelse rijk en het eeuwige loon te verkrijgen.

Terstond werden zij allen van hun kleren beroofd. De eerwaarde pater gardiaan (Claes Pieck) werd als eerste genomen om terechtgesteld te worden. Hij omhelsde en kuste al zijn broeders één voor één. Hij vermaande en smeekte hen met deze laatste woorden: ‘Strijdt kloekmoedig en standvastig tot het einde toe voor het katholieke geloof! Volhardt tot de dood, één van geloof en van geest, in de broederlijke liefde welke gij in uw leven hebt betracht. Laat het laatste uur geen scheiding brengen onder u die door wederzijdse liefde tot nog toe in een heilig gezelschap zijt verenigd. Gij zijt reeds op het punt uit de hand des Heren de vurig gewenste en lang verwachte prijs voor uw strijd, de kroon van het eeuwig geluk, te ontvangen. Deze kroon ligt al gereed, zij hangt al boven uw hoofd. Verliest haar niet door lafhartigheid, maar grijpt er moedig naar door de dood te verachten. Gij ziet dat ik u blijmoedig voorga; volgt mij op dezelfde wijze!’ Terwijl hij zo sprak, klom hij blij en vlug de ladder op en hield niet op zijn metgezellen te vermanen, totdat hem door de strop de keel was dichtgesnoerd en de spraak ontnomen was. Terwijl hij daar hing, deden Jeroen, zijn vicaris, en Nicasius van Heeze en eveneens de parochiepriesters Lenaerd Veghel en Claes Poppel moedig hun best om hun metgezellen te vermanen en te versterken en hen voor te bereiden op hun levenseinde. Op vier na, werden allen aan de langwerpige balk opgehangen. Aan de balk hing Govaerd van Duynen tussen de gardiaan en de lekebroeder Cornelis; de premonstratenzer Jaak Lacops was aan een ladder opgehangen. Overigens waren de beulen bij de terechtstelling zeer onachtzaam te werk gegaan, weinig bezorgd de stroppen zo aan te snoeren dat de gehangenen spoedig zouden sterven. Ongeveer twee uur waren zij met het voltrekken van de doodstraf bezig, want zij begonnen omtrent twee uur na middernacht en eindigden om vier uur.

Op deze wijze hebben de heilige mannen zich dapper gekweten van hun plicht om tot de marteldood toe hun geloof te belijden. In de nacht van de achtste op de negende juli hebben zij dit tijdelijke leven door een roemvolle dood met het eeuwige verwisseld en zijn zij in de Heer ontslapen.

(Toen degene op wiens verzoek de lichamen der heilige martelaars ter aarde besteld waren, met het krieken van de dag naar die plaats was teruggekeerd, vond hij ze in twee kuilen geworpen en begraven. De lichamen die aan de langwerpige balk hadden gehangen, lagen daaronder in één kuil geworpen. En tot op de huidige dag, menen wij, rusten op deze plaats de lichamen der heiligen te midden van de vijanden der kerk, totdat God, door de verdiensten en voorspraak van deze martelaren, aan de kerk in de Nederlanden de lang verhoopte vrede schenkt en Hem toegewijde dienaars het verlangen ingeeft en de vrede schenkt om het heilig gebeente op te graven en met gepaste eer te omringen. - Dit nu is geschied sinds hun stoffelijke resten in het jaar 1615 voor het eerst werden overgebracht naar de kerk van de minderbroeders in Brussel.).

Onthulling gedenkplaat Martelaren van Alkmaar met opening nieuwe rubriek: proces ontbrekende heiligverklaringen 1572

Zondag 13 sep­tem­ber zal Mgr. Hendriks en provinciaal Th. van Adrichem, pater der Fran­cis­ca­nen, in de St. Lau­ren­tius­kerk te Alkmaar de gedenkplaat onthullen van de Mar­te­la­ren van Alkmaar. Het moment is omlijst met een inhou­de­lijk pro­gram­ma wat te volgen is via Ka­the­draal TV.

De Mar­te­la­ren van Alkmaar zijn een groep katho­lie­ke gees­te­lij­ken die, na de verove­ring van Alkmaar door Diederik Sonoy in 1572, naar Enkhuizen wer­den over­ge­bracht en aldaar door de geuzen wer­den gemar­teld en opge­han­gen.

De vijf gees­te­lij­ken kwamen allemaal uit het fran­cis­caanse convent dat in Alkmaar geves­tigd was. Hun namen waren: Daniël van Arendonk, Hadrianus van Gouda, Cornelis van Diest, Johannes van Naar­den, Lodewijk Voets (of Ludovicus Boethuis). In tegen­stel­ling tot de bekendere mar­te­la­ren van Gorcum is deze groep mar­te­la­ren nooit zalig of heilig verk­laard.

Om deze mar­te­la­ren te her­denken en hun ge­tui­ge­nis van het geloof te eren is er nu een gedenkplaat ont­wik­keld die een plaats krijgt bij de St. Lau­ren­tius kerk in Alkmaar. Met deze bij­een­komst en de ont­hul­ling van deze gedenkplaat wordt een stuk Alkmaarse Katho­lie­ke ge­schie­de­nis meer onder het voetlicht gebracht bij een breder publiek. De vere­ring is nooit zo zicht­baar geweest en daar hoopt de lokale pa­ro­chie nu ver­an­de­ring in te brengen.

In 1572 werden ook in Brielle (Gorkum) en Roermond door de geuzen priesters en andere geestelijke vermoord. Tot nu toe zijn alleen die van Gorkum heilig verklaard. 

Vandaag openen we op dit weblog een nieuwe rubriek om de heiligverklaring van de martelaren van Roermond en Alkmaar te bevorderen. Dat kost geld en we zullen U laten weten wanneer U daaraan kunt gaan doneren. 

Saints Martyrs de Gorcum

Het Heiligdom van de Martelaren van Gorcum in Brielle

Gebedsintenties Kerkberg Gebedsgroep juli 2021 - 52

 

U kunt Uw gebedsintenties opgeven per e- mail (gebedsgroep@kerkberg.nl), per post, telefonisch, per ijlbode, of hoe dan ook. Wij bidden graag voor Uw gebedsintenties en zorgen desgewenst voor het opsteken van Uw  kaarsen in de Basiliek!

Wij bidden namens de gemeenschap voor de gemeenschap tot eer van God en heil van mensen!

Wij vragen daarbij de voorspraak van de HH. Wiro, Plechelmus en Otgerus, de H. Odilia en de H. Maria Magdalena, op wiens voorspraak vanaf de zevende eeuw op deze Berg gebeden is door vele monniken, kanunniken, diocesane priesters, kanunnikessen en andere gelovigen.

Hartelijk dank voor Uw bereidheid met ons mee te bidden!  (*kaarsintentie)

Wij bidden:

uit dankbaarheid dat een langdurig hersteltraject tot herstel van gezondheid lijkt te hebben geleid*

dat een broer in het ziekenhuis met longontsteking mag genezen*
voor de zusters van de Priorij Thabor*

voor iedereen die gebed nodig heeft, ook al beseft hij dat zelf misschien niet*
dat de aankomende vakantieperiode een tijd van ontspanning mag zijn waarbij ieder gezin tot rust kan komen en mag genieten van de tijd samen
voor een jonge moeder met longkanker en voor een kindje van drie jaar bij wie leukemie is geconstateerd. Om genezing waar mogelijk en om kracht en steun voor deze twee katholieke gezinnen.

voor allen die lijden onder de coronapandemie*

voor onze bisschop Harrie*

uit dankbaarheid*

voor mijn lieve buren, hun zoon en kleinzoon*

voor een zieke zwager, buurman en nicht* 

voor een overleden echtgenoot en dochter*

op voorspraak van de H. Odilia, om behoud van mijn zicht

dat de pijn minder wordt

voor een kind doodgestoken in Rotterdam en zijn dierbaren

voor een ernstig zieke nicht

herstel van het contact tussen ouders en hun zoon en zijn gezin*

om vrede

voor alle daders van geweld, dat ze tot inkeer komen op eigen kracht of door anderen

voor alle slachtoffers van geweld om heling in ieder opzicht

voor de zielenrust van alle dodelijke slachtoffers van de overstromingen in Duitsland en Belgie en hun dierbaren

dat een medische behandeling het beoogde resultaat heeft
voor een Nederlander die is verdronken in Italië
dat de ontvoerde scholieren in Nigeria worden vrijgelaten

voor een jongere van 14 jaar die in elkaar is geslagen in Amstelveen

dat een bejaarde vriend van het klooster rijbekwaam mag blijven

voor de zieke zus van een van onze zusters

voor de slachtoffers van de busramp in Kosovo

uit dankbaarheid om een gunstige medische uitslag

for my eldest daughter and the cross she has to bear

voor de zieke ouders van een van  onze zusters

voor een zeer hoog bejaard echtpaar wonend aan de Roer, om kracht de overstroming te verwerken.

voor ouders in zeer groot verdriet over een dochter.

voor herstel na een zware operatie

voor  de zielerust van Peter R. de Vries en zijn dierbaren

voor de zielerust van een jonge man die is doodgeschopt op Mallorca en zijn dierbaren

voor onze zieke bisschop - dat hij mag herstellen

voor al degenen die schade lijden door de overstroming als ondernemers (boeren) en prive personen

voor al degenen die door de stroming huis en haar hebben verloren

voor de zielenrust van de dodelijke slachtoffers van de overstroming en hun dierbaren

om kracht

voor onze weldoeners

om zegen over de tientallen mensen die ons de afgelopen dagen hebben geholpen na de overstroming van de Kloosterbibliotheek

om een gunstige medische uitslag 2

dat alle mensen veilig mogen zijn*

zegen en uitkomst voor iemand die het heel moeilijk heeft

om zegen over een familie

om een gunstige uitslag van een medisch onderzoek

dat de Priorij Thabor nooit verloren gaat tot aan het einde der tijden*

voor de levende en overleden zusters van de Priorij Thabor

voor levende en overleden familie*

dat er geen slachtoffers vallen door de regen*

dat twee jingens uit Heibloem die worden vermist, worden gevonden

voor allen die komen bidden bij de Kaarsenkapel Camillus en hun intenties

voor allen die lijden aan long covid

om zegen over een moeder en haar twee dochters

voor een Benedictijn die op 6 augustus zijn plechtige geloften zal afleggen

om voorspraak van de Heilige Martelaren van Gorcum, Alkmaar en Roermond bij al onze gebedsintenties

voor de Kerk van Sri Lanka die geteisterd is door aanslagen op kerken

voor een Dominicaan die D.V. op 18 september zijn eeuwige geloften zal afleggen

voor herstel van onze bisschop met wie wij ons in de (ridder)Orde van het Heilig Graf bijzonder verbonden weten*

om vrede en veiligheid voor voor het volk van Afghanistan

dat rust en vrede in Haiti terugkeren

voor alle boeren dat zij een luisterend oor vinden en voldoende ondersteuning krijgen

uit dankbaarheid voor een behaald hbo-diploma
dat de honger in de wereld afneemt en de nood wordt gelenigd

om vrede
voor het welslagen van een operatie
dat een vrouw in verwachting mag raken*

dat de 140 kinderen en een priester die gisteren zijn ontvoerd op een school in Kaduna (Nigeria) snel gezond weer thuis komen 

dat de pandemie verder dooft en gedoofd blijft*

voor een van de zusters*

voor de zielerust ven de overleden Pastoors Stam en Grondhuis*

dat een operatie goed mag slagen en de patiënt snel herstellen*

dat alle kinderen snel de juiste hulp krijgen om uit te groeien naar Gods unieke bedoeling met ieder

om vrede

om zegen over Peter R. de Vries en zijn dierbaren

zegen over een sollicitatie

dat iedereen voorzichtig blijft om corona-uitbraken te voorkomen

voor de slachtoffers van een in Rusland neergestort vliegtuig

uit dankbaarheid voor een gezond geboren baby en zegen over het kind, ouders en nu grote broer

voor de slachtoffers van de aardverschuivingen in Japan

dat de paus voorspoedig mag herstellen van zijn operatie

dat onze bisschop zo goed mogelijk mag genezen

voor een bijzondere intentie 2

voor een stervende met hevige angsten

voor een bijzondere intentie

voor een voorspoedig herstel van een operatie

dat kinderen niet worden misbruikt

voor de slachtoffers van een ingestort flatgebouw in Miami/Florida en hun dierbaren

om vrede in de wereld en in ons hart

voor een zoon, om genezing
voor een kwetsbare hoogbejaarde

voor een kind dat ziek is en verslaafd

dat er geen R.K. en andere kerken in brand worden gestoken
Mogen de gezinnen die deelnemen aan de gezinsdag op 25 juli aanstaande gesterkt worden door het samen beleven van ons geloof en voor het welslagen van deze dag

dat ook anderen bij ruzie niet op de vuist gaan maar blijven praten met als inzet de andere te begrijpen.

dat jongeren geen mes op zak hebben en niet communiceren in steekpartijen, omdat  zij daarmee voor zichzelf en anderen grote schade kunnen veroorzaken

voor twee medewerkers van Artsen Zonder Grenzen die om het leven zijn gekomen in Tigray (Ethiopië)

voor alle mensen met psychische problemen en dat zij snel de juist hulp krijgen*

om roepingen voor de Priorij Thabor*

voor een bijzondere intentie*

uit dankbaarheid en om zegen bij twee verjaardagen*

voor de slachtoffers van de tornado in Tsjechië 

dat twee huwelijkspartners ook in moeilijke tijden voor elkaar behouden blijven

voor de zielerust van John Verkooyen en troost en steun voor zijn dierbaren

voor een bevriende pastoor in het bisdom Haarlem

voor en bevriende priester in Bergamo (Italië)
Om inzicht in levensroeping 

voor een zieke zuster
de levende en overleden kanunnikessen van het H. Graf
voor vervolgde christenen overal ter wereld

Dat de Notre Dame zo spoedig mogelijk weer een levende ontmoetingsplaats met God in de wereld mag zijn
voor Mgr. Camillo Sarko, zijn parochie van de H. Petrus Claver en zijn parochianen in Ghana
Om zegen over twee hoogbejaarde zusters-zussen, van wie er een op sterven ligt
Om een donornier
Om degelijke postulanten voor ons klooster
Om verhoring van de gebedsintenties van de Gebedsgroep van de Kapel In't Zand
om zegen over de mensen in het dorp en de andere dorpen van Roerdalen en voor al hun noden
Voor onze burgemeester
voor vervolgde christenen overal ter wereld

Voor degenen die onvoorbereid sterven
Voor onze deken

Voor onze bisschop

dat wij vanuit onze positie al het mogelijke doen om de wereld te her-evangeliseren

Gebedsintenties Kerkberg Gebedsgroep juli 2020 bijgewerkt 50

U kunt Uw gebedsintenties opgeven per e- mail (gebedsgroep@kerkberg.nl), per post, telefonisch, per ijlbode, of hoe dan ook. Wij bidden graag voor Uw gebedsintenties en zorgen desgewenst voor het opsteken van Uw  kaarsen in de Basiliek!

Wij bidden namens de gemeenschap voor de gemeenschap tot eer van God en heil van mensen!
Wij vragen daarbij de voorspraak van de HH. Wiro, Plechelmus en Otgerus, de H. Odilia en de H. Maria Magdalena, op wiens voorspraak vanaf de zevende eeuw op deze Berg gebeden is door vele monniken, kanunniken, diocesane priesters en andere gelovigen.

Hartelijk dank voor Uw bereidheid met ons mee te bidden!  (*kaarsintentie)

Wij bidden:
voor alle meisjes die bij turnles liefdeloos zijn behandeld, dat ze mogen helen en dat hun recht wordt gedaan
uit dankbaarheid voor het voltooien van de advocatenopleiding
om zegen over een moeder die bezig is met een moeizame bevalling
voor een terminale zieke / vriend van het klooster
Voor een zieke nicht
Uit dankbaarheid na twee geslaagde oogoperaties
Dat de bestuurder van de auto die het meisje in Marken heeft doodgereden zich bekend maakt en daarmee de familie althans in dit opzicht enige rust geeft, voor de zielerust van het meisje en troost van haar dierbaren
voor alle overledenen die zonder uitvaart zijn begraven en degenen voor wie niemand bidt
voor een zieke moeder: dat het herstel doorzet*
dat mensen voorzichtig blijven om tweede golf COVID-19 zoveel mogekjk te voorkomen
dat er goed wordt gezorgd voor kinderen in pleeggezinnen
uit dankbaarheid wegens gebedsverhoring*
om goede roepingen*
voor een gunstige uitslag van een medisch onderzoek2*
voor een gunstige uitslag van een medisch onderzoek*
uit dankbaarheid voor onze toegewijde en deskundige vrijwilligers
voor de zielerust van een overleden vader en troost van zijn jonge zoon die achterblijft
uit dankbaarheid dat een priestervriend van het klooster in Italie het goed maakt
om beterschap van een zieke zuster
uit dankbaarheid omdat er beweging in een zaak komt die zeer moeilijk lag
voor een ernstige zieke en zijn familie
om zegen over mijn moeder*
voor een overledene die door een medische fout is overleden
om zegen over een moeder die in verwachting is
om zegen over een vader, een moeder en twee kindjes
om voorzichtigheid van iedereen om besmetting te voorkomen
om voortgang in het onderzoek naar en de snelle verspreiding van geneesmiddelen in kader coronabestrijding
om zegen over degenen die op de ic liggen en vechten voor hun leven
om zegen over degenen die revalideren na coronabesmetting
om zegen over een neomist
dat het herstel van een zieke moeder doorzet*
dat de kathedraal van Nantes in oude luister mag worden gerestaureerd
voor baby die gisteren in de Basiliek in onze doopvont is gedoopt (reportage volgt)
voor een kleine meisje dat moet worden geopereerd aan een kwaadaardige ziekte
voor een jarige
uit diepe dankbaarheid wegens gebedsverhoring
voor een bijzondere intentie
0m troost in moeilijke tijden*
voor voorspoedig herstel*
uit dankbaarheid*
voor ons allemaal*
om uitkomst*
uit dankbaarheid voor gebedsverhoring
voor een ernstige zieke
uit dankbaarheid bij een verjaardag(C)*
voor een ernstig ziek nichtje*
om zegen over mijzelf*
om roepingen voor de  priorij*
zegen over een aanstaande moeder
uit dankbaarheid voor een gunstige medische uitslag
voor een ernstige zieke nicht met drie kinderen
dat alle vakantiegangers een mooie vakantie hebben, voorzichtig zijn en weer veilig thuis komen
voor een zieke moeder*
dat een vriend van het klooster ondanks hartinfarct even sterk wordt
dat een vriend van het klooster herstelt door bestralingsbehandeling
voor de zielerust van Lara van Ruijven en om troost voor al degenen die om haar treuren
dat er een einde komt aan alle vormen van discriminatie naar ras of afkomst
voor degenen die het slachtoffer zijn van onderscheid naar ras of afkomst
voor de vervolgde christenen in China en het Midden Oosten
om zegen over een zuster die maandag in het ziekenhuis wordt opgenomen voor onderzoek - dat het leidt tot verlichting
uit dankbaarheid voor een gezonde baby
voor een vriend van het klooster die na een operatie met ernstige beperkingen zal moete leren leven
voor een zieke zuster die op sterven ligt
dat alle uitgeputte werkers in de zorg kunnen bijkomen
voor een vriend van het klooster met hevige clusterhoofdpijn
om beterschap voor een ernstige zieke zuster*
om beterschap voor een ernstig zieke zuster*
om perspectief voor horeca-ondernemers die hun bedrijf hebben moeten sluiten 
voor mensen die gebukt gaan onder depressies
op voorspraak van de heilige martelaren van Gorcum - dat het geloof verkondigd wordt
voor de vervolgde christenen in China
voor voorspoedig herstel van de overgebleven twee coronapatienten in Limburgse ziekenhuizen
voor de zielerust van Mgr. Georg Ratzinger en troost voor zijn broer emeritus paus Benedictus XVI
dat het de zieken in revalidatie-inrichtingen snel beter mag gaan
dat de mensen die op de IC liggen snel mogen herstellen
voor de zielerust van twee dierbare overledenen
uit dankbaarheid dat ernstige droogte ons tot heden bespaard is gebleven
dat al degenen wier behandeling door de coronacrisis is vertraagd zo snel mogelijk worden geholpen, vooral de kinderen
voor een ernstige zieke kerkmeester en zijn familie
om zegen over een klein jongetje met terugkerende hersentumoren
dat we nog lang gezond samen mogen zijn*
voor een vriend van het klooster die deze week een ingrijpende operatie moet ondergaan
om zegen over Paul Bindels die gisteren de  priesterwijding mocht ontvangen 
uit dankbaarheid dat we per 1 juli weer normaler de H. Mis in de Basiliek kunnen vieren op weg naar het "oude normaal"
voor een hond met een ziek pootje
om vrede
voor een ernstige zieke
extra voor de diaken die morgen tot priester wordt gewijd
om zegen over een diaken die zich voorbereidt op de priesterwijding komende week*
dat een dochter passend werk vindt
om zegen over de leerlingen en medewerkers van het Cita Verde-college*
voor voorspoedig herstel van een zieke kerkmeester en vriend van het klooster*
uit dankbaarheid voor het voortdurend gebed van de zusters*
uit dankbaarheid bij een verjaardag*
voor het herstel van een bekende bij wie een kwaadaardige aandoening werd ontdekt!*
dat mijn buurman goed en snel mag opknappen in de revalidatiekliniek*
Uit dankbaarheid wegens gebedsverhoring
Voor mensen die afhankelijk zijn geworden van opiaten
dat het geweld in het Midden Oosten niet verder escaleert, maar dat er vrede komt
Voor een jonge volwassene met zorgen over haar toekomst
Voor vervolgde christenen in het Midden Oosten en elders - dat zij worden vertroost en hun vervolgers tot inkeer komen
Voor onze Nederlandse militairen, vooral die met missies buiten Nederland
Voor bescherming van het ongeboren leven
Voor de catechese kinderen van ons klooster
voor het voltooien van een studie
Om herstel van een diepe, geestelijke wond

Om inzicht in levensroeping
voor een zieke zuster
de levende en overleden kanunnikessen van het H. Graf
voor vervolgde christenen overal ter wereld
Dat de Notre Dame zo spoedig mogelijk weer een levende ontmoetingsplaats met God in de wereld mag zijn
voor Mgr. Camillo Sarko, zijn parochie van de H. Petrus Claver en zijn parochianen in Ghana
Om zegen over twee hoogbejaarde zusters-zussen
Om een donornier
Om degelijke postulanten voor ons klooster
Om verhoring van de gebedsintenties van de Gebedsgroep van de Kapel In't Zand
on zegen over de mensen in het dorp en de andere dorpen van Roerdalen en al hun noden
Voor onze burgemeester
voor vervolgde christenen overal ter wereld
Voor degenen die onvoorbereid sterven
Voor onze bisschop

De Kerkberg aan de Roer (NL) en de Berg Thabor in het Heilig Land

De Kerkberg aan de Roer (NL) en de Berg Thabor in het Heilig Land

In 1965/1966 werd de autonome priorij op de Kerkberg in Sint Odiliënberg officieel krachtens besluit van de Heilige Stoel naar de berg Thabor in het Heilig Land vernoemd. Daarvóór was de verwijzing naar de berg Thabor echter al eeuwenlang ingebed in de plaatselijke traditie. Op de heilige Berg Thabor voltrok zich de Transfiguratie (de Gedaanteverandering) en aanschouwden de apostelen Petrus, Johannes en Jacobus hoe Jezus veranderde in een hemelse gestalte en vergezeld werd door de profeten Mozes en Elia.

Matt. 17, 1-9

1 Zes dagen later nam Jezus Petrus, Jakobus en diens broer Johannes met zich mee een hoge berg op, waar Hij met hen alleen was. 2 Voor hun ogen veranderde Hij van gedaante. Zijn gezicht ging stralen als de zon en zijn kleren werden wit als licht. 3 Opeens verschenen hun Mozes en Elia, in gesprek met Hem. 4 Petrus zei daarop tegen Jezus: ‘Heer, het is maar goed dat wij hier zijn. Als U wilt, zal ik hier drie hutten maken, voor U een en voor Mozes een en voor Elia een.’ 5 Hij was nog niet uitgesproken of daar kwam een lichtende wolk die hen overdekte, en opeens klonk er een stem uit die wolk: ‘Dit is mijn geliefde Zoon, in wie Ik vreugde vind. Luister naar Hem.’ 6 Toen de leerlingen dat hoorden, wierpen ze zich op de grond en werden ze vreselijk bang. 7 Jezus kwam naar hen toe, raakte hen aan en zei: ‘Sta op en wees niet bang.’ 8 Toen ze hun ogen opsloegen, zagen ze niemand meer dan Jezus alleen. 9 Terwijl ze van de berg afdaalden, gebood Jezus hun: ‘Vertel niemand van dit visioen voordat de Mensenzoon uit de doden is opgewekt.’

De ligging van de Sint Petrusberg - eenzaam oprijzend in een glooiend landschap - en de daar eeuwenoude aanwezige sacrale cultus, onttrokken aan het wereldse bedrijf en dus geschikt voor contemplatie, riepen welhaast als vanzelf een identificatie met de heilige berg Thabor in Palestina op.

Een vondst bij de opgravingen in 1878 (1) op de Kerkberg in de aanloop naar de kerkrestauratie 1880-1886 bevestigt deze traditionele identificatie van de Kerkberg met de berg Thabor. Men ontdekte twee reliëfs (2) in Romaanse stijl van kolenzandsteen met de figuren en de namen van de apostelen Joannes en Jacobus.  Deze apostelen waren met de apostel Petrus  - de oude kerkpatroon van Sint Odiliënberg tot 1686 - aanwezig bij de Gedaanteverandering van Christus op de berg Thabor.

Van de hoofdfiguur van deze groep, de apostel Petrus, werd geen reliëf aangetroffen. Mogelijk had zijn beeld als patronus ecclesiæ  een meer centrale plaats in het interieur, bijvoorbeeld op het aan de H. Petrus toegewijde hoofdaltaar. Gedateerd begin 12^e eeuw en kunsthistorisch verwant met producten uit de Maastricht-Luikse school (3) waren deze twee reliëfs blijkbaar bij de kerkrestauratie van 1680-1686 niet meer in de toen door pastoor W. Basel gerestaureerde kerk opgenomen: vermoedelijk  zijn  de reliëfs relicten van de in de loop van de 12^e eeuw gebouwde Romaanse kerk. Hoe deze  waardevolle reliëfs in de grond terecht zijn gekomen, is niet bekend en vraagt nader onderzoek.

De Akense beeldhouwer W.Pohl vervaardigde tijdens de restauratie van 1880-1898, in opdracht van pastoor M. Willemsen (1878-1904), replica’s van deze reliëfs en bovendien in dezelfde stijl vier nieuwe reliëfs voorstellende de apostel Petrus en de drie Bergse heiligen: Wiro, Plechelmus en Otgerus. Deze drie dubbelbeelden - waarbij de drie apostelen van de Thaborberg en de drie ‘apostelen’ van de kerkberg van Sint Odiliënberg als een zichtbare eenheid werden bijeengebracht - kregen hun plaats op het parochiealtaar dat aan de H.Wiro was toegewijd en dat zich bevond  in het midden van de scheiding tussen koor en schip. Aan de schipzijde werden de nieuwe reliëfs van de drie Bergse heiligen geplaatst  en aan de koorzijde – ziende naar het daar staande hoogaltaar -  de twee replica’s van de twaalfde-eeuwse reliëfs van Jacobus en Johannes, samen met de in dezelfde stijl vervaardigde afbeelding van de apostel Petrus (4).

In een verslag van de “Kunstreis van het St. Bernulphus-Gilde naar Limburg” (5) met een bezoek aan de kerk van Sint Odiliënberg op 1 juni 1888, worden de 12^e-eeuwse beelden van de Apostelen Johannes en Jacobus met de ‘Thaborapostelen’in verband gebracht: “…met het beeld van den kerkpatroon, de H.Petrus, die zich zeker binnen de kerk bevond, hebben wij hier derhalve Apostelen van den Thabor, om ons te herinneren dat ook deze berg de Thabor was, waar de heerlijkheid Gods aan de HH. Wiro, Plechelmus en Otgerus verschenen is” (!)

Getuige een bidprentje van het overlijden van Zuster Lucia (Elisabeth van Melick, * Melick 1867- St. Odiliënberg 1897) (6) werd het H. Grafklooster  ‘klooster Thabor’ genoemd. Ook in de beleving van de bewoners van plaats en regio werd bovengenoemde parallel getrokken: “Wie zal ons zeggen”, roept een predikant bij het Twaalfhonderd Jubileum [1910] van het sterfjaar van de H. Wiro uit, “hoevelen de heilige berg bezochten, tot de drie mannen kwamen, Wiro, Plechelmus en Otgerus, die, evenals de Apostelen op de berg getuigen waren van ’s Heren Gedaanteverwisseling, getuigen waren van een andere transfiguratie, welke de Heer in zijn oneindige barmhartigheid bewerkte in de zielen van de zondaars op mystieke wijze door zijn heilig Lichaam en Bloed, en die van de Petrusberg een nieuwe Thabor maakte?” (7)

Binnen de kanonikale orde van het H.Graf bestaat de traditie priorijen te vernoemen naar de H. Plaatsen, de plaatsen in het H.Land die door een bijzondere band met het leven en sterven van Jezus verbonden zijn, zoals Bethlehem, Jeruzalem, Olijfberg, Sion, H.Kruis, Calvarië, Emmaus, Cedron enz.  De naam Thabor past ook in dit licht perfect in de traditie van de orde.

Tot op de dag van vandaag kan iedere bezoeker ervaren dat op de in het oog springende Kerkberg aan de Roer een sfeer van sacraliteit en eeuwenlang gebed heerst. Het is een plaats waar ietwat onttrokken aan de beperkingen van tijd en plaats, hemel en aarde elkaar even raken, zoals eens bij de Gedaanteverwisseling op de berg Thabor; een plaats die uitnodigt tot gebed, een plaats waar Gods stem ons kan raken, zoals die op de berg Thabor tot de door Jezus meest geliefde apostelen sprak: ‘Dit is mijn Zoon, mijn welbeminde, in wie Ik vreugde vind. Luister naar Hem”.

(1) Bericht in de Maas- en Roerbode, zaterdag 6 juli 1878
(2) Twee smalle stroken van kolenzandsteen, resp. 125 en 130 cm hoog, rond 28 cm breed en 20 à 21 cm dik. De bewerking van de rugzijde leidt tot de conclusie dat zij opgesteld stonden tegen een wand of een of ander architectuuronderdeel. Een andere veronderstelling is dat zij deel uitmaakten van een altaarretabel (Von Fisenne). Cf. Dr. J.J.M. Timmers, De kunst van het Maasland, I, De Romaanse periode. Van Gorcum Assen i.s.m. Stichting Maaslandse Monografieën, 1971, pp. 283-286 met illustraties.
(3) Cf. M. Hoogesteijn, Romaans beeldhouwwerk in Utrecht en de relatie met Maastricht en Luik. Scriptie ter afsluiting van propedeusewerkgroep II. Collegejaar 1989/1990, Leiden-Amsterdam, 1990, p. 12.
(4) Dr. C.A.A. Linssen, Pastoor M.A.H. Willemsen van Sint Odiliënberg 1831-1904. Een schets van leven en werken. Overdruk uit: Publications de la Société Historique et Archéologique dans le Limbourg 128 (1992), 121-184, p. 158.
(5) Verzamelband Gildeboeken van het St. Bernulphus-Gilde 1885-1889. Catharijnenconvent Utrecht, 27.
(6) Archief Priorij Thabor. Dochter van Engelbertus van Melick en Cunegondis Roemen, Melick. Intrede te Bilzen, 6 jan. 1890 en eeuwige professie aldaar 22 sept. 1891. Op 18 sept. 1896 naar Sint Odiliënberg en ter plaatse overleden op 17 okt. 1897 aan tbc.
(7) Cf. Dr. J.E.H. Menten, De Apostelen van den Sint Petrusberg. Feestgave bij gelegenheid van het Twaalfhonderdjarig Jubileum van den H. Wiro, te Sint Odiliënberg. Roermond, 1910, p. 22.

De Kerkberg aan de Roer (NL) en de Berg Thabor in het Heilig Land

DE KERKBERG AAN DE ROER (NL) EN DE BERG THABOR IN HET HEILIG LAND

In 1965/1966 werd de autonome priorij op de Kerkberg in Sint Odiliënberg officieel krachtens besluit van de Heilige Stoel naar de berg Thabor in het Heilig Land vernoemd. Daarvóór was de verwijzing naar de berg Thabor echter al eeuwenlang ingebed in de plaatselijke traditie. Op de heilige Berg Thabor voltrok zich de Transfiguratie (de Gedaanteverandering) en aanschouwden de apostelen Petrus, Johannes en Jacobus hoe Jezus veranderde in een hemelse gestalte en vergezeld werd door de profeten Mozes en Elia.

Matt. 17, 1-9

1 Zes dagen later nam Jezus Petrus, Jakobus en diens broer Johannes met zich mee een hoge berg op, waar Hij met hen alleen was. 2 Voor hun ogen veranderde Hij van gedaante. Zijn gezicht ging stralen als de zon en zijn kleren werden wit als licht. 3 Opeens verschenen hun Mozes en Elia, in gesprek met Hem. 4 Petrus zei daarop tegen Jezus: ‘Heer, het is maar goed dat wij hier zijn. Als U wilt, zal ik hier drie hutten maken, voor U een en voor Mozes een en voor Elia een.’ 5 Hij was nog niet uitgesproken of daar kwam een lichtende wolk die hen overdekte, en opeens klonk er een stem uit die wolk: ‘Dit is mijn geliefde Zoon, in wie Ik vreugde vind. Luister naar Hem.’ 6 Toen de leerlingen dat hoorden, wierpen ze zich op de grond en werden ze vreselijk bang. 7 Jezus kwam naar hen toe, raakte hen aan en zei: ‘Sta op en wees niet bang.’ 8 Toen ze hun ogen opsloegen, zagen ze niemand meer dan Jezus alleen. 9 Terwijl ze van de berg afdaalden, gebood Jezus hun: ‘Vertel niemand van dit visioen voordat de Mensenzoon uit de doden is opgewekt.’

De ligging van de Sint Petrusberg - eenzaam oprijzend in een glooiend landschap - en de daar eeuwenoude aanwezige sacrale cultus, onttrokken aan het wereldse bedrijf en dus geschikt voor contemplatie, riepen welhaast als vanzelf een identificatie met de heilige berg Thabor in Palestina op.

Een vondst bij de opgravingen in 1878 (1) op de Kerkberg in de aanloop naar de kerkrestauratie 1880-1886 bevestigt deze traditionele identificatie van de Kerkberg met de berg Thabor. Men ontdekte twee reliëfs (2) in Romaanse stijl van kolenzandsteen met de figuren en de namen van de apostelen Joannes en Jacobus.  Deze apostelen waren met de apostel Petrus  - de oude kerkpatroon van Sint Odiliënberg tot 1686 - aanwezig bij de Gedaanteverandering van Christus op de berg Thabor.

Van de hoofdfiguur van deze groep, de apostel Petrus, werd geen reliëf aangetroffen. Mogelijk had zijn beeld als patronus ecclesiæ  een meer centrale plaats in het interieur, bijvoorbeeld op het aan de H. Petrus toegewijde hoofdaltaar. Gedateerd begin 12^e eeuw en kunsthistorisch verwant met producten uit de Maastricht-Luikse school (3) waren deze twee reliëfs blijkbaar bij de kerkrestauratie van 1680-1686 niet meer in de toen door pastoor W. Basel gerestaureerde kerk opgenomen: vermoedelijk  zijn  de reliëfs relicten van de in de loop van de 12^e eeuw gebouwde Romaanse kerk. Hoe deze  waardevolle reliëfs in de grond terecht zijn gekomen, is niet bekend en vraagt nader onderzoek.

De Akense beeldhouwer W.Pohl vervaardigde tijdens de restauratie van 1880-1898, in opdracht van pastoor M. Willemsen (1878-1904), replica’s van deze reliëfs en bovendien in dezelfde stijl vier nieuwe reliëfs voorstellende de apostel Petrus en de drie Bergse heiligen: Wiro, Plechelmus en Otgerus. Deze drie dubbelbeelden - waarbij de drie apostelen van de Thaborberg en de drie ‘apostelen’ van de kerkberg van Sint Odiliënberg als een zichtbare eenheid werden bijeengebracht - kregen hun plaats op het parochiealtaar dat aan de H.Wiro was toegewijd en dat zich bevond  in het midden van de scheiding tussen koor en schip. Aan de schipzijde werden de nieuwe reliëfs van de drie Bergse heiligen geplaatst  en aan de koorzijde – ziende naar het daar staande hoogaltaar -  de twee replica’s van de twaalfde-eeuwse reliëfs van Jacobus en Johannes, samen met de in dezelfde stijl vervaardigde afbeelding van de apostel Petrus (4).

dubbelbeelden voor en achter, replica in Mariakapel op de Kerkberg, origineel in Rijksmuseum Amsterdam, daar niet geëxposeerd.

In een verslag van de “Kunstreis van het St. Bernulphus-Gilde naar Limburg” (5) met een bezoek aan de kerk van Sint Odiliënberg op 1 juni 1888, worden de 12^e-eeuwse beelden van de Apostelen Johannes en Jacobus met de ‘Thaborapostelen’in verband gebracht: “…met het beeld van den kerkpatroon, de H.Petrus, die zich zeker binnen de kerk bevond, hebben wij hier derhalve Apostelen van den Thabor, om ons te herinneren dat ook deze berg de Thabor was, waar de heerlijkheid Gods aan de HH. Wiro, Plechelmus en Otgerus verschenen is” (!)

Getuige een bidprentje van het overlijden van Zuster Lucia (Elisabeth van Melick, * Melick 1867- St. Odiliënberg 1897) (6) werd het H. Grafklooster  ‘klooster Thabor’ genoemd. Ook in de beleving van de bewoners van plaats en regio werd bovengenoemde parallel getrokken: “Wie zal ons zeggen”, roept een predikant bij het Twaalfhonderd Jubileum [1910] van het sterfjaar van de H. Wiro uit, “hoevelen de heilige berg bezochten, tot de drie mannen kwamen, Wiro, Plechelmus en Otgerus, die, evenals de Apostelen op de berg getuigen waren van ’s Heren Gedaanteverwisseling, getuigen waren van een andere transfiguratie, welke de Heer in zijn oneindige barmhartigheid bewerkte in de zielen van de zondaars op mystieke wijze door zijn heilig Lichaam en Bloed, en die van de Petrusberg een nieuwe Thabor maakte?” (7)

Binnen de kanonikale orde van het H.Graf bestaat de traditie priorijen te vernoemen naar de H. Plaatsen, de plaatsen in het H.Land die door een bijzondere band met het leven en sterven van Jezus verbonden zijn, zoals Bethlehem, Jeruzalem, Olijfberg, Sion, H.Kruis, Calvarië, Emmaus, Cedron enz.  De naam Thabor past ook in dit licht perfect in de traditie van de orde.

Tot op de dag van vandaag kan iedere bezoeker ervaren dat op de in het oog springende Kerkberg aan de Roer een sfeer van sacraliteit en eeuwenlang gebed heerst. Het is een plaats waar ietwat onttrokken aan de beperkingen van tijd en plaats, hemel en aarde elkaar even raken, zoals eens bij de Gedaanteverwisseling op de berg Thabor; een plaats die uitnodigt tot gebed, een plaats waar Gods stem ons kan raken, zoals die op de berg Thabor tot de door Jezus meest geliefde apostelen sprak: ‘Dit is mijn Zoon, mijn welbeminde, in wie Ik vreugde vind. Luister naar Hem”.

(1) Bericht in de Maas- en Roerbode, zaterdag 6 juli 1878
(2) Twee smalle stroken van kolenzandsteen, resp. 125 en 130 cm hoog, rond 28 cm breed en 20 à 21 cm dik. De bewerking van de rugzijde leidt tot de conclusie dat zij opgesteld stonden tegen een wand of een of ander architectuuronderdeel. Een andere veronderstelling is dat zij deel uitmaakten van een altaarretabel (Von Fisenne). Cf. Dr. J.J.M. Timmers, De kunst van het Maasland, I, De Romaanse periode. Van Gorcum Assen i.s.m. Stichting Maaslandse Monografieën, 1971, pp. 283-286 met illustraties.
(3) Cf. M. Hoogesteijn, Romaans beeldhouwwerk in Utrecht en de relatie met Maastricht en Luik. Scriptie ter afsluiting van propedeusewerkgroep II. Collegejaar 1989/1990, Leiden-Amsterdam, 1990, p. 12.
(4) Dr. C.A.A. Linssen, Pastoor M.A.H. Willemsen van Sint Odiliënberg 1831-1904. Een schets van leven en werken. Overdruk uit: Publications de la Société Historique et Archéologique dans le Limbourg 128 (1992), 121-184, p. 158.
(5) Verzamelband Gildeboeken van het St. Bernulphus-Gilde 1885-1889. Catharijnenconvent Utrecht, 27.
(6) Archief Priorij Thabor. Dochter van Engelbertus van Melick en Cunegondis Roemen, Melick. Intrede te Bilzen, 6 jan. 1890 en eeuwige professie aldaar 22 sept. 1891. Op 18 sept. 1896 naar Sint Odiliënberg en ter plaatse overleden op 17 okt. 1897 aan tbc.
(7) Cf. Dr. J.E.H. Menten, De Apostelen van den Sint Petrusberg. Feestgave bij gelegenheid van het Twaalfhonderdjarig Jubileum van den H. Wiro, te Sint Odiliënberg. Roermond, 1910, p. 22.