Hoe bidden we de Rozenkrans?

De rozenkrans is een gebedssnoer. Tijdens het bidden worden de zogeheten Blijde, Droevige en Glorievolle Geheimen en Geheimen van het Licht overwogen, een korte samenvatting van het levensverhaal van Jezus en Maria. De rozenkrans dankt zijn ontstaan aan het herhalend gebed, dat we bij de oude Egyptische kluizenaars aantreffen. Dit herhalend gebed leeft nog steeds in de oosterse kerken (het zogenaamde Jezusgebed), maar ook in andere godsdiensten zoals het hindoeisme, boeddhisme en de islam. Door de herhaling van een gebed, ontstaat rust ter verdieping van hetgeen uitgesproken wordt en overweging van de gedachten die het oproept. Daarnaast wordt Maria uitgenodigd om mee te bidden, in het gebed tot God de Vader. In feite bidden we dus samen met Maria de rozenkrans.

Gebedssnoer
De rozenkrans is een gebedssnoer met oorspronkelijk vijftien maal tien kralen, telkens afgewisseld door een grotere kraal. Aan dit snoer werd ter ere van Maria bij elke kraal een weesgegroet, dus in totaal 150 weesgegroeten gebeden. De grotere kraal betrof het Onze Vader.
De tegenwoordig gebruikelijke en in de volksmond genoemde 'rozenkrans' is feitelijk het zogeheten 'rozenhoedje'. De naam is ontleend aan het hoedje van rozen dat als een kroontje of onder een kroontje vaak bij Maria en andere heilige maagden werd afgebeeld. Dit 'rozenhoedje' is een derde deel van de eigenlijke rozenkrans. Het snoer telt vijfmaal tien kralen met daartussen vijf grotere. Met dit snoer worden niet 150 weesgegroetjes gebeden, maar 'slechts' vijftig.

Hoe bid je de rozenkrans?

1. Maak een kruisteken en bid de geloofsbelijdenis.
2. Bid het Eer aan de Vader…; daarna een Onze Vader
3. Bij elk van de 3 pareltjes bid je :Wees gegroet..
4. Eer aan de Vader…Noem het eerste geheim. + Onze Vader…
5. Bid tien maal een Wees gegroet en sluit af met het Eer aan de Vader…
6.Noem het tweede geheim. + Onze Vader…
7. Bid tien maal een Wees gegroet en sluit af met het Eer aan de Vader…
8. Noem het derde geheim. + Onze Vader..
9. Bid tien maal een Wees gegroet en sluit af met het Eer aan de Vader…
10. Noem het vierde geheim. + Onze Vader..
11. Bid tien maal een Wees gegroet en sluit af met het Eer aan de Vader…
12. Noem het vijfde geheim. + Onze Vader…
13. Bid tien maal een Wees gegroet en sluit af met het Eer aan de Vader…
14. Sluit af met het kruisteken.

Tekst van de elementen:

De geloofsbelijdenis: Ik geloof in God de Almachtige Vader, Schepper van hemel en aarde. En in Jezus Christus, Zijn enige Zoon, onze Heer, Die ontvangen is van de Heilige Geest, geboren uit de Maagd Maria, Die geleden heeft onder Pontius Pilatus, is gekruisigd, gestorven en begraven, Die nedergedaald is ter helle, de derde dag verrezen uit de doden, Die opgestegen is ten Hemel, zit aan de rechterhand van God de Almachtige Vader, Van daar zal Hij komen oordelen de levenden en de doden. Ik geloof in de Heilige Geest; De heilige katholieke Kerk, de gemeenschap van de Heiligen; De vergeving van de zonden ;De verrijzenis van het lichaam; Het eeuwig leven. Amen.

Eer aan de Vader: Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, zoals het was in het begin, en nu, en altijd, en in de eeuwen der eeuwen, Amen

Onze Vader: Onze Vader Die in de Hemelen zijt, geheiligd zij Uw Naam. Uw Rijk kome,
Uw Wil geschiede op aarde als in de Hemel.Geef ons heden ons dagelijks brood en vergeef ons onze schulden, gelijk ook wij vergeven aan onze schuldenaren. En leid ons niet in bekoring, maar verlos ons van het kwade. Amen.

Latijn: Pater noster, qui es in caelis, Sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, Sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, Et dimitte nobis debita nostra,
Sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem:
Sed libera nos a malo. Amen

Wees gegroet: Wees gegroet Maria, vol van genade. De Heer is met U. Gezegend zijt Gij boven alle vrouwen, en gezegend is de vrucht van Uw lichaam, Jezus. Heilige Maria, Moeder Gods, bid voor ons, arme zondaars, nu en in het uur van onze dood. Amen

Latijn: Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus,
et benedictus Fructus ventris tui, Iesus.
Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen.

Gebed  van Fatima:  O mijn Jezus, vergeef ons onze zonden, behoed ons voor het vuur van de hel, breng alle zielen naar de Hemel, vooral diegenen die uw barmhartigheid het meeste nodig hebben

De Geheimen van de Rozenkrans
Tijdens het rozenkransgebed wordt één van de delen van de zogeheten Geheimen van de Rozenkrans overwogen. Dit is een korte samenvatting van het levensverhaal van Jezus en Maria, ontleend aan de evangeliën. Elk deel bestaat uit vijf overwegingen.
De delen bestonden tot vorig jaar uit de Blijde, Droevige en Glorievolle Geheimen. Het was paus Johannes-Paulus II z.g. die eind 2002 in de eerdergenoemde apostolische brief aan de reeds bestaande 15 geheimen van de rozenkrans vijf 'geheimen van het Licht' toevoegde, een toevoeging die sinds eeuwen niet had plaatsgevonden. Hierdoor zijn de opeenvolgende geheimen meer een "samenvatting van het evangelie" geworden en hebben zij een duidelijker Bijbels fundament gekregen.

Hieronder een overzicht van alle geheimen, met de voorkeurdag waarop deze overwogen kunnen worden.

Intenties
Bij elk tientje of hele rozenkrans kan men een zogenaamde intentie naar voren brengen. Voor uzelf, een zieke, speciale gelegenheid, voor meer geloof, noem maar op.

De blijde geheimen (maandag en zaterdag)
1. De engel Gabriel brengt de blijde boodschap aan Maria.
2. Maria bezoekt haar nicht Elisabeth.
3. Jezus wordt geboren in de stal van Bethlehem.
4. Jezus wordt in de tempel aan God opgedragen.
5. Jezus wordt in de tempel teruggevonden.
Klik op onderstaande afbeelding
voor rozenkransuitleg voor kinderen

De geheimen van het Licht (donderdag)
1. Jezus wordt gedoopt in de Jordaan.
2. Jezus openbaart zichzelf op de bruiloft van Kana.
3. Jezus verkondigt het Rijk Gods en roept op tot bekering.
4. Jezus verandert van gedaante op de berg Tabor.
5. Jezus stelt de eucharistie in bij het Laatste Avondmaal.

De droevige geheimen (dinsdag en vrijdag)
1. Jezus bidt in doodsangst tot Zijn hemelse Vader.
2. Jezus wordt gegeseld.
3. Jezus wordt met doornen gekroond.
4. Jezus draagt Zijn kruis naar de Calvarieberg.
5. Jezus sterft aan het kruis.

De glorievolle geheimen (zondag en woensdag)
1. Jezus verrijst uit de doden.
2. Jezus stijgt op ten hemel.
3. De heilige Geest daalt neer over de apostelen.
4. Maria wordt in de hemel opgenomen.
5. Maria wordt in de hemel gekroond.

Oktober Rozenkransmaand
Reeds in de Middeleeuwen werd de rozenkrans gebeden in kloosters. Het was met name de H. Dominicus van Caleruega (1170-1221), stichter van de Dominicanen, die dit gebed bevorderde, nadat Maria aan hem verschenen was. In de 14de en de 15de eeuw raakte het rozenkransgebed ook buiten de kloosters bij leken bekend. Met name door toedoen van de dominicanen, de jezuïeten en de rozenkransbroederschappen, waarvan de meest bekende in 1475 te Keulen werd opgericht en vandaar over de hele wereld verspreid.
Dat de oktobermaand de rozenkransmaand is heeft te maken met het feit dat in de katholieke kerk jaarlijks op 7 oktober het feest van O.L.V. van de Rozenkrans gevierd wordt. Het was de dominicaner paus Pius V die dit feest instelde ter nagedachtenis aan de overwinning op de Turkse vloot bij Lepanto op die datum in 1571.

Wij bidden iedere dag de rozenkrans na de sext om 12.00 uur

Oktobermaand - Mariamaand - rozenkransmaand

Oktober is in de RK-Kerk de maand van de Rozenkrans. Dit gebruik stamt uit de 19e eeuw en werd vooral bevorderd door paus Leo XIII. Het is een uitbreiding van het liturgische feest van Maria Koningin van de Rozenkrans op 7 oktober.

Jaar van de Rozenkrans
Johannes Paulus II (1978-2005) probeerde de rozenkrans weer terug te brengen in het leven van iedere katholiek. In het zicht van zijn 25-jarig pontificaat stelde hij een speciaal 'Jaar van de Rozenkrans' in: van 16 oktober 2002 tot en met 16 oktober 2003. Kardinaal Karol Woityla werd namelijk op 16 oktober 1978 tot paus gekozen

Rozenhoedje bidden in huisgezin
Vóór het Tweede Vaticaans Concilie was het heel normaal dat de rozenkrans, of eenderde deel daarvan ('rozenhoedje'), in katholieke huisgezinnen werd gebeden. Na de sociaal-culturele wendingen van de jaren zestig raakte deze praktijk bij velen in onbruik.
Toch wordt in veel parochies in oktober ook vandaag de dag nog steeds gezamenlijke de rozenkrans gebeden. Ook worden afbeeldingen van de Heilige Maagd extra gehuldigd.

Wij  bidden in ons klooster tenminste dagelijks gezamenlijk de rozenkrans. U kunt Uw gebedsintenties opgeven via inlichtingen@priorijthabor.nl.

Een miljoen kinderen bidden de rozenkrans 18 oktober

 

Bidden voor vrede en eenheid verandert je hart. Niet alleen van jezelf, maar ook van mensen om je heen. De heilige Pater Pio van Pietrelcina (1889-1968) beloofde eens: “Wanneer een miljoen kinderen de rozenkrans bidden, zal de wereld veranderen”. Daarom wordt op 18 oktober a.s. over de hele wereld door een miljoen kinderen de rozenkrans voor eenheid en vrede gebeden. In ons land nodigt ‘Kerk in Nood’ ons die dag uit online samen te komen voor gebed. 

Voor meer info: https://kerkinnood.nl/agenda/een-miljoen-kinderen-bidden/ 

Gebed tot Sint Jozef, van Paus Leo XIII in oktober dagelijks te bidden bij de Rozenkrans

Heilige Jozef,

Liefderijke behoeder en voedstervader

van het goddelijke kind,

wees gegroet.

Bescherm de Heilige Eucharistie,

in alle tabernakels van de wereld,

tegen de handen van de vijanden.

Heilige Jozef,

behoed en zegen onze gezinnen!

Heilige Jozef,

Heilige werkman,

zegen ons werk in de dienst van God!

Geef, dat wij een rein leven leiden!

Onder Uw bescherming,

Heilige Jozef,

schenk ons steeds geborgenheid.

Heilige Jozef,

U was de voedstervader,

van onze Heer Jezus Christus,

de waarachtige

Bruidegom,

van de Maagd Maria:

bid voor ons.

Amen.

Speciaal in de oktober-maand bidden wij dagelijks om voorspraak van de Heilige Jozef

In de oktober-maand bidden wij dagelijks na de H. Rozenkrans dit gebed overeenkomst de opdracht van paus Leo XIII in zijn encycliek van 15 augustus 1989 over de devotie tot de H. Jozef Quamquam pluries

Tot U, heilige Jozef, nemen wij onze toevlucht in onze nood en, na de hulp van Uw allerheiligste Bruid te hebben ingeroepen, smeken wij met vertrouwen ook Uw bescherming af. Wij bidden U ootmoedig: zie goedgunstig neer op het erfdeel dat Jezus Christus door zijn Bloed heeft verworven, en help ons in onze noden door Uw machtige bijstand. Dat vragen wij omwille van de liefde, die U heeft verbonden met de Onbevlekte Maagd en Moeder van God en omwille van de vaderlijke tederheid, waarmede Gij het Kind Jezus hebt omhelsd. Zorgzame bewaarder van het Heilige Huisgezin, bescherm de uitverkoren kinderen van Jezus Christus. Liefderijke vader, verwijder van ons alle besmetting van dwaling en zedenbederf. Machtige beschermer, sta ons vanuit de Hemel genadig bij in de strijd tegen de machten van de duisternis. En zoals gij weleer het Kind Jezus uit het grootste levensgevaar hebt gered, zo verdedig nu ook de Heilige Kerk van God tegen vijandelijke aanslagen en alle tegenwerking. Neem ieder van ons in Uw blijvende bescherming, opdat wij naar Uw voorbeeld en gesteund door Uw hulp heilig leven, zalig sterven en het eeuwig geluk in de Hemel verkrijgen.  Amen.

7 oktober OLV Rozenkrans Wij moeten de heilsmysteries overwegen.

Deze gedachtenis is door paus Pius V ingevoerd en gesteld op de verjaardag van de zeeslag bij Lepanto (7 oktober 1571), omdat deze overwinning werd toegeschreven aan de hulp van Maria, verkregen door het rozenkransgebed. De liturgische viering van deze dag vestigt onze aandacht op de overweging van de mysteries van Christus, waarin de maagd Maria ons is voorgegaan doordat zij op unieke wijze verbonden was met de menswording, het lijden en sterven, en de glorievolle verrijzenis van Gods Zoon.

Uit een preek van de heilige Bernardus, abt van Clairvaux († 1153)

Wij moeten de heilsmysteries overwegen.

‘Wat uit u geboren wordt, zal heilig genoemd worden, Zoon van God’ (Lc. 1, 35). Bron van wijsheid, Woord van de Vader in den hoge! Dat Woord zal door uw bemiddeling, heilige Maagd, mens worden, zodat Hij die zegt: ‘Ik ben in de Vader en de Vader is in Mij’ (Joh. 14, 11), bovendien kan zeggen: van God ben Ik uitgegaan en gekomen.
‘In het begin - zo luidt het - was het Woord’ (Joh. 1, 1). De bron borrelt al op, maar vloeit intussen nog in zichzelf terug. Vervolgens: het Woord was bij God, want het woonde inderdaad in het ontoegankelijke licht. Eveneens vanaf den beginne sprak de Heer: ‘Mijn gedachten zijn gedachten van vrede en niet van onheil’ (Jer. 29, 11). Maar uw denken, Heer, blijft binnen U besloten; wat Gij denkt, weten wij niet. Want wie kende de gedachten van de Heer en wie was zijn raadsman? Daarom daalde uw gedachte van vrede af en ging over tot het werk van vrede: het Woord is vlees geworden en woont nu onder ons. Het woont inderdaad krachtens het geloof in ons hart, het woont in onze herinnering, het woont in ons denken, ja, het is zelfs afgedaald tot onze verbeelding, ons voorstellingsvermogen. Want wat voor denkbeeld kon de mens voordien maken van God, afgezien van de mogelijkheid in de geest een afgodsbeeld te maken? Onvatbaar was God en ontoegankelijk, onzichtbaar en geheel onvoorstelbaar. Voortaan echter wil Hij omvat worden, gezien worden; Hij wil het voorwerp worden van ons voorstellingsvermogen.
Gij vraagt: op welke wijze? Zoals Hij neerlag in de kribbe, zoals Hij rustte op de schoot van de Maagd, op de berg predikte, biddend de nacht doorbracht, zoals Hij aan het kruis hing, met de doodskleur getekend, zoals Hij onbelemmerd was onder de doden en in het dodenrijk heerste, zoals Hij op de derde dag verrees en aan de apostelen de littekens van de nagelen toonde als tekenen van zijn overwinning, zoals Hij tenslotte voor hun ogen opsteeg naar de hemel, die voor ons verborgen is.
Inderdaad, welke van deze gebeurtenissen wordt niet vroom, heilig en waarachtig overwogen? Telkens als ik hieraan denk, denk ik aan God, want in dit alles is Hijzelf mijn God. Dit overwegen noem ik wijsheid; de herinnering oproepen van de geur die hieruit opstijgt, noem ik inzicht. Het is de geur van vele bloeiende knoppen van de staf van Aäron, de zoete geur die Maria uit den hoge heeft ontvangen en overvloedig over ons heeft laten neerdalen.

Liturgia Horarum 7 oktober O. L. Vrouw van de Rozenkrans, gedachtenis

Dit feest werd ingesteld na de slag bij Lepanto, in 1571, en opgenomen in de kalender van de universele Kerk na een nieuwe overwinning in 1716, bij Peterwardein (Zuid-Servië), waardoor de druk van de Turken werd gebroken, die naar Europa opdrongen om dit te islamiseren, hetgeen een gevaar voor de christenheid betekende. Beide overwinningen werden door de toenmalige Pausen toegeschreven aan het Rozenkransgebed en de machtige bescherming van Maria. Daardoor werd dit gebed, dat reeds vroeger vooral door de prediking van de Dominicanen werd verspreid, door de Kerk plechtig bekrachtigd.

De teksten van het Getijdengebed en de H.Mis verwijzen naar de grondslag en de draagwijdte van de verering die de Moeder van God toekomt en naar de diepe betekenis van het Rozenkransgebed. Het collectegebed van het Misformulier en de oratie van het Getijdengebed is hetzelfde gebed als het slotgebed is van het Angelus dat driemaal daags wordt gebeden. Het verwijst naar de Menswording, de Dood en de Verrijzenis van Christus. De geheimen van de Rozenkrans zijn immers de geheimen van Christus. Wat wij biddend overwegen door de Rozenkrans is het mysterie van onze verlossing, waarbij Maria door God zo nauw werd betrokken. De Kerk laat ons dit mysterie elk jaar herdenken en vieren in de opeenvolging van de verschillende feesten van de liturgische cyclus. Maar het is een blijvende en voltooide en ook nog niet geheel voltooide werkelijkheid die we elke dag moeten beleven. De Rozenkrans is een krachtig middel – door de Moeder Gods herhaaldelijk aanbevolen -  om dit mysterie steeds in zijn geheel bewust te zijn en dagelijks aan God onze dank ervoor te betuigen.

Laten we de Rozenkrans in de maand oktober bidden en in de laatste aanroeping van de litanie vooral Maria, Koningin van de vrede aanspreken.

Uit de Preken van de H. Bernardus, abt

Wij moeten de geheimen van ons heil overwegen

Want wat uit u geboren wordt, zal heilig genoemd worden, Zoon van God. Bron van wijsheid, Woord van de Vader in de hoge! Dat Woord zal door uw tussenkomst, heilige Maagd, vlees worden, zodat Hij, die zegt: Ik in de Vader en de Vader in Mij, niettemin ook zegt: Want van God ben Ik uitgegaan en van Godswege ben Ik hier

In het begin, wordt gezegd. was het Woord. Reeds ontspringt de bron, maar blijft nog in Zichzelf. Dan: en het Woord was bij God, inderdaad een ontoegankelijk Licht bewonend; en de Heer zei vanaf den beginne: Ik heb gedachten van vrede en niet van rampen. Maar uw gedachte is in U verborgen en wij weten niet, wat Gij denkt. Want wie kent de gedachte van de Heer, of wie is zijn raadsman geweest?

De gedachte van vrede ging derhalve over in een werk van vrede: Het Woord is vlees geworden en woont reeds onder ons; het woont daar namelijk krachtens het geloof in onze harten, het woont daar in onze herinnering, in onze gedachte en dringt door tot onze verbeelding zelf. Want hoe zou de mens het eerst over God kunnen gaan denken, als hij zich niet eerst een beeld van God had gevormd in zijn verbeelding? God was onbegrijpelijk en ontoegankelijk, onzichtbaar en geheel onvoorstelbaar; maar nu wilde Hij begrepen worden, gezien worden, overwogen worden.

Op welke manier dan, zegt ge? Door namelijk neer te liggen in een kribbe, door te rusten in een maagdelijke schoot, door te prediken op een berg, door te waken in gebed; of door aan het kruis te hangen, angstig te zijn bij de dood, door vrij onder de doden te zijn en in de onderwereld te heersen, oftewel door op de derde dag te verrijzen en aan zijn Apostelen de plaats van de nagelen te tonen, de tekenen van zijn overwinning, en door tenslotte voor hun ogen naar de geheimen van de hemel op te stijgen.

Wat van deze dingen wordt niet echt, niet op vrome wijze, niet heilig overdacht? Over wat ik ook denk, ik denk over God en in dat alles is Hij mijn God. Dat bemediteren noem ik wijsheid, en als verstandelijk inzicht beschouw ik het, als men de herinnering in zich wakker roept aan de heerlijkheid, die de priesterlijke staf (van Aäron) in knop overvloedig voortbracht, maar die Maria, haar uit de hemel ontvangend, nog overvloediger over ons heeft uitgestort.

(Sermo de Aquæductu: Opera omnia, Edit. Cisterc. 5 [1968], 282-283)

U Rozenkrans bemin Ik

"Praying the rosary is not for dummies"

We thank Catholic News Agency - with link to complete article

It is interesting that in her appearances at Lourdes, Fatima and other locations, the Mother of God repeatedly recommends praying the Rosary. She does not invite us to pray the Divine Office, or to do spiritual reading, or Eucharistic Adoration, or practice interior prayer or mental prayer. All the mentioned forms of prayer are good, recognized by the Church and practiced by many saints. Why does Mary “only” place the Rosary in our hearts?

We can find a possible answer by looking at the visionaries of Lourdes and Fatima. Mary revealed herself to children of little instruction, who could not even read or write correctly. The Rosary was for them the appropriate school to learn how to pray well, since bead after bead, it leads us from vocal prayer, to meditation, and eventually to contemplation. With the Rosary, everyone who allows himself to be led by Mary can arrive at interior prayer without any kind of special technique or complicated practices.

This does not mean – and I want to emphasize this point – that praying the Rosary is for “dummies” or for simple minded people. Even great intellectuals must come before God as children, who in their prayers are always simple and sincere, always full of confidence, praying from within.

All Christians are called to the kind of interior prayer that allows an experience of closeness with God and recognition of his action in our lives. We can compare the Rosary to playing the guitar. The vocal prayers – the Our Father, the Hail Mary and the Glory Be – are the central prayers of Christianity, rooted in Scripture. These are like the rhythm in a song.

But simply strumming a guitar is not a song. And mindless repetition of words is not interior prayer. In addition to rhythm, keys are needed. The Mysteries of the Rosary are like the chords on the guitar. The vocal prayers form the framework for meditation on the Mysteries.

1 oktober: begin van de Rozenkransmaand

Vitus Deocharis Dambacher: Maria vertrouwt de Rozenkrans toe aan de H. Dominicus Olieverf op doek, 1815, Priorij Thabor

 

Is de meimaand van oudsher bijzonder aan Maria toegewijd, de maand oktober is de maand van de Rozenkrans die in de apostolische exhortatie Marialis cultus (Paus Paulus VI, 2 februari 1974) de „samenvatting van heel het evangelie“ wordt genoemd (nr. 42). De verering van de Kerk die de heilige Maagd en Moeder Gods te beurt valt is een wezenlijk element van de christelijke eredienst (cf. MC nr.56): „Ieder geslacht prijst mij zalig“ (Luc 1,48) riep zij zelf profetisch uit in het Magnificat.

Naast het Magnificat in de dagelijkse Vespers wordt de Moeder Gods deze maand speciaal door de Rozenkrans geëerd, die zij zelf in Fatima als het gebed voor de vrede in de wereld heeft aanbevolen. Het dagelijks bidden van het Rozenhoedje als gebed tot Maria komt helemaal overeen met de nrs. 66-67 en 69 van de Apostolische Constitutie Lumen Gentium van het 2^e Vaticaanse Concilie, die handelen over de H.Maagd Maria binnen het Mysterie van de Kerk. De uitnodiging in de inleiding van het Getijdengebed op het Rozenkransfeest van 7 oktober geldt ook voor heel de oktobermaand: aandacht voor de overweging van de mysteries van Christus, waarin de Maagd Maria ons is voorgegaan, doordat zij op unieke wijze verbonden was met de Menswording, het Openbaar Leven, het Lijden en Sterven, en de glorievolle Verrijeznis van Jezus Christus, Zoon van God, als Mens uit haar geboren.

Rond 1400 schreef de karthuizermonnik Adolf von Essen een boekje dat een geweldige uitwerking zou hebben. Het droeg de titel Het Rozentuintje van O.L.Vrouw. Het Rozenkransgebed begon aan zijn zegetocht. De overwinning van de christenen op de Turken bij Lepanto op 7 oktober 1571, behaald onder het teken van de Rozenkrans betekende een grote impuls voor het Rozenkransgebed. In de loop der tijden was de Rozenkrans voorwerp van spot bij degenen die buiten de Kerk stonden, maar ook binnen de Kerk werd dit gebed door velen onderschat. Niettemin wordt het door miljoenen gebeden en geeft de Rozenkrans dag in dag uit ontelbare mensen nieuwe kracht en nieuwe troost. Dit feit kan men juist waarnemen als al het andere niet helpt of onmogelijk is geworden.

Vele pausen, vooral sinds paus Leo XIII (1878- 1903), hebben het Rozenkransgebed dringend aanbevolen: „Opnieuw moeten wij hier op het heilige Rozenkransgebed wijzen. Op ingeving van Maria hebben wij reeds dikwijls tot dit gebed opgeroepen en inderdaad is dit gebed na onze aansporing buitengewoon toegenomen… Op dit ogenblik komt het ons echter voor alsof wij opnieuw de bezorgde stem van de Moeder vernemen die bij ons aandringt: Roep op en laat niet na! En zo willen wij, eerwaarde broeders, opnieuw tot u over de mariale Rozenkrans spreken“ (Lætitiæ Sanctæ).Die 15 Verheißungen der Rosenkranzkönigin

Paus Pius XII (1939-1958) is tijdens het bidden van de Rozenkrans gestorven. Hij voerde de leer van zijn voorganger onveranderd door. „Ofschoon dit gebed (namelijk van de Rozenkrans) zeker niet het einige middel is om de moederlijke bijstand van Maria te verwerven, zijn wij toch van mening dat de mariale Rozenkrans het beste en meest effectieve middel daartoe is; dit gebed overtuigt ons overigens ook van zijn meer hemelse dan aardse oorsprong alsook van zijn innig karakter“ (Ingruentium malorum). Met bijzondere nadruk beklemtoont hij ook het Rozenkransgebed binnen het gezin.

Paus Johannes XXIII (1958-1963) wijst zoals Pius Xl op zijn persoonlijk voorbeeld: „Wij hebben – zoals we hier met bescheiden openheid willen verklaren -  nooit nagelaten, geen enkele dag in al die jaren, de Rozenkrans volledig te bidden, zo dierbaar was hij ons“ (Apostolische brief over de Rozenkrans). Inderdaad heeft Joannes XXIII in zijn latere levensjaren dagelijks het volledige psalter gebeden, dus drie Rozenkransen, en dat ondanks de lasten van zijn hoge ambt. Zo ziet men opnieuw hoe de pausen de uitnodiging van de Moeder Gods in Fatima hebben aangenomen en beantwoord hebben.

In een interview dat in 2000 werd gepubliceerd onder de titel: „God en de wereld. Geloof en leven in onze tijd“ antwoordde paus Benedictus XVI, toen nog kardinaal Jozef Ratzinger eenvoudig op de vraag of hij een bijzonder manier had om de Rozenkrans te bidden:  „Ik doe dat heel eenvoudig, precies zoals mijn ouders hebben gebeden. Beiden hebben veel van de Rozenkrans gehouden. En hoe ouder zij werden, des te meer. Hoe ouder men wordt, des te minder kan men  grote, geestelijke inspanningen volbrengen. Des te meer heeft men anderzijds een innige toevlucht  en een invoegen in het bidden van de Kerk zelf nodig. En zo bid ik gewoon, zoals zij het ook hebben gedaan.“

Op 21 november 2005 zei paus Benedictus XVI in een boodschap aan jongeren het volgende over het Rozenkransgebed: ''Daarom nodig ik jullie uit om iedere dag de Heer te zoeken, die niets anders wil dan dat jullie echt gelukkig zijn. Onderhoudt met Hem een intense en standvastige band in het gebed, en voor zover het jullie mogelijk is, vindt geschikte momenten in jullie dag om uitsluitend in Zijn gezelschap te verkeren. Als jullie niet weten hoe je moet bidden, vraagt dan dat Hijzelf dit jullie leert, en vraagt aan Zijn Hemelse Moeder om met jullie en voor jullie te bidden. Het Rozenkransgebed kan jullie helpen de kunst van het bidden te leren met de eenvoud en de diepte van Maria.''

En op 12 mei 2010 in Fatima: “Laten wij ons hier, waar ons zo dikwijls gevraagd werd de rozenkrans te bidden, aantrekken door de geheimen van Christus, de mysteries van Maria’s rozenkrans. Moge het bidden van de rozenkrans ons in staat stellen onze blik en ons hart op Jezus te vestigen, zoals Zijn Moeder, het niet te evenaren model in het schouwen van de Zoon. Als wij de blijde, lichtende, droeve en glorierijke mysteries bij het bidden van de “Weesgegroeten” overwegen, beschouwen wij het mysterie van Jezus in zijn geheel, van de menswording tot op het kruis en tot de heerlijkheid van de verrijzenis; wij zien de innige deelname van Maria aan dit mysterie en zien ons huidige leven in Christus, dat zo vermengd lijkt met ogenblikken van vreugde en lijden, schaduw en licht, angst en hoop. De genade neemt bezit van ons hart en wekt het verlangen op ons leven indringend overeenkomstig het Evangelie te veranderen, zodat wij met de heilige Paulus kunnen zeggen: “Voor mij is leven Christus” (Fil. 1, 21) in een gemeenschappelijke levensbestemming met Christus. 

How To Pray The Rosary?

The Rosary is a Scripture-based prayer. It begins with the Apostles' Creed, which summarizes the great mysteries of the Catholic faith. The Our Father, which introduces each mystery, is from the Gospels. The first part of the Hail Mary is the angel's words announcing Christ's birth and Elizabeth's greeting to Mary. St. Pius V officially added the second part of the Hail Mary. The Mysteries of the Rosary center on the events of Christ's life. There are four sets of Mysteries: Joyful, Sorrowful, Glorious and––added by Pope John Paul II in 2002––the Luminous.

The prayers of the Rosary
The repetition in the Rosary is meant to lead one into restful and contemplative prayer related to each Mystery. The gentle repetition of the words helps us to enter into the silence of our hearts, where Christ's spirit dwells. The Rosary can be said privately or with a group.

The Five Joyful Mysteries are traditionally prayed on the Mondays, Saturdays, and Sundays of Advent:
The Annunciation
The Visitation
The Nativity
The Presentation in the Temple
The Finding in the Temple

The Five Sorrowful Mysteries are traditionally prayed on the Tuesdays, Fridays, and Sundays of Lent:
The Agony in the Garden
The Scourging at the Pillar
The Crowning with Thorns
The Carrying of the Cross
The Crucifixion and Death

The Five Glorious Mysteries are traditionally prayed on the Wednesday and Sundays outside of Lent and Advent:
The Resurrection
The Ascension
The Descent of the Holy Spirit
The Assumption
The Coronation of Mary

The Five Luminous Mysteries are traditionally prayed on Thursdays:
The Baptism of Christ in the Jordan
The Wedding Feast at Cana
Jesus' Proclamation of the Coming of the Kingdom of God
The Transfiguration
The Institution of the Eucharist

Praying the Rosary
Make the Sign of the Cross.
Holding the Crucifix, say the Apostles' Creed.
On the first bead, say an Our Father.
Say one Hail Mary on each of the next three beads.
Say the Glory Be
For each of the five decades, announce the Mystery (perhaps followed by a brief reading from Scripture) then say the Our Father.
While fingering each of the ten beads of the decade, next say ten Hail Marys while meditating on the Mystery. Then say a Glory Be.
(After finishing each decade, some say the following prayer requested by the Blessed Virgin Mary at Fatima: O my Jesus, forgive us our sins, save us from the fires of hell; lead all souls to Heaven, especially those who have most need of your mercy.)
After saying the five decades, say the Hail, Holy Queen, followed by this dialogue and prayer:

V. Pray for us, O holy Mother of God.
R. That we may be made worthy of the promises of Christ.
Let us pray: O God, whose Only Begotten Son,
by his life, Death, and Resurrection,
has purchased for us the rewards of eternal life,
grant, we beseech thee,
that while meditating on these mysteries
of the most holy Rosary of the Blessed Virgin Mary,
we may imitate what they contain
and obtain what they promise,
through the same Christ our Lord. Amen.

(A prayer to St. Joseph may also follow.) Conclude the Rosary with the Sign of the Cross.

Texts of the rosary:
The Apostles' Creed
I believe in God,
the Father almighty,
Creator of heaven and earth,
and in Jesus Christ, his only Son, our Lord,
who was conceived by the Holy Spirit,
born of the Virgin Mary,
suffered under Pontius Pilate,
was crucified, died and was buried;
he descended into hell;
on the third day he rose again from the dead;
he ascended into heaven,
and is seated at the right hand of God the Father almighty;
from there he will come to judge the living and the dead.

I believe in the Holy Spirit,
the holy catholic Church,
the communion of saints,
the forgiveness of sins,
the resurrection of the body,
and life everlasting.
Amen.

The Our Father
Our Father, who art in heaven,
hallowed be thy name;
thy kingdom come;
thy will be done on earth as it is in heaven.
Give us this day our daily bread;
and forgive us our trespasses
as we forgive those who trespass
against us;
and lead us not into temptation,
but deliver us from evil.
Amen

The Hail Mary
Hail Mary, full of grace, the Lord is with you;
blessed are you among women,
and blessed is the fruit of your womb, Jesus.
Holy Mary, Mother of God,
pray for us sinners
now and at the hour of our death.
Amen.

The Glory Be (The Doxology)
Glory be to the Father, the Son, and the Holy Spirit;
as it was in the beginning, is now, and ever shall be,
world without end.
Amen.

The Hail Holy Queen (The Salve Regina)
Hail, holy Queen, mother of mercy,
our life, our sweetness, and our hope.
To you we cry, poor banished children of Eve;
to you we send up our sighs,
mourning and weeping in this valley of tears.
Turn, then, most gracious advocate,
your eyes of mercy toward us;
and after this, our exile,
show unto us the blessed fruit of your womb, Jesus.
O clement, O loving, O sweet Virgin Mary.

Every day we pray the rosary after the sext at 12.00AM