dinsdag 17 september 2019

Cursus christelijk Latijn in het klooster - Over de Verloren-, de Niet Verloren Zoon en hun Vader

Gisteren verdiepten 15 mensen zich in het christelijk Latijn en we vertaalden onder meer een hoofdstuk uit het Lucas-evangelie over de Verloren-, de Niet Verloren Zoon en hun Vader en de twee parabels die daarbij horen (Latijn en Willibrord 75). Weer viel ons op hoe vlak de Nederlandse vertaling vaak is. Wij zijn blij dat we teksten in het Latijn kunnen lezen en raden dat iedereen aan. Wie wil meedoen kan zich op ieder moment aansluiten - U hoort hoe wordt vertaald, we werken U zonodig bij en misschien gaat U dan ook zelf wel meedoen met vertalen!







maandag 16 september 2019

Vandaag gaan we na de zomer weer verder met de Cursus Christelijk Latijn Priorij Thabor programma 2019

De belangstelling voor het Latijn en het Gregoriaans nemen overal ter wereld toe. Zie bijvoorbeeld dit artikel in De Groene van deze week, dit artikel in de Catholic Herald van 25 december 2017 en dit filmpje van Catholic News Service. Te midden van verwarring en verwatering blijven er mensen die op zoek willen naar de bronnen, ad fontes in het Latijn.

Het Latijn is niet alleen de taal van de Oudheid en van de Kerk, maar ook van de christelijke beschaving. Ook moderne talen als het Engels en het Nederlands ontlenen woorden en begrippen aan het Latijn in het dagelijks gebruik, maar ook in de wetenschap, de theologie en de liturgie.

Dagelijks bidden wij het getijdengebed (brevier) volledig in het Latijn (Novus Ordo). Het koorgebed is de eerste opdracht van de Kanunnikessen van het Heilig Graf. Vanaf de eerste christelijke tijden is in Jeruzalem bij het Heilig Graf in het getijdengebed de Lof Gods gezongen en de Verrijzenis verkondigd. Daarmee willen wij doorgaan tot op deze dag en de dagen die komen.

Kerkvaders die nog direct contact hadden met de getuigen van het leven van Christus en de Verrijzenis zoals de H. Paulus schreven hun ervaringen op in het Latijn. Een van onze opgaven is ons steeds meer in het Latijn te verdiepen. Vaak komen wij mensen tegen die zich ook in het Latijn willen verdiepen, beginners en gevorderden.

Wij zijn ook daarom blij dat de nieuwe data voor de maandelijkse bijeenkomsten van de cursus Christelijk Latijn bekend zijn:
11 februari
11 maart
8 april
13 mei
24 juni
16 september
21 oktober
11 november
9 december

De eerste bijeenkomst vindt plaats op maandag 11 februari aanstaande. Daarna gaan we maandelijks verder op de aangegeven data. Steeds van 19.00-21.30u inclusief Completen.

Instappen kan ook steeds tussentijds omdat ook steeds de basisbeginselen aan de orde komen en in het tweede deel van de cursusbijeenkomst tekst wordt vertaald onder meer uit het Evangelie en bijvoorbeeld het martyrologium waar alle principes worden behandeld. Ook is het mogelijk als toehoorder een bijeenkomst een keer mee te maken. Er heeft nog nooit iemand spijt gehad van deelnemen aan een bijeenkomst van de cursus.

Wie vaker deelneemt, ziet geleidelijk de nuances voorbij komen en begint er meer van te begrijpen. Learning by doing.

Iedere bijeenkomst wordt afgesloten met het gezamenlijk bidden van de Completen - uiteraard in het Latijn, want wij bidden alles in het Latijn. Zo kan een bezoeker direct levend Latijn in de liturgie met Gregoriaanse zang meemaken - zoals de zusters dat vele malen per dag bidden ad majorem Dei gloriam - tot meerder eer van God- en heil van mensen, zoals Vaticanum II heeft gezegd.

Dat doen wij niet alleen omdat de teksten gestold geloof en van een bijzondere schoonheid zijn en omdat deze ons plaatsen in de millennia-oude traditie van de Rooms Katholieke Kerk die van alle tijden en van alle plaatsen is, wij bidden met name in het Latijn omdat die taal voor ons God op een bijzondere, onmiddellijke wijze nabij brengt. Die ervaring gunnen wij ook aan anderen. Het is niet nodig woord voor woord het Latijn te begrijpen om in het Latijn te kunnen bidden. Doorgaans zijn er vertalingen bij de hand. De aantrekkingskracht om in het Latijn te bidden kan wel toenemen als je iets meer van het Latijn begrijpt en zelf een mening kan vormen over de kwaliteit van een vertaling.

Wij zijn heel blij dat ook dit jaar drs. G. Dölle, kapelaan van het dekenaat Roermond beschikbaar is voor onze cursus christelijk – liturgische Latijn. Latijn leren gaat gemakkelijker als je iets van spraakkunst weet. We zijn van plan hiervoor aanvullende lessen te organiseren voor wie daarvoor belangstelling heeft. Cursisten kunnen ook alvast kijken op deze link waar uitleg over zinsdelen wordt gegeven. Wij beginnen en sluiten de lessen met gebed in het Latijn: de teksten vindt U hier.

De lessen worden telkens gegeven in priorij Thabor, Aan de Berg 3, Sint Odilienberg vanaf 19.00 uur en afgesloten met het gezamenlijk zingen van de Completen samen met de zusters in de kapel om 21.00 uur.
Leerstof: Handboek voor Kerklatijn (plus antwoordenboekje), een door drs. J. Boogaarts, Mevrouw J. Jansen, litt. class.drs  e.a. herziene uitgave van Dom Cyprianus Coppens OSB + . (Brepols, Turnhout 1985).
Verkrijgbaar bij in priorij of bij de Vereniging voor Latijns Liturgie. Kosten EURO 55,–

Of Latijn voor Beginners EURO 10,-- verkrijgbaar bij ons klooster.

Aan deelname zijn verder geen kosten verbonden. Wel wordt, aan wie kan betalen, een vrije gift gevraagd voor kosten docent, huisvesting en koffie.

Aanmelding via e-mail: inlichtingen@priorijthabor.nl 

Congrescentrum catechese vanmiddag in gebruik genomen door Vormselcatechesantjes

Met 12 kinderen uit Berg en Posterholt (alfabetische volgorde) is vanmiddag het congrescentrum in gebruik genomen.


De bijeenkomst werd afgesloten met een daverende uitvoering van het lied Heer, U bent mijn leven!


2 kinderen wilden graag in het winkeltje een rozenkrans kopen. We hadden een mooie, stevige voor 50 cent die ook nog licht gaf. 

Lectio divina lingua latina Liturgia Horarum Ad Officium lectionis Hebdomada XXIV per annum feria II St Augustinus Pastores se ipsos pascentes. Herders, die zichzelf weiden.



Lectio altera

 Ex Sermóne sancti Augustíni epíscopi De pastóribus
 (Sermo 46, 3-4: CCL 41, 530-531)

Tweede lezing

Uit de Preek over ‘De Herders’, van de H. Augustinus, bisschop
(Sermo 46, 3-4: CCL 41, 530-531)

Herders, die zichzelf weiden

Laten wij nu eens zien, wat het goddelijk spreken, dat niemand vleit, tot de herders zegt, die zichzelf weiden en niet de schapen.
De melk drinkt gij wel op, van de wol maakt gij uw kleding, het gemeste dier slacht gij af, maar weiden doet gij mijn schapen niet! Het verzwakte dier hebt gij niet gesterkt, het zieke niet genezen, het gewonde niet verbonden, het verdwaalde niet teruggebracht, het vermiste niet opgezocht, maar het gezonde dier hebt gij afgebeuld, en verstrooid zijn mijn schapen omdat er geen herder is.

Tegen de herders, die zichzelf weiden, maar niet de schapen, wordt gezegd, waar zij van houden en wat zij verwaarlozen. Waar houden zij dan van? De melk drinkt gij op en van de wol maakt gij uw kleding. Daarom zegt de Apostel: Wie plant een wijngaard en eet niet van zijn vruchten? Of wie weidt een kudde zonder zich met de melk van de kudde te voeden? Wij zien hier dus, dat de melk van de kudde al datgene was, dat door het volk Gods aan de leiders werd toegewezen om in hun stoffelijk voedsel te voorzien. Vanuit dit standpunt sprak de Apostel, toen hij dat zei, wat ik aangehaald heb.

Welnu, hoewel de Apostel voor zichzelf gekozen had om van de arbeid van zijn handen te leven en zelfs niet om de melk van zijn schapen vroeg, zei hij toch het recht te hebben op die melk en dat Christus het zo verordend had, dat zij, die het Evangelie verkondigen, ook van het Evangelie konden leven. Hij zegt ook, dat zijn mede-apostelen gebruik hebben gemaakt van dit voorrecht, dat zij zich niets aangematigd hadden maar dat hun geschonken was. Paulus zelf deed meer, zodat hij zelfs niet aannam, wat hem toekwam. Hij deed dus afstand van het hem verschuldigde, en van de andere kant eiste hij niet het niet-verschuldigde; hij deed meer. Hij beeldde misschien die mens uit, die, toen deze een gewonde naar de herberg gebracht had, tot de herbergier zei: Wat gij méér mocht besteden, zal ik u bij mijn terugkomst vergoeden.

Wat moeten wij nog meer zeggen over hen, die de melk van de kudde niet nodig hebben? Zij zijn zeer barmhartig of liever zij geven zichzelf in hoge mate aan de dienst van de barmhartigheid. Zij kunnen het, en omdat zij het kunnen, doen zij het ook. Laten wij dezen prijzen, maar die anderen niet veroordelen. Want ook de Apostel was niet uit op geven. Hij wilde immers, dat zijn schapen vruchtbaar zouden zijn en niet onvruchtbaar zonder overvloed van melk.

zaterdag 14 september 2019

Open Monumentendag op de Kerkberg in Sint Odiliënberg 14 en 15 september 2019 Nieuw: Rondleiding-carrousel (zondag)

Op de Kerkberg is God dichterbij – voor wie Hem zoekt.
al minstens 13 eeuwen een plaats van gebed!

De Basiliek van de HH. Wiro, Plechelmus en Otgerus en de Mariakapel zijn geopend:
aanstaande zaterdag van 15.00u-16.30u
aanstaande zondag van 13.30u-17.00u

Vanaf de achtste eeuw komen er dagelijks vele bezoekers naar de Kerkberg, en soms zochten zij die niet eens, maar lopen of fietsen er bijna tegen aan. Ook zij zijn onder de indruk, schieten foto’s en bestijgen de berg. Anderen weten precies waar zij moeten zijn en komen van heinde en verre om God te zoeken en te vinden. Op de Kerkberg is God dichterbij – voor wie Hem zoekt. “Zoekt de Heer nu Hij zich vinden laat, roept Hem aan nu hij nabij is” (Jesaja 55,6). Veelvuldig zijn er rondleidingen (afspraken via inlichtingen@priorijthabor.nl)

Rondleidingen op zaterdag 14 september.
Om 15.00u, 15.30u en 16.00u zijn er algemene rondleidingen, vanuit de de Basiliek, die 30 minuten duren.

Rondleidingen op zondag 15 september:
Om 14.00u, 14.30u en 15.00u, en 15.30u, zijn er algemene rondleidingen, vanuit de Basiliek, die 30 minuten duren.
Om 16.00u begint de rondleiding-carrousel:
om 16.00u, 16.20u en 16.40u zijn er drie speed-rondleidingen op de volgende locaties:
Basiliek
Kerkberg buiten voor Basiliek
Mariakapel
Iedere speedrondleiding wordt drie keer gegeven. Door deelname aan de drie rondleidingen kan een bezoeker desgewenst een rondleiding meemaken van totaal 60 minuten.

Er zijn aan deelname aan een rondleding geen kosten verbonden, wel wordt een vrijwillige bijdrage in het onderhoud van de Monumenten zeer gewaardeerd!

Om 17.00u zijn de Gregoriaanse Vespers in de Basiliek.

Sinds kort staat er een Kleine Digitale Gids voor de Kerkberg on line

Lezingen H. Mis 24e zondag door het jaar C De Verloren Zoon - hij was verloren en is teruggevonden!

Eerste lezing (Ex. 32,7-11.13-14)
In die dagen sprak de Heer tot Mozes: “Ga nu naar beneden, want het volk dat ge uit Egypte hebt geleid, is tot zonde vervallen. Zij zijn nu al afgeweken van de weg, die Ik hun had voorgeschreven; ze hebben een stierenbeeld gemaakt, ze buigen zich daarvoor neer, ze dragen er offers voor op en schreeuwen: Israël, dit is de god, die u uit Egypte heeft geleid.” Ook sprak de Heer tot Mozes: “Ik zie nu hoe halsstarrig dit volk is. Laat Mij begaan; dan kan Ik hen in mijn brandende toorn vernietigen. Maar van u zal Ik een groot volk maken.” Mozes trachtte de Heer, zijn God, gunstig te stemmen en vroeg: “Waarom Heer, uw toorn laten woeden tegen het volk, dat Gij met grote kracht en sterke hand uit Egypte hebt geleid? Denk aan uw dienaren Abraham, Isaäk en Israël, aan wie Gij onder ede beloofd hebt: Ik zal uw nageslacht talrijk maken als de sterren aan de hemel, en heel het land waarover Ik heb gesproken zal Ik uw nakomelingen voor altijd in bezit geven. Het zal voor eeuwig hun erfdeel zijn.” Toen zag de Heer af van het onheil waarmee Hij zijn volk had bedreigd.

Tweede lezing (1 Tim. 1,12-17)
Dierbare, ik zeg dank aan Hem, die mij sterkt, aan Christus Jezus onze Heer, dat Hij mij zijn vertrouwen heeft geschonken door mij in zijn dienst te nemen, hoewel ik eertijds een godslasteraar was, een vervolger en geweldenaar. Maar mij is barmhartigheid bewezen, omdat ik, nog ongelovig, handelde in onwetendheid. En ik werd in rijke overvloed de genade van onze Heer deelachtig en daarmee het geloof en de liefde, die in Christus Jezus zijn. Dit woord is betrouwbaar en volkomen geloofwaardig: “Christus Jezus is in de wereld gekomen om zondaars te redden.” En de eerste van hen ben ik. Daarom juist is mij barmhartigheid bewezen: Jezus Christus wilde heel zijn lankmoedigheid bewijzen, aan mij als eerste, als een model voor allen, die in de toekomst op Hem zouden vertrouwen en eeuwig leven winnen. Aan de Koning der eeuwen, aan de onvergankelijke, onzichtbare, enige God zij eer en roem in de eeuwen der eeuwen! Amen.

Evangelie (Lc. 15,1-32)
In die tijd kwamen tollenaars en zondaars van allerlei slag bij Jezus om naar Hem te luisteren. De Farizeeën en de schriftgeleerden morden daarover en zeiden: “Die man ontvangt zondaars en eet met hen.” Hij hield hun deze gelijkenis voor: “Wanneer iemand onder u honderd schapen heeft en er één verliest, laat hij dan niet de negen-en-negentig in de wildernis achter om op zoek te gaan naar het verlorene totdat hij het vindt? En als hij het vindt, legt hij het vol vreugde op zijn schouders en hij gaat naar huis, roept zijn vrienden en buren bij elkaar en zegt hun: Deelt in mijn vreugde, want mijn schaap, dat verloren was geraakt, heb ik gevonden. Ik zeg u: zo zal er in de hemel meer vreugde zijn over één zondaar die zich bekeert, dan over negen-en-negentig rechtvaardigen, die geen bekering nodig hebben. Of welke vrouw, die tien zilverstukken bezit en er één verliest, steekt niet een lamp aan, veegt niet het huis en zoekt niet zorgvuldig totdat ze het vindt? En als ze het gevonden heeft, roept ze haar vriendinnen en buurvrouwen bij elkaar en zegt: Deelt in mijn vreugde, want het zilverstuk, dat ik had verloren, heb ik gevonden. Zo, zeg Ik u, is er vreugde bij de engelen van God over één zondaar die zich bekeert.” Hij sprak: “Een man had twee zonen. Nu zei de jongste van hen tot zijn vader: Vader geef mij het deel van het bezit waarop ik recht heb. En hij verdeelde zijn vermogen onder hen. Niet lang daarna pakte de jongste alles bij elkaar en vertrok naar een ver land. Daar verkwistte hij zijn bezit in een losbandig leven. Toen hij alles opgemaakt had, kwam er een verschrikkelijke hongersnood over dat land en hij begon gebrek te lijden. Nu ging hij in dienst bij een der inwoners van dat land, die hem het veld instuurde om varkens te hoeden. En al had hij graag zijn buik willen vullen met de schillen, die de varkens aten, niemand gaf ze hem. Toen kwam hij tot nadenken en zei: Hoeveel dagloners van mijn vader hebben eten in overvloed, en ik verga hier van honger. Ik ga weer naar mijn vader en ik zal hem zeggen: Vader, ik heb misdaan tegen de hemel en tegen u; ik ben niet meer waard uw zoon te heten, maar neem mij aan als een van uw dagloners. Hij ging dus op weg naar zijn vader. Zijn vader zag hem al in de verte aankomen en hij werd door medelijden bewogen; hij snelde op hem toe, viel hem om de hals en kuste hem hartelijk. Maar de zoon zei tot hem: Vader, ik heb misdaan tegen de hemel en tegen u; ik ben niet meer waard uw zoon te heten. Doch de vader gelastte zijn knechten: Haalt vlug het mooiste kleed en trekt het hem aan, steekt hem een ring aan zijn vinger en trekt hem sandalen aan. Haalt het gemeste kalf en slacht het; laten we eten en feestvieren, want deze zoon van mij was dood en is weer levend geworden, hij was verloren en is teruggevonden. Ze begonnen dus feest te vieren. Intussen was zijn oudste zoon op het land. Toen hij echter terugkeerde en het huis naderde, hoorde hij muziek en dans. Hij riep een van de knechten en vroeg wat dat te betekenen had. Deze antwoordde: Uw broer is thuisgekomen en uw vader heeft het gemeste kalf laten slachten, omdat hij hem gezond en wel heeft teruggekregen. Maar hij werd kwaad en wilde niet naar binnen. Toen zijn vader naar buiten kwam en bij hem aandrong, gaf hij zijn vader ten antwoord: Al zoveel jaren dien ik u en nooit heb ik uw geboden overtreden, toch hebt gij mij nooit een bokje gegeven om eens met mijn vrienden feest te vieren. En nu die zoon van u is teruggekomen, die uw vermogen heeft verbrast met slechte vrouwen, hebt ge voor hem het gemeste kalf laten slachten. Toen antwoordde de vader: Jongen, jij bent altijd bij me en alles van mij is ook van jou. Maar er moet feest en vrolijkheid zijn, omdat die broer van je dood was en levend is geworden.”

vrijdag 13 september 2019

14 september Liturgia Horarum - De koninklijke weg van het heilig kruis.

Uit de ‘Navolging van Christus’ door Thomas van Kempen († 1471)

De koninklijke weg van het heilig kruis.

Aan velen lijkt het hard toe, dat woord (vgl. Joh. 6, 61): verloochen uzelf, neem uw kruis op en volg Jezus (vgl. Lc. 9, 23). Maar het zal veel harder zijn op het allerlaatst dat andere woord te horen: ‘Gaat weg van mij, vervloekten, in het eeuwig vuur’ (Mt. 25, 41). Want degenen die nu met graagte het woord van het kruis aanhoren en volgen, zullen dan niet bang zijn om het eeuwig doemvonnis aan te horen. Dat teken van het kruis zal in de hemel staan, wanneer de Heer zal komen oordelen. Dan zullen al de dienaren van het kruis die zich in hun leven aan de Gekruiste gelijkvormig hebben gemaakt (vgl. Rom. 8, 29), tot Christus, hun Rechter, met groot vertrouwen naderen. Wat zijt gij dan nog beducht om het kruis op te nemen, waardoor men naar het eeuwig koninkrijk gaat?
In het kruis ligt het heil, in het kruis ligt het leven, in het kruis ligt de bescherming tegen de vijanden; in het kruis ligt de instorting van bovenaardse zoetheid, in het kruis ligt de kracht van de ziel, in het kruis ligt de vreugde van de geest; in het kruis ligt de samenvatting van alle deugd, in het kruis ligt de volmaking van de heiligheid. Er is geen zieleheil en geen hoop op het eeuwig leven dan alleen maar in het kruis.
Neem dus uw kruis op en volg Jezus (vgl. Lc. 9, 23) en gij zult tot het eeuwig leven ingaan. Hij is u voorgegaan, zijn kruis torsend (vgl. Joh. 19, 17), en Hij is voor u op het kruis gestorven, opdat gij ook uw kruis zoudt dragen en zoudt verlangen op het kruis te sterven. Want als gij met Hem zijt gestorven, zult gij ook met Hem samen leven (vgl. Rom. 6, 8). En als gij deelgenoot zijt van zijn pijn, zult gij het ook van zijn heerlijkheid zijn. Zo is het: alles ligt besloten in het kruis en alles hangt af van het sterven, en er is geen andere weg naar het leven en de ware innerlijke vrede, dan alleen de weg van het heilig kruis en van de dagelijkse versterving.
Loop waar ge wilt, zoek al wat ge wilt, en gij zult omhoog geen verhevener, omlaag geen veiliger weg vinden dan de weg van het heilig kruis.
Want God wil dat gij beproevingen leert dragen zonder vertroosting, en dat gij u algeheel aan Hem onderwerpt en door de beproeving nederiger wordt. Niemand ervaart zo hartgrondig het lijden van Christus als degene aan wie soortgelijk lijden overkomt. Het kruis staat dus altijd gereed en het wacht u overal. Gij kunt er niet aan ontvluchten, waar gij ook heen rent, want overal waar gij komt, draagt gij uzelf mee en zult gij altijd uzelf vinden. Wend u naar boven, wend u naar beneden, wend u naar buiten, wend u naar binnen: altijd en overal vindt gij het kruis; en gij moet overal uw geduld bewaren, indien gij de innerlijke vrede wilt hebben en de eeuwige kroon wilt verdienen.
O roemrijk kruis, o vererenswaardig kruis, o kostbaar hout en wonderbaar teken, waardoor de duivel is overwonnen en de wereld met Christus’ bloed is vrijgekocht. Verlos ons, Heer, van onze vijanden door het teken van het kruis.Waardoor de duivel is overwonnen en de wereld met Christus’ bloed is vrijgekocht.