Omnia Parata voor uitvaart vervolgd

Rorate Caeli - Adventsgezang Gregoriaans (Chant)

Omnia parata voor de uitvaart zometeen

De adventskrans staat ook in de Basiliek en bij ons in de refter

"Het gebruik om vier kaarsen op een krans van altijd groene takken te plaatsen komt vooral voor in Germaanse landen en in Noord-Amerika en is het symbool geworden van de advent in de huizen van de christenen. De adventskrans met de vier kaarsen, die geleidelijk aangestoken worden, zondag na zondag, tot het hoogfeest van Kerstmis, is de herinnering aan de verschillende etappes van de heilsgeschiedenis vóór Christus en symbool van het profetisch licht dat langzamerhand de nacht verlichtte van de verwachting tot het opgaan van de zon van de gerechtigheid (vgl. Mal. 3, 20; Luc. 1, 78)." (Directorium over volksvroomheid en liturgie, 98)

"De adventskrans kan gezegend worden bij het begin van de advent, bijvoorbeeld op de (vooravond van de) eerste zondag van de advent. De ruimte kan tijdens de plechtigheid enigszins verduisterd zijn. Vindt de viering van de zegening plaats in een kerkgebouw, dan is een priester of diaken de bedienaar." (Klein rituale voor de Nederlandse Kerkprovincie, nr. 829).

Vindt de zegening van de adventskrans plaats tijdens een eucharistieviering, dan vervange men het slotgebed van de voorbede door het zegeningsgebed over de adventskrans (tekst: Klein Rituale, nr. 837)

De tekst voor de zegening van een adventskrans is te vinden in: Klein Rituale voor de Nederlandse Kerkprovincie, een uitgave van de NRL, p. 330-334.

Bron: NRL.

Alma Redemptoris Mater (Sunday Compline, BVM)

Adventsmeditatie paus Benedictus XVI: verkerend in het duister maar beschenen door het licht van God

Advent is een werkelijkheid, ook voor de Kerk. God heeft de geschiedenis niet ingedeeld in een lichte en donkere helft. Hij heeft ook de mensen niet zodanig ingedeeld dat Hij sommigen heeft verlost en anderen heeft vergeten. Er bestaat slechts één enkele ondeelbare geschiedenis die volledig getekend is door de zwakheid en erbarmelijkheid van de mens en die geheel en al staat onder de medelijdende liefde van God, die deze geschiedenis voortdurend omvat en draagt. Onze eeuw nodigt ons uit de waarheid van de Advent op geheel nieuwe wijze te leren: de waarheid namelijk, dat het reeds altijd Advent was maar ook steeds nog Advent is. Dat heel de mensheid uniek is voor het aanschijn van God. Dat heel de mensheid zich in het duister bevindt maar ook beschenen wordt door het licht van God. Als het echter zo is dat het reeds altijd Advent was en nog altijd is, betekent dit ook dat voor geen enkele periode van de geschiedenis God als het ware slechts verleden tijd zou zijn, die reeds achter ons ligt en waarin reeds alles is gedaan. Maar God is voor ons allen de oorsprong, uit wie wij voortkomen, maar ook steeds de toekomst die wij tegemoet gaan. Verder betekent dit dat God voor ons allen op geen enkele andere wijze te vinden is dan dat wij Hem tegemoet gaan als de Komende, die verwacht en verlangt dat wij opbreken. Men kan God beslist niet anders vinden dan in deze exodus, in dit vertrekken uit de behaaglijkheid van het heden naar de verborgenheid van de komende heiligheid van God.

Vertaling in het Nederlands uit: Joseph Kardinal Ratzinger, Vom Sinn des Christseins, p. 30 e.v. opgenomen in Mitarbeiter der Wahrheit. Gedanken für jeden Tag (van dezelfde auteur). Pfeiffer, München 1979, p. 364. 

In The Bleak Midwinter : Choir of Kings College, Cambridge Adventsong