Lectio divina lingua latina Liturgia Horarum Ad Officium lectionis Hebdomada XI per annum feria III Sanctificetur nomen tuum. Uw Naam worde geheiligd

Lectio altera

Ex Tractátu sancti Cypriáni epíscopi et mártyris

De domínica oratióne

 (Nn. 11-12: CSEL 3, 274-275)

Sanctificetur nomen tuum

Quanta Dómini indulgéntia, quanta circa nos dignatiónis eius et bonitátis ubértas, ut sic nos volúerit oratiónem celebráre in conspéctu Dei, ut Dóminum Patrem vocémus et ut est Christus Dei Fílius, sic et nos Dei fílii nuncupémur; quod nomen nemo nostrum in oratióne audéret attíngere, nisi ipse nobis sic permisísset oráre. Meminísse ítaque, fratres dilectíssimi, et scire debémus quia quando Patrem Deum dícimus, quasi fílii Dei ágere debémus, ut quómodo nos nobis placémus de Deo Patre, sic sibi pláceat et ille de nobis.

Conversémur quasi Dei templa, ut Dóminum in nobis constet habitáre. Nec sit dégener actus noster a spíritu, ut qui spiritáles et cæléstes esse cœpimus, non nisi spiritália et cæléstia cogitémus et agámus, quia et ipse Dóminus Deus dixit: Eos qui claríficant me clarificábo, et qui me spernent spernéntur. Beátus quoque Apóstolus in epístola sua pósuit: Non estis vestri, empti enim estis prétio magno. Clarificáte et portáte Deum in córpore vestro.

Post hoc dícimus: Sanctificétur nomen tuum, non quod optémus Deo ut sanctificétur oratiónibus nostris, sed quod petámus a Dómino ut nomen eius sanctificétur in nobis. Céterum a quo Deus sanctificátur qui ipse sanctíficat? sed quia ipse dixit: Sancti estóte, quóniam et ego sanctus sum, id pétimus et rogámus, ut qui in baptísmo sanctificáti sumus, in eo quod esse cœpimus perseverémus. Et hoc cotídie deprecámur. Opus est enim nobis cotidiána sanctificátio, ut qui cotídie delínquimus, delícta nostra sanctificatióne assídua repurgémus.

Quæ autem sit sanctificátio quæ nobis de Dei dignatióne confértur, Apóstolus prædicat dicens: Neque fornicárii neque idólis serviéntes neque adúlteri neque molles neque masculórum appetitóres neque fures neque fraudulénti neque ebriósi neque malédici neque raptóres regnum Dei consequéntur. Et hæc quidem fuístis, sed ablúti estis, sed iustificáti estis, sed sanctificáti estis in nómine Dómini Iesu Christi et in Spíritu Dei nostri. Sanctificátos nos dicit in nómine Dómini Iesu Christi et in Spíritu Dei nostri. Hæc sanctificátio ut in nobis permáneat orámus, et quia Dóminus et iudex noster sanáto a se et vivificáto comminátur iam non delínquere, ne quid ei detérius fiat, hanc contínuis oratiónibus precem fácimus, hoc diébus ac nóctibus postulámus, ut sanctificátio et vivificátio, quæ de Dei grátia súmitur, ipsíus protectióne servétur.

Tweede lezing

Uit het tractaat over het ‘Onze Vader’ van de H. Cyprianus, bisschop-martelaar

(Nn. 11-12: CSEL 3, 274-275)

Uw Naam worde geheiligd

Hoe groot toch is ’s Heren barmhartigheid; wat een overvloed van welwillendheid en goedheid jegens ons, nu Hij wil, dat wij zo voor Gods aanschijn zullen bidden, dat wij de Heer Vader mogen noemen en dat, zoals Christus Gods Zoon is, ook wij kinderen Gods genoemd mogen worden. Niemand onder ons zou het gewaagd hebben die naam in ons gebed te gebruiken, als Hij zelf ons niet had toegestaan zo te bidden. Daarom, zeer geliefde broeders, moeten wij bedenken en weten, dat, als wij God onze Vader noemen, wij ook als Gods kinderen moeten handelen; en zoals wij ons erover verheugen, dat God onze Vader is, zo moet ook Hij zich over ons kunnen verheugen.

Laten wij ons gedragen als tempels van God, zodat de Heer altijd in ons kan wonen. Laat ons handelen niet in tegenspraak zijn met de geest om, nu wij geestelijk en hemels zijn geworden, ook alleen maar geestelijk en hemels te denken en te handelen, omdat God de Heer zelf ook gezegd heeft: Zij, die Mij verheerlijken, zal Ik verheerlijken, en zij die Mij verachten, worden veracht. Ook de zalige Apostel Paulus stelt in zijn Brief: Gij zijt niet van uzelf, want gij zijt tegen een grote prijs gekocht – Verheerlijkt en draagt God in uw lichaam.

Hierna zeggen wij: Uw Naam worde geheiligd: daarmee wensen wij God niet toe, dat Hij worde geheiligd door onze gebeden, maar wij vragen van de Heer, dat zijn Naam in ons worde geheiligd. Immers, door wie zou God geheiligd moeten worden, die Zelf heiligt? Maar omdat Hij zegt: Weest heilig, omdat ook Ik heilig ben, daarom bidden en smeken wij, dat wij, die in het Doopsel geheiligd werden mogen volharden in wat wij zijn begonnen. En dat vragen wij iedere dag. Want voor ons is dagelijkse heiliging nodig, opdat wij, die dagelijks misdoen, onze fouten door een voortdurende heiliging zouden uitzuiveren.

Wat nu die heiliging is, die God ons in zijn genade schenkt, dat zegt ons de Apostel: Noch hoerenlopers, noch afgodendienaars, noch echtbrekers, noch schandjongens, noch knapenschenders, noch dieven, noch geldgierigen, noch dronkaards, noch lasteraars, noch oplichters – zullen het koninkrijk Gods erven. En sommigen van u zijn dat wel geweest, maar nu hebt gij u rein gewassen; gij zijt geheiligd, gij zijt gerechtvaardigd in de Naam van de Heer Jezus Christus en door de Geest van onze God. Hij zegt, dat wij geheiligd zijn in de Naam van de Heer Jezus Christus en in de Geest van onze God. Wij bidden, dat deze heiliging in ons blijve, en omdat onze Heer en Rechter de door Hem genezen en levend-gemaakte lamme aanspoort om niet meer te zondigen, opdat hem niets ergers overkomt, bidden wij Hem voortdurend met dit gebed, en smeken wij dit dag en nacht, dat deze heiliging en leven-making, die ons door Gods genade wordt geschonken, door zijn bescherming voor ons behouden blijft.